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维克托的目标就是它们。因为对于他来说，这两个城市的意义可不仅仅是圣经故事里的那么简单。圣经是为了赞美上帝而存在的，只为了歌颂上帝的它可不在乎事实的真相是怎么样。
蛾摩拉和索多玛真的是那个样子吗？维克托很清楚，当然不是。它们远远要比故事里来的特殊的多。
第一千三百七十一章 圣经故事 错漏百出（）
在圣经故事里，蛾摩拉和索多玛的毁灭是因为他们的罪恶。其中最主要的原因是，这两个城市里男性的不正常交往。
在故事里，耶和华和他的两个天使降临在了亚伯拉罕家，并受到了盛情款待。在临行时，耶和华对亚伯拉罕问起了蛾摩拉和索多玛的事情，说起了那里的罪恶，并且透露出想要毁灭这两个城市的意思。
面对这种意图，亚伯拉罕极力地恳求，最后得到了耶和华这样的承诺。那就是只要这城里有十个好人，那他就不毁灭这个城市。
耶和华并没有亲自去索多玛，而是派了两个天使去那里。黄昏时分，天使到达索多玛的城门之下，在那里遇到了亚伯拉罕的侄子落得。罗德对他们鞠躬下跪，请他们到家里做客。两个天使熟知人间的礼节，因此像其他过路人一样婉言谢绝了。但是罗的一再邀请，盛情难却，他们最终只能应允了罗德的邀请。
罗德十分高兴，吩咐女仆做好菜，烤了饼，端出来给两位客人食用。客人吃过饭，罗德就给他们安排睡觉的地方。但还没等客人躺下，就听到外面吵吵嚷嚷。那是索多玛全城的人，连老带少的把罗德家的房子给团团围困了起来。他们呼唤着罗德，对着他大声要求道。
“今天晚上到你这里来的人在哪里？把他们带出来由我们处置。”
他们这样要求是因为前来的两个天使都已经变成了男性，而外来的男性正是他们想要的。
罗德认为保护客人是主人的责任，所以他走了出去，顺手关上了门，然后对着外面的众人哀求道。
“众兄弟们请你们不要做这样的坏事。我有两个女儿，还是处女。让我领出来随你们处置。只是这两个人即来到了舍下，就求你们不要想他们下手。”
那帮人对处女并不感兴趣，女色已经玩腻了，只有漂亮男人才能满足他们，所以他们立刻就大声起哄道。
“滚回去吧，滚回去吧。罗德你护着他们要干什么。他们是什么大人物？骂你让他们来居住，是要巴结他们，还是想要做官哪！小心现在我们残害你比待会害他们来得更凶恶。”
他们一边说着就一边向前拥挤着罗德，想要攻破房门。罗德眼看着就要支撑不住了。这时只见两位来客从门里伸出手来，将罗德拉进屋去，并且关上了门。然后这两个天使略施小计，就让门外的人无论老少都双目晕眩，摸来摸去都找不到门的位置。这吓得那些暴徒们心惊肉跳，哭叫着做了鸟兽散。
而等到一切平静下来之后，两个天使知道罗德是个好人，就对他说出了自己的身份和此行的来意。他们吩咐罗德携妻带女，再加上两个未婚夫婿，火速离开就要找到毁灭的索多玛。
罗德相信客人的话，但是他那两个未婚夫婿却自作聪明，把预言当做笑谈，声言根本不想离开故乡。
天快亮了，该动身了。这时罗德也犹豫了起来。他一再拖延，舍不得离开。两个天使只好拉着罗德及其妻女的手，把它们领出了城门。然后向着他们交代道。“逃命吧！不要回头看，也不可在平原上停住，要往山上逃跑，免得你们也被毁灭。”
听到这话，罗德对着他们恳求道。
“我的主啊！不要如此。你的仆人已经在您眼前蒙恩，您又向我显示出莫大的慈爱，救我性命。不过还没有等我逃到山上去，恐怕这灾祸就降临到我的头上了，我便死了。您看，那座城又小又近，容易逃到。求您让我逃到那里，才得以保命！”
这个城就是后来的琐珥城，琐珥就是小的意思。
天使听到罗德的恳求，就对他说道。“这事我也答应你，我不倾覆你所说的这城。你要迅速的逃到那里，因为如果你还没有到那里的话，我什么都不能做。”
罗德夫妻和两个女儿气喘吁吁的跑到琐珥时，已经是日上三竿了。这是耶和华将硫磺与火从天上喷下来，射向索多玛和蛾摩拉。顷刻之间，强烈的火光四面散射，但见一股黑色的烟柱直冲天空，到高空才分散开来，形成蘑菇状。罗德的妻子走在最后面，当她听到一声闷响时，一种瞬间产生的强烈好奇感使得她忘记了天使的告诫，忍不住回头一看。而这就使得她一下子就僵硬了，皮肤像是在硫酸里浸泡过，先是变白，然后变黑，又再变白，整个尸体最后都变作了一根盐柱的模样。
