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虽然说这个太极图看起来有些复杂，远不及原来基督教那种划个十字来降魔的方法来的简单。但是，大家都清楚，所谓划个十字到底有多大的水分在。除了那些真正有本事的神甫能做到这一点外，像是他们这些普通人，哪怕是画再多的十字，也不过是给自己一个心理安慰而已，根本起不到任何的作用。
哪像是现在，居然能有如此神奇的表现。真是长见识了！
第一千六百二十四章 最后一课 金钱法剑（）
有些人还沉浸在又学会了一招的欢喜之中，有些人已经是开始畅想起了其他的东西。
像是一些脑子灵活的家伙，他们已经是发现了莫度男爵教授中的条理。先是保护自己的手段，然后是这种控制敌人的手段，那么下一步，是不是就应该是杀敌的手段了呢？
大部分的游戏都会教玩家这样做，这也差不多算是标准的战斗三定律了。而也不出他们所料的，在这个时候，莫度男爵要传授的最后一个要点，的确就是这个代表着攻击的手段。只见他是这么说道的。
“中国有句老话，叫做久守必失。用我们的话来解释就是，没有不能被攻陷的城堡。面对任何的敌人，如果一直只采取防守的策略，最终的结果肯定还是逃不出败亡这样的命运的。这一点，哪怕是对付恶灵这样的存在也是一样。你只想着被动地承受他的攻击，想着能够用我前面所教授的那些方法来控制和威慑这些恶灵，这肯定是不行的。因为，这些方法只能护得了你一时，护不了你一世。总会有那么一两种情况，是这些方法保护不了你的。而到了那个时候，面对着恶灵的威胁，你难道要束手就擒吗？我想没有人会愿意这么做。所以，我下面要交给你们的，就是能够真正让你们以凡人之身，去和这些恶灵们正面对抗的手段。”
说到这里，莫度男爵当下就是手掌一翻，露出了自己手心里捧着的一堆东西来。外圆内方的造型，黄铜的色泽。有些见识的人都能认得出来，这是中国古代的钱币，被叫做铜钱的东西。
这东西并不少见，很多西方人，如果是搞钱币收藏的话或多或少都会有那么一两个。所以这些人很是奇怪，明明是说对抗恶灵的，怎么把这些古董钱币给拿出来了。难道说，要用这些古董钱币去买通什么厉害的法师，让他们替自己搞定这些恶灵吗？
这个想法没有被说出来，因为连想到这种想法的人自己都会觉得可笑。这要是说出来，肯定是要贻笑大方的。自己心里清楚自己的想法蠢无所谓，要是当着这多人的面说出来，然后再被当事人当面打脸，那就真的是蠢的无药可救了。
事实证明了，这的确是个明智的想法。因为莫度男爵的解释，和这个说法实在是天差地别。
“在茅山术里，有着用五帝钱做金钱剑，从而降服魔鬼，杀死恶灵的说法。而对此，茅山术的使用者们认为，这里面有两种解释。一种是，铜钱作为一种流通性的货币，往往会经过无数人的手，沾染上人身上的气息和磁场。这种磁场一点两点无所谓，但是汇集了相当庞大的基数之后，却已经是足以对恶灵这样的存在造成威胁。因为恶灵是亡者，而人是生者。二者是相互对立，既然恶灵能用自己的力量伤害生者，那么反过来，汇聚了许多生者力量的金钱剑也能做到同样的事情才对。”
“对于这样的一个说法。法师们在研究之后，也是基本认同的。因为通过实验已经证明了，人身上的磁场强大起来，的确是能够对恶灵造成伤害的。东方有句俗语，叫做鬼怕恶人，其实就是这么个意思。”
“这是第一个原因，而第二个原因则是，五帝钱代表的是中国这个国家历代以来最为昌盛的时候，用这样的方法制作出来的武器有一种用强大帝国的命运力量来镇压恶灵魔鬼的潜在作用。至于为什么会这样。这是因为中国古代的皇帝和我们的皇帝有所不同。在西方，君权是神灵授予的，换句话说，即便是皇帝君主，也不过是神灵的奴仆而已。就像是教皇能让德意志皇帝跪在雪里一样，他们根本没有什么地位可言。”
“而中国的皇帝则不然，如果说我们是君权神授的话，那么他们则可以说是君授神权。神灵没有资格凌驾在皇帝之上，甚至说，皇帝还有册封神灵的资格。作为帝国主人的皇帝有着如此的威能，那么当然的，作为帝国象征物之一的流通货币自然也会有一点神秘的力量加成。这是茅山术里的说法，当然，我们如果熟悉一下那个国家的历史的话，我们就会清楚地知道，这个说法是根本站不住脚的。”
说到了这里，莫度男爵所说的内容显然是有些超纲，跑出了对付恶灵的这个范畴。但是他显然已经有些乐在其中，并且是拿出了好为人师的姿态，仔细地为在场的所有人做出了学术论证来。
