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高正听了皱起眉头，说道：“这明明是一善一恶，又怎么都称其为主神？按照我们道教的说法，那善的一方，才能称之为神仙……若是为恶的，只能是鬼，是魔，是妖，是怪……”
高汇解释说：“嗯，这异域的教派，在称呼上，确实有些不同……”
高汇说，这个琐罗亚斯德教，其实是一个相当古老的教派。它有一部古经，名为《阿维斯塔》，而这一善一恶两位主神的传说，就是源自这部古经的记载。
按照《阿维斯塔》的说法，早在元始之初，在宇宙之中，存在着各自独立、互不相干的“善之本原”与“恶之本原”。而这一善一恶两大本原，分别对应着光明与黑暗两个世界。
在这光明世界与黑暗世界之间，彼此不相通连；在它们中间，隔着一个无比广阔的空间，将它们分隔开来，使其遥遥相对；而在这两个世界的另外一端，则会一直向外延伸，直至无穷。
显然，那光明世界的主宰，就是智慧而仁慈的“善之本原”阿胡拉·马兹达，而与其相对的黑暗世界，则是由邪恶而卑鄙的“恶之本原”，也就是阿赫里曼，彻底统治。
高正听了又是摇头，说道：“怎么，依照这古经的说法，这世界在宇宙之初，是同时有相互对立的两大本原？高汇，你也是熟读经书，难道你不明白，这世界的本原，乃是‘道’，而‘道’所代表的，就是虚无……”
高汇听了笑了笑，说道：“方丈莫急，先听我把这祆教的传说讲完整……”
高汇解释说，在宇宙之初，那“善之本原”阿胡拉·马兹达就已预见到，处于黑暗世界的阿赫里曼，出于他的邪恶本性，迟早要来进犯光明世界，那样就会为光明世界带来无尽的苦难。
因此，阿胡拉·马兹达为了防患于未然，便创造出一个理想的天国，为反击阿赫里曼作好了准备。
在这个理想天国里，只有精灵存在——也就是说，在这里，没有任何物质，所以就没有任何可见的物体运动；在这里，没有血肉之躯，自然也就没有任何言语和行动……在这里，有的只是，永恒的安谧和宁静。
当理想天国建成三千年之后，那“恶之本原”阿赫里曼在外出时，无意间发现了辉煌灿烂的光明世界。他因此而忌火中烧，并且制造出形形色色的“从神”，准备带领他们，一举摧毁光明世界。
（本章完）
第231章 白袍人：传说（）
阿胡拉·马兹达知晓了阿赫里曼的狂妄挑战，曾经向他求和，希望能够避免战争，却被阿赫里曼拒绝。
而阿胡拉·马兹达为了争取更多的时间进行准备，便再次提议，双方进行一场历经九千年的斗争，以决雌雄。
阿赫里曼思索再三，认为如果立刻就向光明世界发起进攻，并没有多大把握获胜，于是只得点头应允。
第一个三千年，这恶之本原阿赫里曼，因为畏惧光明世界的强大力量，所以一直蛰居于黑暗世界，不敢轻举妄动。
而阿胡拉·马兹达则抓紧时间，先后创造出自己的六大从神，也称六大天神，由他们辅佐自己。
接着，他以“漫无边际的光源”，创造出熊熊燃烧的火焰；又以这熊熊之火，造出大气；以这大气，造出液态的水；最后又用水，造出了土壤。
火、气、水、土四大要素齐备之后，阿胡拉·马兹达便开始创造尘世万物。他用了一年时间，分六次先后创造了天穹、江河、大地、植物、动物和人类始祖。
接着，阿胡拉·马兹达又亲自设计，并制造出七层天，将其置于苍穹与大地之间。
第一层天是云彩的所在；云层之上的第二层天布满了星斗；星层之上的第三层天，有闪烁着纯光的众星体，这就构成了一道妖魔鬼怪不可逾越的屏障；第四层天上，悬挂着一轮明月；第五层天上，是金光四射的太阳；在太阳之上的第六层天，便是“漫无边际的光源”，这也是辅佐阿胡拉·马兹达的六大天神的住地；最高的第七层天上，矗立着阿胡拉·马兹达的巍峨宫殿。另外，在大地与第一层天之间，还有流动的风、浮云和闪电，以备雨神走电奔雷、兴云致雨……
这时，高正方丈又打断高汇的讲述，说道：“我们道教所讲的宇宙变化，乃是‘道生一，一生二，二生三，三生万物’……又或者说，那开天辟地的，乃是‘道之化身’老子才对……不管怎样，你说这善神创造万物的过程，与我们道教的说法，实在是相去甚远……再说，你说这善神创造了七层天，这与那仙境中的事情，又有什么联系？”
高汇却不回答高正方丈的问题。他只是微笑点头，然后又继续自己的讲述。
这阿胡拉·马兹达，在完成开天辟地的创举之后，便已经将一切安排就绪，做好了迎战阿赫里曼的准备。
