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“我没明白你说的‘剧情中心’是什么意思……”对于这个新出现的名词，奎尼追问了一句。
“嗯，这是我为这种游戏架构起的名字……这么说吧，假如有一个人在写剧本，那他只要把自己的想法表达清楚就行了；但是，如果有许多人一起来完成这个剧本，这个人想这么写，那个人想那么写，最终这个剧本要写成什么样呢？这就需要这些人先把各自的想法表达出来，然后经过充分沟通，得到一个统一的意见。不过，在梦境程序中，这个表述想法、沟通、形成统一意见的过程，都是由玩家们在不知不觉之间完成的……因为梦境程序会不断地与玩家的大脑进行信息交互，而这种交互过程，不仅将会涉及到意识层面的信息，也会涉及到潜意识层面的信息……”
（本章完）
第110章 新发现：多中心竞争（）
“你的意思是说，玩家之间对于剧情走向的交流，是通过他们的潜意识，在不知不觉中实现的……”
“是的！就是这样。实际上，在不同玩家的潜意识之间，梦境程序充当了交流的媒介。每一个玩家对于梦境情节的期待，都会通过他的潜意识，由所谓的‘剧情中心’汇集在一起，而每一个‘剧情中心’对于整个游戏故事走向的影响，就相当于……”
“就相当于是一个故事剧本，是吗？”
“是的……”曼洛点了点头，“而我刚才说了，《仙名道义》是‘多中心’的结构，也就是说，……”
“每一个中心都能够提供一种备选剧情，而哪一种备选剧情得到的支持多，哪一种剧情就会成为整个游戏的情节发展方向……”
“啊，是的……”曼洛咧着嘴笑了起来，“就是这样！你看，我就知道，这件事情你理解起来很快的，用不了多一会儿就能讲明白……”
“嗯？可是我还没有完全理解……你得告诉我，这个所谓的‘剧情中心’，在游戏中对应着什么？”
“你得先理解‘剧情中心’有什么特点。实际上，不同的‘剧情中心’，会把梦境玩家区分为不同的群体，每一个群体，又会把相应玩家的愿望集中起来，生成一条故事线……所以，你可以想想，《仙名道义》是怎么把玩家区分成不同群体的？”
“区分不同群体？你是说，不同教派的玩家，分别属于不同的‘剧情中心’？”
“嗯，你已经理解了。大概就是这个思路。我还得说明一下，在教派与‘剧情中心’之间，并不是简单的一一对应关系，也就是说，有的时候，好几个教派对应着同一个‘剧情中心’，也有的时候，同一教派之下，又对应着不同的‘剧情中心’……不过，在‘剧情中心’与教派的划分关系之间，确实是有联系，这一点你不同怀疑……”
“嗯，我能想到你说的‘不是一一对应’是怎么回事……”奎尼分析道，“道教有很多教派，在不同的教派之间，可能存在了某种传承关系，我猜测，这些具有传承关系的教派，因为其主张非常相似，所以也就对应着同一个‘剧情中心’。而另外一种可能性就是，对于道教来说，在同一个教派的内部，又有不同的分支，这些分支称为‘师派’；而不同的师派，可能就对应着不同的‘剧情中心’，这就是你所说的，虽是同一教派，却与不同的‘剧情中心’相对应……”
曼洛听了奎尼的分析连连点头，说道：“嗯，我觉得你说的有道理。对于教派关系，我了解得不多……看来你的调查很有收获嘛！哦，对了，刚才我忘了说了，每一个‘剧情中心’，都与某些特定NPC有联系，而且，在这些NPC之间，又存在某种竞争关系……到底哪个‘剧情中心’的剧情，能够影响整个游戏的故事走向，实际上，就是通过这些NPC之间的竞争关系来实现的……”
“啊……”听完曼洛的这段解释，奎尼觉得自己突然明白了很多事。
曼洛的解释确实很绕。但是，因为奎尼对《仙名道义》已经有过深入的体验，他想理解曼洛的话，其实并不困难。
曼洛所说的NPC，其实就是《仙名道义》中的神仙。道教的神仙有很多，但是这些神仙是按照一定的秩序组织在一起的。曼儿多次向萧洪解释过道教的“神仙体系”，对于某一教派来说，它所供奉的“神仙体系”是非常重要的。如果是不同的教派，供奉的神仙也会有所差别。这也就是曼洛所说的，每一个教派都与某些特定的NPC有联系。
另外，曼儿也向萧洪讲解过“神仙位阶”的问题。“神仙位阶”，说的是神仙之间的地位高低；众多神仙，就是按照这样的“位阶”关系，组织成为“神仙体系”。具体到某一位神仙，他在这个“神仙体系”中的地位高低，并不是一成不变的。也就是说，“神仙位阶”经常会发生变动。
