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无论是苏逸辰还是万长春，他们从来没有像林嘉这样把这个地方居然会和传说中的伊甸园联想起来，一时间他们几乎以为是不是林嘉因为独自呆在这个地方时间久了导致精神有些失常？
可是，当他们仔细看完林嘉所写的内容后，心中的惊愕的同时又不能不承认，林嘉所作出的这个假设虽然极其大胆，却同样也是有一定逻辑性的。
除去这个世界和传说中的伊甸园描述极其相似外，更重要的就是那两棵奇异的巨树了。按照《圣经》中写到，伊甸园里有两棵“善恶树”，树木上结着果实。但同时在《圣经》中又写道，亚当和夏娃在蛇的诱惑下偷吃了善恶树上的“禁果”，而这禁果在西方教会的另一些典籍中又被描述成为“苹果”，善恶树就是苹果树已经成了共识。林嘉吃过那树上的果实，根据他的笔记中的记录，这果实的味道的确和苹果有些类似，如果这两棵树就是传说中的善恶树的话，那么它也就是那两棵大名鼎鼎的“苹果树”了，而它们的果实也就是被称为禁果的苹果。
在后面，林嘉还提出了饲养的放归的两个观点，这同样可以解释为什么亚当和夏娃会被逐出伊甸园的原因。偷吃“禁果”违反了神的规定从而被驱逐，也许只是事后人类自己的看法，或许也是他们被逐出伊甸园为神所找的一种合理解释。而真正的原因或许就如同林嘉所假设的那样，这里只不过是一个人造的巨大自然生物圈，“神”把一些代号为亚当的男性人类和代号为夏娃的女性人类放入这个生物圈内，就和人类用来饲养和观察动物习性一般把它们圈养在某一个区域，从而进行一些科学研究。
当研究结束，或者说所谓的神决定离开这里时，就把这些人类重新又放归了自然界。回归自然界的人类突然从一个不愁吃喝，不会担心温饱饥寒和任何危险的“天堂”来到了充满危机随时面临残酷生存的外界，其心理的恐惧和绝望的巨大反差让他们尤其怀念之前的伊甸园无忧无虑的生活，口口相传，再加上后来人类的想象力和发挥，从而最终形成了最后的神话故事。
古往今来，其实西方神话和东方神话有着许多类似的方面，这些在现代人看来有些巧合，可同样也是无法解答的疑团。
举一个最简单的例子，在《圣经》中写道，耶和华神创造了亚当和夏娃，当创造亚当的时候耶和华神是用泥土造着自己的样子捏出来的，而夏娃是耶和华神从亚当的身体里抽出一根肋骨再用泥土化成的血肉所创造出来的。
而在东方，大名鼎鼎的女娲神同样也有着抟土造人的相同传说，这两个相隔万里，在上古时期几乎不可能有任何交流的东西方文化却在这点上有着惊异的类似，那就是神用泥土造人，从而创造了人类。
而且，关于伊甸园的传说中，除了耶和华神外还有一个举足轻重的人物，那就是“蛇”。在西方世界，“蛇”又被称为魔鬼，是神的最大死敌，两者互依互存，有神就有魔鬼，从不分离。
但是在东方，女娲神的造型却是人首蛇身的模样，可根据东方哲学的说法，人心分有善恶，各分阴阳。佛教中还曾说道，一念为佛，一念为魔。神（或者是佛）的出现往往也伴随着魔（魔鬼），两者是从来不可分的两极。西方所谓神和“蛇”的说法，和女娲的人蛇一体的形象又有着奇异的重叠，这难道不又是一种巧合么？
“怎么了老万？你和小苏怎么这个表情？”
胡志军很是奇怪地看着呆立当场的苏逸辰和万长春，他有些不明白这两人怎么突然间神情变得如此古怪。林嘉的笔记本内容他在一旁也看了，至于林嘉后面写的那一大堆神神道道的东西他是怎么都看不懂，正想询问万长春这里面究竟写着啥玩意的时候，这才发现他们两人的异样。
“我不如他，不如林嘉呀……。”谁想到，万长春如同在梦幻中醒来后先是长吁一口气，接着就是摇头长叹。
苏逸辰同样也有这样的心情，先不论林嘉的猜测是否正确，可他如此大胆的猜测远远超过了他之前和万长春之间的讨论。而且从这个猜测来推论，同样可以解释这个“世界”的大部分疑问，甚至提出了一个合理解释的可能，同样还包括那些古代早就已经灭绝植物的存在和那些完全不知来源的巨树、青草这些的神秘来历。
不过，看着万长春无比感慨的样子，苏逸辰开口安慰道：“林教授也是在经历一个月的探索后才偶然想到，如果是您的话，也许也会和他一样提出这个假设吧。”
万长春想了向，脸色稍缓了些，不过依旧苦笑道：“有些事揭穿了后回过头再看觉得很容易，可有时候思维和丰富的想象力才是最为关键的。就和林教授在文中所提到的牛顿爵士一样，人人都知道苹果成熟了就都会自己从树上掉下来，这种情况所有人已经见了数千年甚至更久，可惟独只有牛顿爵士一个人才从成熟掉落的苹果中想到了万有引力的理论，从而奠基了现代物理学的基础呢？这就是人于人之间的差距啊，小苏，你不用安慰我，同林教授相比，我的确有着许多不如啊！”
