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。只不过眼下的情况却是你不反抗就只能老老实实化作填肚美食的一个糟糕局面，所以他也只能强行地奋起力量，一边躲闪着，一边对着手中的神边雄命令了起来。
“快点攻击它，别让它追上来了。如果被它追上来的话，不论是你还是我都不会有什么好下场的！”
不用然德基尔细说，神边雄当然知道其中的厉害。所以他当下就鼓起了身上的地狱火焰，如同一口开足了的火焰喷射器一样，将熊熊的烈焰对着追赶而来的巨舌迎面喷射了过去。
地狱火温度再不济，那也是能轻易融化钢铁，烧焦顽石的神奇火焰。所以这一当头之下，也是立刻把舌尖上那滚滚的土石烧成了溶脂，流淌而下。
只是，这一击看似烧的火焰通明，几乎是烧透了半边天的架势，但是相对于卷起土石百万吨的巨舌来说。却不过是癣疥之疾罢了。
毕竟神边雄就算是再有本事，鼓起的火焰也不过就是能烧穿一栋大楼的架势，而地狱这种鬼地方又没有什么山林来助长火势，所以他充其量也就是这样罢了。
一鼓作气，再而衰，三而竭。只是过了个一时片刻，滚滚的土石依旧惊涛拍岸，而神边雄却是没了力气，连眼睛里的火焰都变得微弱了三分。
这一切然德基尔看的是明明白白，而自然的，他的心里就已经是浮现出了一些小心思。
像是什么弃车保帅之类的，这绝非是什么不可能的事情。不说人类了，但凡是个有智慧的生物，到了这种绝境关头，怕是都会把保存己身，当成是第一要务。然德基尔自然也不会例外，而他之所以还没有这么做，也不过是因为事情还没有糟糕到这个地步罢了。
他觉得自己和神边雄还有余力，所以现在就抛下他去给自己挡灾也着实有些为时过早。所以，他干脆就憋着一股劲，一边高飞着，一边就对着神边雄催促了起来。
“你还有什么本事就尽快使出来，再不使出来的话，我们两个都是要完蛋的！”
眼下是什么局势，神边雄心里也是有点底数的。说真的，就算是然德基尔突然撒手把他丢下去，去吸引底下那个怪物的注意力他也是不奇怪的。反倒是现在这样，直到这个时候他还拉着自己一把，这实在是让他有些想不太明白。
不过想不明白不要紧，关键是自己的小命多少还有着保障。他自己也清楚，这种保障只是暂时的，这要是拿不出什么抵御的手段来，说不得一时片刻之后，他们就要被那个大舌头给卷扯进去。到时候，万吨土石裹挟着那些污秽黑泥席卷而下，他们俩就算是有着天大的本事，估计也就是癞蛤蟆吃蚊子，连跑都没得跑的下场了。
没人会想死的如此凄惨，神边雄自然也不会是例外。所以立刻的，他就低吼一声，上下颌骨大张着如同巨蟒反刍一样，就喷吐出了许多难以描述的异物来。
这些异物起先只是个不大的火苗，但是迎风见长，只是一眨眼的时间，就变成了许许多多诡异的形象。有的像是枝叶繁茂的大树，有的则像是身披铠甲，长鼻生翅的武士。有的是鸟嘴人形的乌龟，有的则如同内嵌人头的车轮。
形形色色，不一而同，恰恰和日本鬼怪神话中的妖物有些相似。而如果说他们有着什么共同点的话，那么大概也就是他们的身上大都燃烧着属于神边雄的火焰，并且从某种程度上，他们是要听从神边雄的号令的。
神边雄是日本的恶灵骑士，而作为一个本身文明还算是长久的国度，日本本土之上自然不可能只有他一个灵异神怪的存在。像是那些高天原的神灵，百鬼夜行中的鬼物，虽说不一定会全部显现，但是多多少少也会显露出那么一些。而在日本本身就只有那么一点大的前提之下，神边雄和那些鬼怪打一个照面，就已经是不可避免的事情了。
俗话说得好，一山难容二虎。这放在神边雄和那些鬼怪身上也是适用的。尤其是神边雄的特性还隐约有些克制这些鬼怪的意思，所以理所当然的，他们之间很快就积攒出了矛盾。
大多数的情况之下，神边雄都能占据到上风。但是面对一些强大的鬼物妖怪时，即便是他也难以讨得好处的。一次两次，还能勉强得走脱掉，但是时间长了，便是他也难免地会遭逢大难的。
当然，眼下他既然是在这里，那么自然也就说明他当初是逢凶化吉的。而事实上，他也的确是撞上了一桩奇遇。
这个奇遇可巧，正好与地藏王扯上了关系。而也正是因为他碰到了这样的一桩奇遇，他才能从这百鬼夜行抄中都赫赫有名的大妖怪手中，杀出一条生路来。
当然，要细说这奇遇到底是什么，那么还是要从鉴真和尚的故事率先说起了
第一千八百一十六章 骑士机遇 难逃恶口（）
说起鉴真和尚，那就不得不说一下他在日本的地位。
