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奎尼看完图片中的几座石塔，摇了摇头：“这我不能确认，因为我也只是听人转述。但是，看这有关‘达克玛’的文字描述——‘四周有台阶，顶层呈凹状，中央为井穴；……将尸体移于其上，均赤身露体，任鹰隼啄尽尸肉，骨殖则投入井穴。’——这倒是与我听到的情况有几分相似！这么说，这‘达克玛’确实是与某种丧葬习俗有关？”
“是的。”曼洛点了点头，为奎尼显示出一些可供扩展阅读的资料，“与这‘达克玛’有关的仪式，称为‘天葬’，与古代波斯人的习俗有关。或者准确地说，这与古波斯琐罗亚斯德教信徒的宗教信仰有联系。”
“古波斯？琐罗亚斯德教？”奎尼的脸上显出难以置信的表情。
“嗯！”曼洛很自信地点了点头，“这我已经查过了。其实，即使到了现代社会，也还有不少民族仍然实行‘天葬’呢！比如印度境内的帕西人。但是，既然你具体说到了‘达克玛’，这正是古波斯琐罗亚斯德教信徒所用的称呼。虽然帕西人也建有石塔用于‘天葬’仪式，但那石塔却是另有叫法！而且，你知道吗，即使说到印度的帕西人，他们其实也是古波斯琐罗亚斯德教信徒的后裔呢。就连‘帕西’这个称呼——Parsi或者Parsee，它最初的含意其实也正是‘波斯人’！”
（本章完）
第60章 梦境释义：史料（）
“古波斯？琐罗亚斯德教？这不太可能吧？”奎尼还是觉得不太相信。
“为什么不可能？你自己刚才还说起‘大马士革钢’，大马士革是什么地方？这还用我提醒你？”
“可是，说到‘大马士革钢’，也不意味着它是与大马士革有什么关系吧？何况，我能认出那是‘大马士革钢’，不过是因为这样的材质比较特殊，铸造成刀剑之后表面会有非常特殊的花纹——我想那是因为我以前曾经见过……”
“嗯，你说的这些我不否认。事实上，我还查过资料，‘大马士革钢’其实是由古印度出产的‘乌兹钢锭’锻造而成。阿拉伯人将‘乌兹钢锭’贩卖至大马士革，并将其锻造成锋利无比的刀剑，‘大马士革钢’才因此得名。以‘大马士革钢’打制而成的刀剑，表面会有一种特殊的花纹，称为‘穆罕默德纹’——这是因为，‘大马士革钢’本身，是属于‘花纹钢’中的一种……至于你所说的‘镔铁’，那是中国古代的一种称呼，说的其实也是‘花纹钢’。不过要是严格说起来，‘镔铁’虽然也有花纹，却接近于坩埚钢系列。以‘大马士革钢’锻制的刀剑，也有可能流入古代中国，因而会被归入‘镔铁’一类，当然啦，这种情况是非常少见的……”
奎尼皱了皱眉。如果让曼洛这样说下去，就又要离题万里了。
“我还是想知道，这与波斯有什么关系？”奎尼打断了曼洛。
“当然是有关系。原因也很简单——”曼洛说着，又调整了显示墙的投影内容，“我刚才你看了不少刀剑图片，有弯刀，有匕首，也有短剑……那么你来看，这就是你所选出的两幅图片……”
奎尼看了看，果然觉得曼洛给出的图片非常眼熟。只是他并不记得自己是什么时候把这它们挑了出来。
“……这两把冷兵器，外形非常相似，”曼洛继续说道，“长一点的那把还能称作短剑，短的那把，恐怕就只能叫做匕首了吧！这样弯曲的剑身形状，应该是很有特色吧！这可是真正的波斯文物呢！”
奎尼突然意识到，何庆山交给萧洪的那把曲形短剑，正是眼前这匕首与短剑的组合——长短、剑身与‘工’字形护手的形状，与长的那把短剑相似；而那护手上镶着的硕大宝石，却又是与那把匕首并无分别。
“文物？你是说，这《仙名道义》是以真实的文物作为参照……”奎尼不禁猜测道。
“我就是想说这个！刚才我说到从数据库调用数据，你以为能是什么样的数据库？有很多都是以真实史料作为根据的！——我不明白这样做有什么意义，一个梦境游戏而已嘛！但是游戏开发人却真的花费心思这样做了……”
“那么游戏中那些与道教相关的内容……”
“那也是大多都是有出处的！比如说，你在梦境中是不是读过不少道经？有许多都是《道藏》中收藏的经文！不然你以为这些都是梦境设计人员自己编出来的？”
“啊……”奎尼多少有些意外，“为什么要这样做？可以使梦境更真实？”
曼洛显然对此不以为然：“这你可得去问游戏开发者本人了。不过，我觉得，想让梦境更真实可以有很多办法，不一定非得这么做……不过，这又有什么关系呢？这个问题很重要吗？”
奎尼没有回答曼洛的问题。