这时，在尘世间，与那阿胡拉·马兹达所在的光明世界一样，到处都是一片光明，只有白昼，没有黑夜。
而那阿胡拉·马兹达所创造出的尘世万物，也都各就其位，静止不动。这整个尘世，正如理想天国一般，完全沉浸在宁静和安谧之中。
此时，在那天国之中，有所谓的“人类灵体”，他们此刻异常活跃，随时准备听从阿胡拉·马兹达的招唤，下至凡尘，与阿赫里曼决以死战，以拯救人类和整个世界。
到了第二个三千年，阿赫里曼率领着一众从神，气势汹汹地杀向光明世界。
他们穿透大地，向着苍穹，发动猛攻，企图攻入理想天国。
很快，他们就侵占了三分之二的天空。刹那间，整个尘世被他们搅得天昏地暗，到处是一片乌烟瘴气。
在这场战斗中，人类的始祖，也惨遭毒手，他的亡灵因而飞向天国，立于阿胡拉·马兹达身旁。
而阿胡拉·马兹达率领自己的六大从神，还有其他善神，奋力抵抗阿赫里曼及其从神的进攻。经过九十天激战，他们终于将敌人重新赶回了黑暗世界。
但是，阿赫里曼及其一众从神，给尘世间带来了无尽的危害和灾难，此时却无法即刻消弭。自此而始，痛苦、疾病、贫穷、暴虐和谎言，便开始横行尘世。因此，作为人类始祖的后代，在尘世生活的人们，便不得不与这些苦难时常斗争。
到了最后一个三千年，阿胡拉·马兹达从天国的所谓“人类灵体”中，选出了琐罗亚斯德，派他作为先知下凡，为的就是，宣示天启、传播正教，指引那些生活在尘世之中的人们，一定要抑恶扬善、弃暗投明，一同协助阿胡拉·马兹达作为主神的诸位善神，助其肃清世上邪恶，并且最终战胜“恶之本原”阿赫里曼，使人们生活的尘世，重新恢复光明、纯洁、祥和、安谧的原貌。
这一次，高正方丈点了点头，说道：“原来，这个‘琐罗亚斯德教’，就是以先知琐罗亚斯德的名字命名的……”
“不错……”高汇回应道，“这祆教又称为琐罗亚斯德教，正是因为那先知琐罗亚斯德，最先在人间传播教义……还有，那阿胡拉·马兹达在开天辟地时，在造出尘世万物之前，最先造出的第一件有形之物，那就是火……所以，这祆教的信徒们，便崇拜熊熊的火焰，并且专设火坛，将其作为圣火祭拜……外人不知其意，以为他们只是崇拜火焰，所以又将他们称为拜火教……”
高汇说到这里，恭敬地看了一眼坐在自己身旁的白袍穆护，说道：“当然，穆护他所信奉的，便是这一教派……”
高正方丈点了点头说道：“如此说来，这个琐罗亚斯德教，其实就是要让世人按照琐罗亚斯德所传播的教义那样，协助善神，战胜恶神，使人间恢复光明的原貌……”
高汇说：“嗯，基本就是这样，但是也不尽然……这琐罗亚斯德教，只是劝人向善，却并不强迫……因为，无论是谁，在你所说的善神与恶神两派之间，都有做出自己选择的自由……”
“哦？”高正方丈听了，显得有些惊讶，“并不强迫？你的意思是说，他们还允许人们自由选择，可以信奉恶神？”
“不错……”高汇点头说道，“你们应该也听说过那黑衣人一派吧？他们就是选择了，信奉阿赫里曼，将其作为主神祭祀……这是因为，按照琐罗亚斯德教的传说，那阿赫里曼与阿胡拉·马兹达一样，同样都是世界的本原，并无高下之分……”
（本章完）
第232章 白袍人：裁判之桥（）
“两个都是世界的本原？”高正虽然已经听那高汇说过一次，此刻仍然觉得无法理解。
“对，并列的本原……”高汇说道。
高汇再次解释说，阿胡拉·马兹达是光明天国的统治者，同时又创造了尘世万物，因此也是尘间万物的主宰。他代表着真诚、善良、纯洁、智慧和创造，是光明和生命的源泉。
而阿赫里曼则是黑暗世界的主神，同时，他也是尘世间一切灾难的祸首，又是黑暗和死亡的根源，是他将虚伪、邪恶、污秽、愚昧和破坏带入了尘世。
阿胡拉·马兹达还有一个称呼，叫斯潘德·迈纽，意思是“神圣的智慧”。与之相对，阿赫里曼又称安格拉·迈纽，意为“邪恶的教唆者”。
斯潘德·迈纽与安格拉·迈纽彼此对立，都是宇宙间至高无上的神灵。
高正说道：“照你这样说，现在我们生活的尘世，位于善神的光明世界与恶神的黑暗世界之间，注定要受善恶二神争夺……而这善恶二神在尘世间的争夺，并不会很快分出胜负……”
“不错！”高汇连忙补充道，在那阿胡拉·玛兹达与阿赫里曼之间，已经有过一次激战。在这之后，在人们生活的尘世，便始终有善恶两种势力存在，因此，在尘世间生活的每个人，便不得不在善与恶之间，做出自己的抉择……
“先知琐罗亚斯德来到世间，就是为