听着万长春的话，苏逸辰张了张嘴，最终却还是默默点了点头。而这时候，在一旁的胡志军是一脸的疑惑，他根本就听不明白这两人在说些什么，忍不住急着又问了一句。
万长春这才耐心向胡志军解释着所谓的伊甸园的故事，其中也包括亚当、夏娃吃“禁果”的传说。
听完万长春的详细解释，胡志军才有些明白过来是怎么回事，只见他若有所思地点点头，咧嘴笑道：“我明白了，老万，你说的这什么园子就像是王母娘娘的蟠桃园一样吧？都是神仙住的园子，那个什么当和什么娃的就和孙猴子一样偷吃了蟠桃，只不过他们没孙猴子这么大的本事才被赶了出去是吧？”
万长春顿时哑然失笑：“老胡你要这么理解倒也是可以……。”
胡志军挠挠脑袋接着又问：“既然这样，那么林教授又是怎么死的？难道是因为他吃了哪个什么果子给毒死的？”
“毒死的？”
胡志军无意中的这句话顿时就提醒了苏逸辰和万长春，在《圣经》中耶和华神曾经警告过亚当和夏娃禁果是有毒的，不可吃，也不可摸，否则就会死。可是从《圣经》后来内容的描述来看，吃了禁果的亚当和夏娃却没有中毒死去，可因为偷食禁果却从此他们懂得了善恶，从而辨别出真假，而且产生了羞耻之心，最后被驱逐出伊甸园。
这种说法似乎有些前后矛盾，同耶和华神之前警告的完全不同，难道这种禁果真的有毒？林嘉正是因为吃了这果子才死在通道里的么？
想到这，万长春皱起了眉头，继续把目光投向了手中的笔记本，看来所有一切的答案还得从这里面找寻。
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第二十六章 搜寻（）
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林嘉当然不是被“禁果”毒死的，在他接下来的记录里，很长时间内林嘉依旧活得好好的，而且在之后的近半年时间中，他还不止一次吃了这种果实。
林嘉用极其大胆的假设来猜测这个世界的来源，他记录道：“既然这是伊甸园，那么肯定就有出口，要知道伊甸园代表的不仅仅是‘乐园’，而且它还有另一个称呼，那就是‘关锁的园子’。从这个称呼可以看出，伊甸园是被‘锁’着的，那边既然有锁，就有出去的道路。只要找到锁着的门，打开它就能回归现实世界。何况，亚当和夏娃被从伊甸园给驱逐出去，如果没有出口那他们又是怎么离开呢？”
为了找寻离开这里的出路，林嘉又一次对这地方进行了仔细搜索，而这一次搜索不再是探索这个世界的情况，而是要在这里找到通往外界的道路。这是一个很难做到的事，要知道在这2万多平方公里广阔的土地上找寻一个有可能隐藏在任何角落里的小小出口，绝对不是件容易的事，它的难度甚至不亚于在大海捞针。
林嘉是个有大毅力的人，他花了120多天时间，仔细搜寻了巨树附近地区，就连森林深处也进去探过，可依旧没有任何发现。根据他在笔记本中所记录，林嘉之所以会选择巨树附近地区作为主要搜寻目标，那是因为他从伊甸园的传说中所判断的。他觉得既然亚当和夏娃是吃了“禁果”后才被驱逐出去的，那么按照地区的划分，出口绝对不会离所谓的“善恶树”太远，如果因为是遥远的海边，或者是这世界的另一处的话，那么神话传说中肯定会留下一些蛛丝马迹。而显然是没有这样记录的，那么他可以肯定出口应该就在附近。
可足足四个多月的时间，再加上之前一个月的大范围搜寻，林嘉在这个世界中已经呆了半年之久，可是遗憾的是他依旧没有找到任何出口。就当他有些绝望，甚至开始怀疑自己的判断是否错了的时候，一次偶然的巧合让林嘉发现了那条通道。
“1月1日，今天是元旦新年，我在这里已经呆了近半年了，对出口的长时间的搜索几乎耗尽了我起初坚定的信心，可是始终一无所获的糟糕结果，使得我平静的心态渐渐开始烦躁起来。虽然，这个世界里四季常春，仅仅靠着吃那些果实我就能长期的活下去，甚至直到生命最后一刻的终点。可是，无限期盼早日离开这里，回到现实中去的念头和对亲人的那些思念和牵挂在心里是越来越强烈，我真不知道自己还能继续坚持多久，也许是一个月？半个月？或者更短的时间？我真怕最终会被这无形的压力使自己精神彻底崩溃。
今天，我再一次搜索这片湖泊，对于这湖泊的搜索之前已经进行了几次，甚至有两次我还潜入湖水中尝试着在水底下找寻是不是出口，可依旧没有任何收获。当我正顺着湖边来