“根据现在法师会的一致认证，中国真正能做到君授神权的皇帝并不多，其中最具有代表性的人物就是饱受争议的秦始皇和汉武帝。虽然因为一些历史以及民族原因，这两个皇帝在正史上的评价毁誉参半，甚至说负面的评论更多一点。但是在国家的角度上来看，他们是真正把帝国做到了无比鼎盛，甚至凌驾于神灵之上的地步。所谓的封禅泰山，就是他们的一种典型性象征举措。因为从法师的角度来看，皇帝封禅泰山，其实就是一位行走于人间的神灵坐回到了自己的宝座上，理所当然的会拥有着无上的权威。”
“后来的皇帝多数就是模仿这两位，以封禅泰山的举动来夸耀自己的功绩和成就。但是实际上，这只是一种政治作秀而已，其中大多数根本不可能获得这样的权柄。比方说清圣祖，清高宗。这两个皇帝一没有把国家发展到空前地步，二没有能在神灵中树立自己的威信。所以当然的，这只是作秀而已。除了他们自娱自乐之外，不会有什么其他的作用。”
“在这一点上，我们从对历代金钱剑的功效的对比中已经得到了验证。功效最好的是方孔铜钱的鼻祖，秦半两钱，用这样的钱币组成的金钱剑，连活了上千年，几乎可以和成名的大魔鬼一较高下的恶灵君主都能杀死，连神灵都会因为上面的力量而受伤。当然，因为现存的秦半两钱很少有品相完整的，所以想要拼凑成一阵把金钱剑，非常的困难。我活了这么多年，也只是在香港看过一次而已。”
“其次就是汉武帝时期的上林三官五铢钱。以这样的铜钱组成的金钱剑，虽然比不了秦半两剑，但是却也差不了多少。以实验的结果来看，寻常一点的千年恶灵，基本上也是碰一下就伤，插一下就死的。不过和秦半两钱一样，作为两千年前的东西，想要找到合适的上林三官钱，其实也是很不容易的。”
“铜钱剑真正的主力，其实还是唐宋两代的铜钱。一来，这两代属于中国的正统王朝，而且国力也足够强盛。二来，他们的铜钱发行量够大，在今天也能找到品相相当不错的。不至于像秦汉两代的那么稀缺。至于茅山术里提到的康乾盛世铜钱剑，在我们的实验看来，似乎是一个类似于障眼法一样的幌子。我们分析过很多存世的这样的铜钱剑，最后的结论是，如果里面不夹杂着一两枚其他朝代的铜钱的话，它根本没有任何神秘力量可言，根本就是和普通人买的十字架一样，只是个装饰物而已。至于为什么会这样，在讨论中，我们有了这样的结论。”
“一是客观因素。从所谓康熙王朝和乾隆王朝时代来说，他们根本算不上盛世。国家虚弱保守，上层贪腐奢靡，下层麻木不仁，缺乏一个国家该有的活力。从帝国的命运论上来看，这就是一副亡者之相，当然不可能具有什么特殊力量。二是主观因素。茅山术的编纂者似乎是刻意在制造虚假信息。他这样做的原因我们不得而知，可能是了防止秘术泄露出去，故意如此。也可能是欺瞒当时的统治者，以此来满足他们的虚荣心等等。总之，结果怎么样，实验论证的成果已经显示出来了。如果你们中有人打算制造这种武器的话，最好不要犯这种低级的错误。”
好好地满足了一番自己好为人师的欲望，莫度男爵心满意足地把话题转回到了正题上面。
“回到眼下。金钱剑主要问题就是选材。而在其他材料上，用鸡血和朱砂浸泡过的红线就是最好的辅助材料。就像是这样，以红线穿一百零八枚铜钱，把它织造成剑的模样就行了。其他方面并没有那么多的讲究。你要是喜欢编，就算是编成尼泊尔弯刀的模样也会有用的。”
他一边这么说着，一边就给现场的所有人展示着自己手上的情况。只见一根红线像是活物一样，在外圆内方的钱币里来回穿动，很快的，就把他手里那一大捧钱币编织成了一柄利剑的模样。
而随后，随着他随手一扔，这把刚刚编造出来的金钱剑就已经是落到了那个女孩的手中。
“去吧，女士。你不是要报仇了，现在就是万事俱备的时候。一剑刺下去，这个家伙就再也不可能纠缠你了！”
第一千六百二十五章 斩杀恶灵 加速传播（）
手里握着武器，就连孩子也会生出三分胆气来。更不要说是一个满怀怨气的妹子了。
现在的她对于莫度男爵已经算是百分之一百的信任了，所以在听到莫度男爵这么提点了之后，她立刻就是毫不犹豫地挥舞着手中的金钱剑，向着地上那个恶灵的影子砍了过去。
这种情形有些让人感到怪异，毕竟拿着一把武器去砍一个影子，怎么看都是有些不靠谱的事情。但是让人奇怪的事情是，她的动作并没有出现那种意料中的别扭的情况，因为每一个人都能清楚地看到，她手里的金钱剑在划过那个影子的时候，那种如入实质的切割感。
恶灵在这样的武器下显然是受到了致命的威胁，