鉴真和尚是日本佛教南山律宗的开山祖师，他六次弘法日本，不仅促进了中土佛教和日本的交流，同时也以已经成型的中土戒律完善了日本戒律法规。由此，他被称之为日本传戒律之始祖，变成了日本佛教一代宗师级的人物。
可以说，在一千多年前的日本，正是因为有鉴真和尚这样的人存在，偏居于一隅的弹丸之国才能得以从当时世界上最先进的文明那里汲取到养分，才能从东洋诸国中脱颖而出，有了不一般的地位。这一点，当初的日本是最有感念的。所以在鉴真和尚圆寂了之后，他的遗蜕就被人供奉了起来，直到一千多年后的今天，也依然是稳坐在日本奈良的唐招提寺里，香火不断。
不说是一个大德高僧的遗蜕了，就算是一个小妖怪，受了一千多年的香火供奉，恐怕也是要称神的。鉴真和尚自然也不会例外，一千多年下来，他的遗蜕已经化作了金身，虽然说在物质层面上看不出来什么神奇，但是在神秘的精神世界里，这幅遗蜕已经是有了修成阿罗汉正果，登上西天极乐的机缘。
这种机缘放在千多年前的唐朝，甚至说几百年前的明朝，都能再给西天添上一个罗汉来。然而可惜，随着中土天界流失在虚空之中，这幅遗蜕纵然是有了修成正果的机缘，也没有了相应的登天途径。
而这一切，却是便宜了神边雄。
神边雄曾经所遭遇过的最凶险的一战，就是遇到了日本传说中的恶鬼酒吞童子。
在日本，恶鬼可不单单只是我们知晓的鬼物，而是一个族群，一个本地化的如同魔鬼般的存在。这酒吞童子就是恶鬼一族中极为凶残的一个存在，相传其力大无穷，尤善变化，最喜以处女童子佐酒而食。虽然说在传说中，他以于平安时代被豪杰源赖光征讨，斩去了头颅。但是想也知道，一个魔鬼领主般的人物，又岂是那么容易就受死的。
后世相传百鬼夜行里，就有酒吞童子的一席之地，而从这里也能看得出来，他在传说之中的死于名刀之下到底是真是假了。
碰上了酒吞童子，饶是神边雄有着恶灵骑士的本事，也是讨不了好的。他只能仗着自己的不死之身且战且退，而这么一再地退避之后，他就已经是被逼到了奈良，鉴真和尚的墓穴之旁。
两个超凡存在在这里大打出手，寻常的防御措施当然是挡不住他们的。而就在战况越激之后，神边雄一个不慎的，就已经是被酒吞童子打得撞破了佛塔，落在了鉴真和尚的遗蜕旁。
这就是神边雄的机缘到了。他这一落，却是正好碰到了鉴真和尚遗蜕中的舍利。而这舍利受了千年的供奉，也未曾遇到一个有法力傍身的生人。这一触碰之下，当然就是不管不顾的，把自己积蓄了千年的法力连带着原身那一身的佛法，都给灌注了进去。
一个能成就阿罗汉正果的佛门遗蜕这样做有什么后果？换作是任何一个佛门子弟，怕不是立刻就能飞升而去了。神边雄虽然没有这个关窍，十成法力浪费了七成，但是剩下的三成，也足以在他身上留下个印记，在佛门里挂上个号来。
而这一挂号，立刻就惊动了一尊大神。那就是驻扎在日本的一尊地藏王分身。
地藏的本尊，当然是在天界的地狱之中，谋求着地狱的大权。但是自打佛教在日本昌盛之后，他地藏王的信仰就已经是随着时代而深入人心。毫不客气的说，在整个日本，他地藏王的名头可是要比观世音来的响亮，就算是那尊佛祖，怕是也要逊色上他一筹。
这可是实打实的众生愿力，容不得他不挂念。所以自然的，分出一尊分身来坐镇如此，也就是水到渠成，理所当然的事情了。
这放在千多年前甚至几百年前，自然不是什么问题。有着本尊的神识提点，这个分身也能恰如其分的彰显出我佛慈悲，众生皆苦的佛韵来。然而可惜，随着天界流失，二者之间的关系早已经断绝。而没了本尊神力的加持，这一个分身也只能是老老实实地蹲在地狱里，做起了他的木雕佛塑来。
当然，话虽这么说，那么有一点却是例外。那就是在面对人才时，这个分身却是自有机制保留。
地藏王到底不比观世音，论起信徒来，纵然是有着一整个日本的加成，他也难比观世音这类大名远扬的菩萨来得徒子徒孙众多。而且，日本的和尚大都走的是家传的路子，不守清规戒律，一不忌女色，二不禁荤腥。连自身杂念都控制不住，想要修成正果，实在是一个难字。
要知道，地藏王是所求甚大的。单单只守着一个地狱之尊的名号，这不是他所愿意的事情。然而，不管是什么样的图谋，说到底来也要是有人手支撑才行。地狱里固然是有十殿阎罗听他号令，但是十殿阎罗之下那些大大小小的鬼怪灵官，他们是听阎罗殿的，还是听五方鬼帝的，那就不好说了。
对于地藏来说，鬼物到底还是鬼物，纵然是投了诚，终究也不如一门出身的