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虽然说时隔千年，他们都没有遇到这样的情况。但是这并不意味着他们就会彻底地放下心来。可以说，这个世界上的每一个新晋神灵在上任的时候，作为官方的天庭都会告诉他们这么一番话，那就是小心那些上古天神，他们的存在是对整个天庭乃至于他们的一种威胁。
汪二狗自然也是听过这番话，不过，当他真的面对被自己认为是上古天神的家伙时，他可不认为自己这一个小小的土地，能够起到什么大的作用。别人伸出一根手指估计都能碾死他，他还是不要作什么大死了。
想明白了这一点，汪二狗再不犹豫，直接就对着被他认为是回来找茬的上古天神周易说道。
“上神有所不知，自打始皇征天，天路永绝之后。当今的天庭之主玉皇大帝不愿意看见天界崩溃，生灵涂炭。就携手当今的天庭众仙重建了天宫，恢复了天庭正朔。如今，天庭主宰六道众生，人皇把持人间大权，其风采当与千年前无异。”
“玉皇大帝？那么就是他了。”终于得到了自己想要的信息，周易顿时就翘起了嘴角，说出了一句让汪二狗胆寒的话来。“让我看看，这个新任的天帝到底有多少的本事吧！”
第一千四百二十三章 玉皇大帝 小神心思（）
对于玉皇大帝这个名字，任何一个中国人都是不会陌生的。不过，这种不陌生可不是什么美名传千里的好事，而是彻彻底底恶名百世扬。
不论是小说家的话本，地方的民俗典故还是一些官方上的统一言论，几乎都是在给玉皇大帝这个天庭至尊抹黑着。什么不念人情、杀妹证道、心狠手辣、万年乌龟之类的。几乎都要成为这个天帝的官方人设了。
而同样是天帝，那个上古八主中的天主就没有这样的毛病。神话传说里，上古天帝混的最惨的一次也就是被以乳为目，以脐为口的刑天打上了门去。但是最后的结果怎么样，从天帝依旧高坐天穹就能看得出来。
可以说，上古天帝每一次在神话里出场都是神龙见首不见尾的风采，从来都是高高在上，从来都是主宰万物。而和他相比，所谓的玉皇大帝，实在是相形见绌，逼格落到了极限。
为什么会这个样子？其实说到底也就是一个得位不正的问题。上古天帝是什么级别的人？先天地生的至高神灵，从一出生开始就已经是注定要成为天帝的存在。而玉皇大帝呢？在上古天庭没有破灭的时候，不过只是一个普通的得道仙人而已。论资历他只是中不溜，不高不下的那种。而论实力，他更是远远比不上那些最初时分就已经是得道成仙的同行。就是这么一个高不成低不就的家伙，居然靠着幸运得到了某些大能的支持，从而坐上了天庭至尊的这个位置，这一点只要是知道他老底的家伙多少心里都会有些不舒服。
虽然说他们不至于因为这点不舒服就直接造玉帝的反，但是这并不妨碍他们通过一些小手段来给这个天庭至尊抹黑。这也是为什么所谓的凡人能够对至高无上的玉皇大帝有那么多的编排和故事可说的原因。如果说这背后没有某些知情人的刻意透露甚至是抹黑的话，以古时候那个消息流通的速度，他们还真不一定能接触到这个层面的信息呢。
而单单只是造谣和抹黑的话，所谓的玉皇大帝也是无可奈何的。他毕竟得位不正，很多属于至尊的手段和威严都拿不出手来。如果强行地因为这件事情而发难的话，那么反而会落人口实。所以即便是知道这样的事情，他也只能忍气吞声。而这也就使得，很多和他并没有太大关系的人也因为这个反应而对他生出了意见来。
比如说汪二狗。虽然说作为一个小小的土地神，他实在是没有资格对九天之上的玉帝有任
第一千四百二十四章 承天效法 后土之神（）
后土皇地殿，光是听名字就知道其祭祀的是哪一位存在。
皇天后土，人类在形成国家社稷这个观念以后所必须要祭祀的两位存在。皇天，指的就是掌管诸天的天帝，其代表的天命是法统所在，也是一个国家的威严和权威所在。而后土，指的就是这个大殿所供奉的存在。其象征的土地，以及土地上所生长的万物对于以国家为集体而存在的上古先民来说，绝对是赖以为生存的根基。
上古人皇，自禹王之后就遵从的是覆后土而戴皇天的规则。而自始皇帝征天之后，后土对于人间的意义，在某种情况下还要在皇天之上。
而如果把这样的一个观念放在如今的天庭的话，那么后土所代表的权位绝对是一块香饽饽。是比天帝还要尊崇，绝对能让那些后来的仙人们打破脑袋都要争抢的一个职位。但是，这个职位并不是你想抢就有资格抢的。哪怕是在上古天庭，天地八主还在的时代，后土这个职位也不是一般人能够坐的上去的。