奎尼记起，萧洪刚到“洞天福地”时，玉鼎真人专门为他讲解了“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”，并且尤其向他强调，这些区域是由哪些仙人统治，在统治这些区域的仙人发生变动的同时，这些区域的范围大小也会发生相应的变化。
这难道不就是曼洛所说的，NPC之间的竞争，实际上就是不同剧情之间的竞争。以教派关系为基础结合而成的“剧情中心”，将玩家的愿望汇集成不同的剧情，这些剧情通过相应的NPC进行竞争，最终对整个梦境产生影响。
统治“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”的仙人发生了变动，自然是NPC之间相互竞争的结果，而这些地方的疆域变化，实际上就是这个梦境产生变动的一种表现。
毫无疑问，在奎尼进入梦境之后，萧洪反复听到的“天下大乱”，就是因为《仙名道义》这个梦境发生了剧烈的变动。而这个变动的原因，就是因为在这个中国古代背景道教游戏中，出现了来自古波斯的琐罗亚斯德教。
奎尼又想起在玉虚宫见过的鲁老道。鲁老道的说法，当时没人相信，但是现在回想起来，倒是让奎尼有了新的认识。
鲁老道说过，那些“仙界”之内的神仙，需要教众们的香火支持。鲁老道的原话是说，香火，代表着修道之人的虔诚信奉之意，这样的精神力量，就是对上仙的最好支持。支持上仙什么？想必就是支持这些神仙，为了“神仙位阶”的变动，而彼此竞争。神仙得到的香火支持越多，他的地位也就越高。
这难道不就是曼洛所说的，不同的剧情，在以NPC的形式进行竞争？最为关键的是，那些道众在进奉香火时，虔诚地许下愿望，难道不就是在不知不觉之间，表达了自己对于梦境故事的进一步期待？
（本章完）
第111章 新发现：控制权（）
所以，由此推论，哪一派香火最为旺盛，哪一派就能取得对于整个梦境的支配权。这个支配权，并不只是玩家对玩家的支配，而是对于整个梦境内容的支配。因为，这个支配权，是对梦境剧本的改写权。
奎尼得出这个结论，他自己也觉得有些惊讶。
更进一步的推理，让奎尼觉得有些不安。
哪一派的香火最旺？如果真的像大家传说的那样，黑衣人能够用法术控制别人，奎尼可以想象，最终哪一派也比不过他们势力强大。
据说那些黑衣人是信奉所谓“恶神”的？如果在“仙境”中，也有神灵接受这些人的香火，
那也就意味着，与这些人相关的“剧情中心”，最终将会取得对《仙名道义》的控制权。如果有了彻底改写梦境的权限，他们会把这个梦境改写成什么样？
奎尼现在还没有办法确定，这黑衣人所代表的玩家，是一个人还是一伙人。不管怎样，这些人在游戏中控制的玩家会越来越多，最终很有可能，他们将会按照自己的意愿，彻底改写这个梦境。
他们这样做有什么目的？现在还很难判断。梦境程序对人的影响，常常需要考虑潜意识的作用因素，不是一句两句话就能说得清的。更何况，《仙名道义》这样的梦境，其复杂程度也超出了奎尼的预期。
奎尼在脑海中这样快速思索的同时，曼洛停顿了一小会儿，又接着说道：“现在的情况你也看到了吧？我想你也明白，《仙名道义》可不是那种简单的单人梦境程序，它的参与玩家非常多！……所以，你应该知道我在担心什么吧？”
奎尼看了曼洛一眼，但是没有说话。他当然明白曼洛在担心什么。这也正是他所担心的。
但是曼洛见他没有说话，又补充道：“你看，一开始的时候，我可能还没有特别重视这个问题。尽管有人篡改了梦境，把琐罗亚斯德教的元素加了进来，但是我认为，这样的篡改，能够影响到的玩家人数，非常有限。我想，如果《仙名道义》又进一步受到篡改，有可能带来严重的后果，到了那时，我们再采取必要的措施，应该也不会太迟。再者说，也许我还能借这个机会，把‘梦境黑客’找出来……但是，现在看起来，这样做是有风险的，因为，假设琐罗亚斯德教的‘剧情中心’取得了控制……”
奎尼摆了摆手，制止了曼洛的解释。他说：“我明白你的意思。从我了解的情况来看，你的这个假设，有可能很快就会出现……”
曼洛立刻说道：“这么说我们把你叫醒是对的！”
秦也在一旁说道：“曼洛的建议是，我们应该立刻暂停运行《仙名道义》，直到我们查清此事为止……”
“这倒是可以考虑……”奎尼嘴上这么说，可心里却不这么认为。以他对埃迪戈的了解，如果不是因为有什么顾虑，一个梦境程序，连续有好几个玩家死亡，他应该早就把它停掉了。
果然，秦继续说道：“但是，这件事情，恐怕还得局长先同意才行。我们两个商量，如果你的看法和我们一致，能不能以你的名义，和