亚伯拉罕清晨起来，站在昨天下午与耶和华说话的地方向索多玛方向瞭望，但见那地方烟气上腾，如同被烧焦了一样。而罗德看到妻子死的如此凄惨，就不敢在平原的琐珥城住了。他想起天使告诉他，山上是安全的，就带着两个女人钻进了深山中去了。
这就是圣经创世纪里上帝耶和华降下硫磺和火毁灭索多玛和蛾摩拉的故事。作为一个在东欧长大的人，维克多自然也听过这个故事。不过和那里大多数人对这个故事的笃信不疑不同，从一开始，他就对这个荒诞的故事充满了质疑。
首先，最大的问题就是，上帝有什么资格去毁灭索多玛和蛾摩拉。真的就像是圣经里说的那样是因为男同这件事情吗？要知道，在今天已经有相当多的国家在同性恋问题上表达了支持态度，甚至说连一国首脑都有是同性恋的存在。仅仅是因为这个罪名去毁灭两个城市，实在是有些小题大做。甚至说都有些可以彰显所谓的上帝的权威的意思。
当然，你也可以说这是因为过去对男同的不认同。毕竟欧洲很多国家都一度以法律禁绝这种行为。甚至说有判处死刑的先例。但是你要知道，这可是中东地区的故事。在那里可是有很多古老而奇特的习俗的。一些古老的民族甚至说会用山羊来行成人礼。从这个风俗衍生出来，这些毛病真的不算是什么。现在我们出去旅游都知道要尊重别人的风俗传统，没有理由上帝就有资格例外。
当然，谁让圣经就是给耶和华这个家伙唱赞歌的呢，他当然有资格搞点例外。但是就算是忽略掉了这一点，还是有一些漏洞存在着。
比方说，罗德对天使的顶礼膜拜。明明一开始不知道他们的身份，就对两个天使下跪膜拜，这难道不让人觉得可笑吗？尤其是当索多玛的人过来让他交出他的两个客人的时候，他甚至说要交出自己的两个处女女儿，任由这些人随便处置，来保护自己的客人。这就更加的说不过去了。
连自己的家人，自己的骨肉都不爱，却去爱两个初次见面的客人。除了说这两个女儿是隔壁老王生的之外，唯一能站得住脚的理由大概也就是罗德从一开始就知道这两个天使的身份了。
而如果真的是这样的话，那么罗德是好人的这个说法自然也就不成立了。他如果是好人，他完全可以把天使来视察这件事告诉全城的人。就算是不能告诉全城的人，告诉十个人，找出十个人假扮好人也足够保护他的故乡了。
可是他并没有这么做，而是充耳不闻，只顾着自己一家人保命。甚至说当自己的妻子被害死了之后，也没有任何的表态，一如既往的做那所谓的上帝的羔羊。这样的故事做能表明什么，表明老老实实地当上帝的羔羊就能活命，表明装也要装出一个好人样子？
简直可笑。可以说，这个故事简直可笑的像是一个蹩脚家编出来的漏洞百出的段子。只要长点脑子的人都不会相信这么可笑的东西。
然而可惜的是，拜上帝教混了这么多年，早就已经积攒了巨大的威信。明明是这么可笑的一个故事，却是有那么多的人把这当成是真理，对里面的漏洞视若不见，充耳不闻。完全就是把这当成是赞美诗一般的来称颂他们所谓的上帝。
这也就是现在，所谓的上帝在信仰上彻底地败退给明王之后，才会有人把这个旧账给翻出来，对这些故事提出质疑。不然还不知道有多少傻子，会继续相信这番鬼话。
是的，鬼话。作为真相的了解者，维克托当然知道，这个所谓的圣经创世纪的故事根本就是一个鬼话。因为蛾摩拉和索多玛的毁灭根本就不是这样的，他们的毁灭和一场战争有关。
那是上帝的信仰刚刚在这片土地上兴起的时候。作为一个新神，他想要壮大必须要做的就是打败自己的敌人，从那些敌人的手中抢占属于自己的信仰。而在当时，他所面临的最大的敌人除了那些旧神之外，就属地狱里的那些魔鬼了。
自古以来，崇拜魔鬼的都不在少数。而在这片土地上，蛾摩拉和索多玛就是最为崇拜魔鬼的两个城市。他们信仰的是墨菲斯托，而对于墨菲斯托来说，这就是他的地狱势力在人间的大本营。
耶和华选中了这片土地作为自己发展的根本，他当然不可能允许墨菲斯托在自己的卧榻之侧酣睡。同样的道理，墨菲斯托也是一样。他们之间不可避免地发生了冲突，而这个冲突最后的结果就是，蛾摩拉和索多玛彻底地沉没于大地之下，而墨菲斯托也和耶和华结成了死敌。
墨菲斯托是一个失败者，他丢失了自己在人世间最大的本钱。但是对于维克托来说，这种失败还有废物利用的价值。而他现在来到这里，为的也就是这个。
第一千三百四十二章 死海亡灵 地狱之门（）
死海边厚厚的盐碱地之下，是两座古城的遗迹。那里面是被耶和华的百亿天使军团所毁灭的无数魔鬼信徒的遗骸，以及墨菲斯托苦心搭建出来的两座大门。
在过去的岁月里，这两座大门就是地狱通往人