比如说八主中的地主，其司掌的山川大地和后土神职其实是在某些方面上重合的。但是即便是地主，也没有资格坐上后土的这个职位。因为后土的职位非常特殊，它代表的不仅仅是大地，山川大地只是这个职位中的一部分，其中更多的还是社稷生长，万物孕育乃至阴司轮回的权能。而且这个职位和人道牵扯的非常之深，深到了只有非常特殊的人才能坐上这样的一个职位。
想要成为后土之尊，首先的要求就是，你必须要人皇有着必要的因果关系。最基本的就是，你要有人皇的血脉，而如果连这个关系都没有，你根本就没有资格成为后土。
其次，因为后土孕育万物的权能，所以后土只能是女性。而同时的，身为女性，你必须还满足后土统御山川大地的能力要求。这样的要求林林总总的算下来，根本没有几个人有那个资格。所以从古至今，后土也不过只是更迭了两代而已。
第一代的后土，是女娲。作为人皇伏羲氏的妹妹，被称为娲皇的上古女神，她无疑是最具资格的后土帝尊。只是，因为时代太过久远，久远到了人道都没有能兴盛起来的缘故。她的那个后土神智只能说是有名无实，还不如天地八主中的地主来的尊崇。
而直到人道兴盛，人皇开始以天子自居。曾经也算是人皇之一的女娲就不可能在继续占据着后土这个位置了。
因为她要继续占据这个位置，就等同于她要承认天子这个身份。而毕竟是上古时代的女神，让她用这样的方式向天帝臣服，她自问还是做不到这一点的。所以干脆一点的，她就把这个职位交到了后来者的手中，而这个后来者，就是后土。
《左传。昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。”
《礼记。祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”
后土是共工之子，而共工是神农氏后裔。所以从资格上说，后土满足后土神的基本要求。她是女性，并且是炎帝后裔，最关键的是她有着平九州的能力，所以，从女娲的角度来说，后土就是她最好的继任者。
这一点也得到了黄帝的认同。《礼记。月令》说“中央土，其帝黄帝，其神后土。”这说明在黄帝之时，后土的神位资格已经被确定了下来。她上位之时一个早晚的问题，只需要女娲点个头而已。而等到了禹王时期，女娲点头了，后土自然就顺理成章地继承了她的神位，连本身的姓名也由句龙变作了后土。
在最开始的时候，后土的处境和女娲一样，因为有着地主的压制，她不可能把持住太大的权柄。但是随着八主被封印起来，天庭开始被仙人把持，后土的权柄自然是无可非议地增持了起来。
所谓神祗，本身就是天神地祗的意思。在如今的天庭里，天神指的是司掌诸天星宿，风雨雷电的神仙，这些还要归天帝管理。但是地祗，统括为土地神、社稷神、山岳河海之神、五祀神，乃至百物之神和阴司之神，统统都是要由后土统领的。
俗话说的地府阴司，其最高的主君就是这位后土娘娘。而也正是因为有着这位后土娘娘的统御，地府才能和天庭有着相提并论的资格。可以说，如果这位后土娘娘有心的话，她完全可以抛开天庭，把地府从如今的天界中独立出来。可惜，她并没有这样的心思。甚至说，因为她天性中对权力的淡漠，在保留自己本身权能之余，她就连地府本身的运作都不怎么关心。
这也就是为什么像是汪二狗这样的土地神会由天庭册封的原因。不是因为他跳槽了，而是因为他的顶头老板把权限代交给了天庭，所以才会发生这样的事情。
不过，虽然汪二狗是由天庭册封的，但是着并不意味着他就是天庭的人了。作为一个土地神，他很清楚自己的顶头上司是谁，又很明白以他的出身该站在一个什么位置上。所以，他很坚定的执行了只有一个地府的原则。连带着在见识到了周易这样带有上古天神威仪之人后，也没有随便地就把消息透露出去，而是第一时间就来到了这里。
身为一个小小的土地神，统御的也不过只是一集方圆百里之地，汪二狗是没有资格直接进入到这个大殿的。但是，他毕竟是土地，在手持土地玉笏的时候，他终归还是有那么一丝权能在身。所以当他恭恭敬敬地对着大殿鞠了一躬之后，立刻就有琅嬛佩戴的女仙手持宝灯地走了出来，并且直接对着他询问道。
“何方地祗前来扰事，难道不知道娘娘正在清修吗？”
“东海汪家集小神有事禀告娘娘，还望仙子格外开恩。”
汪二狗一揖到底，显现出了十足的低姿态。而看着一副小老儿模样的汪二狗做出了这种姿态，那个青春貌美的女仙脸上也是露出了难色。
她只是在后土娘娘身边修行的