对于《仙名道义》，他心中确实升起不少疑问。他隐约意识到这个梦境非同一般——情节这么复杂，又有这么多玩家参与，还有，明明怀疑玩家的死亡是有人通过梦境做了手脚，甚至担心这件事情与变异人的对抗情绪有关联，埃迪戈却没有下令暂时关闭《仙名道义》……
曼洛当然不知道奎尼心中还有这样那样的猜测，他继续说道：“说到《仙名道义》所引用的史料嘛，嗯，我想你应该认真看看这个……因为从你的注意力停留时间判断，你对这些内容应该是非常感兴趣……”
奎尼看了看显示墙上显示的内容，原来是与某种半人半鸟的怪物有联系。
“我发现你关注过‘千秋万岁’……”曼洛的语气中多少带着些故意制造惊讶的效果，“开始还我没明白那是到底什么，但是很快我就发现了这些——哦，原来你真正感兴趣的，是这些半人半鸟的怪物！”
“嗯，”奎尼点头承认道，“没错，对于所谓的‘千秋万岁’，我已经有了一些了解，所以，我在看到有关信息时，停下来确认了一下……”
“但是后面这些内容你却没有细看……”
“没错！相关的内容太多了，我只扫了一眼……”
“所以嘛，我就对这些内容进行了进一步的筛选，把筛选出来的信息又给你放了一遍——结果嘛，看看最能引起你注意的这两样内容吧……”
曼洛所说的“两样内容”，一个是一件巨大的半人半鸟石雕，另一个则是一处壁画，壁画中画的，也有两个半人半鸟的形象。
“你看这座石雕，”曼洛说着，把那石雕的三维投影也调了出来，“在老城遭遇毁灭之前，它曾经保存在法国的卢浮宫。据说，当时的法国卢浮宫是一座世界闻名的文物宝库，这座石雕因为是出自古代波斯人之手，所以保存在卢浮宫的美索不达米亚馆。你能通过旁边的参照物看出它的大小吧？这座半人半鸟的雕像，它的个头可不小！”
奎尼望着三维投影出神，这座石雕，不知曾经见证过多少战乱和历史沧桑，到如今，却只剩下了眼前光与影的幻象——或者说，它变成了数据库中用零与一表示的一连串数字。
“你再看看旁边那幅壁画，”曼洛又说，“那是阿富汗巴米扬石窟群的一幅壁画，画的是太阳神密特拉的神像，太阳神驾着战车，而在他的两边，一左一右手持火炬护卫他的，也是两位半人半鸟神……你明白吗，像这样半人半鸟的神像，在古代的中亚，可是有着非常久远的历史呢——留下的遗迹，远不止这一处两处……”
（本章完）
第61章 梦境释义：拜火教（）
奎尼已经认出，自己梦遇到的那两只飞怪，正是眼前这两处神像的组合。只不过，在装束与身体姿势上，袭击道观的那两只飞怪，明显少了几分庄严的感觉。
看到奎尼一声不响地望着石雕与壁画出神，曼洛又进一步介绍说：“中亚历史遗迹中的这种半人半鸟神，名字叫做Hvarenah，是圣鸟Senmurv之中的一种。而在古波斯神话中，有关Senmurv的传说就更多了。
“传说这Senmurv是一种神秘的大鸟，它长着鸟身犬首——而它更为常见的模样，则是人面鸟身，——当它两翼伸展，可以遮蔽日月群星。Senmurv也可称作‘思摩夫’，它历经了天地生灭三大劫，所以知晓过去、现在、未来一切事。
“在古波斯神话中，还提到一株‘知识树’，‘思摩夫’就在这‘知识树’上筑巢。每次遇到‘知识树’果实成熟，‘思摩夫’就将树上果实摇下，使其播种于大地山川，化为世间万种草木。
“所以，中古时代的波斯人认为，Senmurv能够催风化雨，使大地丰饶，还能减少人类的痛苦……”
“那么，这两处神像，虽然名字叫做Hvarenah，但它们也都属于‘思摩夫’？”奎尼问道。
“是的，Senmurv的种类不止一种……”
“我看到的那两只飞怪，与这神像模样相似，但是脸上蒙着面纱……”
“嗯，我还没有说完……因为这Hvarenah能够为人们带来福运，所以琐罗亚斯德教的信徒们，便将其奉为‘火神’的贴身祭司，由这半人半鸟的神灵来为他们守护‘圣火’火坛。而这‘火神’祭司，必须要用面纱遮住口鼻气息，因为，按照琐罗亚斯德教的传说，在‘圣火’面前……”
“嗯？琐罗亚斯德教？你们两个正在讨论什么呢？”
奎尼和曼洛听到声音，转头一看，原来是秦回来了。
“我正在帮他分析《仙名道义》呢！”曼洛冲着秦点了点头，算是打了招呼，“你猜它的内容到底有了什么变化？”
“我刚才正听到你说琐罗亚斯德教，难道是与这个有关系？”秦倒是一下就猜到了要点。
“嗯，我推测是这样……你对琐罗亚斯德教有了解吗？”曼洛问。
“嗯，不太了解……我只知道那是个相当古老的宗教……”秦说起话来小心翼翼，生怕再次引出曼洛的长篇大论。
“不错，琐罗亚斯