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“不存在任何超凡力量的纯粹物理学世界，诞生的内丹术，本质上是用个体的精神，强行分隔内外，在精神态中化作一种逆反常态的真火。”
“真火不是火，不是物质，无形也无质，是那神的升华，造就的特殊状态。”
“所以能将光能、动能、势能、热能、生物能等等外界能量，逆转为方便使用的高级能量——这种接近于创世纪之初，那宇宙大爆炸时的高能态能量，就是法力，或者说先天道炁。”
“一进一出，经过真火炼化，投入精气神，反复锻炼，冥思观照，总体能量不变，但是层级却提升了。”
“这个炼化的过程，就是九转六还，谓之还丹。”
不存在所谓的灵气这种物质粒子，也没有所谓的末法之说。
林正阳这修缮版本的内丹大道，直指创世之力！
“金丹九转大成，就是将一身法力，逐步炼化，提升，直至提升到创世之力——可以称为先天道炁！”
“目前，能量有层级之分，先天五太，就是道家哲学中能量层级不断衰减的过程。”
先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段，分别为：太易、太初、太始，太素、太极。
太易，只有无垠虚无的宇宙状态。
太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。
太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。
太素，原始物质的宇宙状态，自此原始物质生成。
太极，阴阳微分的宇宙状态。
《万法通论》说∶太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。
太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空，当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静呵无形呵，这就叫做太易。太易，是神的起始，但气尚未出现。
“我这金丹九转，九转功成，就是气尽化神，是太易阶段的极高能态，或可称之为先天道炁，证入无垠虚无的宇宙状态。”
“之后，还需终极一跃，踏入那太易未生，宇宙不存的创世领域，嗯，可以假借佛家术语，唤为登临彼岸，苦海渡尽，或者叫做超脱，或者叫做合道，证入虚无妙有的大道，犹在大罗之上。”
林正阳饶有兴味地，在小册子上，用毛笔写写画画，将自家脑洞，都倾注于其中。
这一门道法，已经被他走通了第一个难关——引燃真火。
“真火一关，在于我心之中，那一点性灵，划分内外，形成胎膜，加以真意，那一点不朽真意，催生出真种子。”
“这一关，是性关，非得寻得那一点冥冥之中性灵之光，使之长明不坠，久而久之，才可点燃真种，化为真火，其光如同满月。”
“真火长燃，自然法力生焉，根本不必向外求诸灵气。”
“宇宙创造之初，造物之主，莫非特意为后世修行人，设计出所谓灵气？”
“只要存在能量，我这法门就不愁不能入门。”
“到这一步，可称之为鬼仙。”
第二关，是命关。
“通过体内五气流转，坚固肉身，使其逐渐脱离凡质。”
“坚如钢铁，生生不坏，水火不侵，穿墙透视······种种神通，可以自行开发，无非是法力蜕变，开始反哺肉身。”
“先前真火，仅能炼化下田，真火壮大之后，却要炼化肉身凡胎，成就无暇仙体。”
“自此寿元自主，不由天定。”
“自冥冥中，自行提炼寿元，浩劫不死，与世长存。”
“到此境地，可称之为地仙。”
第三关，初步定为九转六还。
九转六还，意为次数极多。
将法力不断蜕变，直至进无可进，进窥大道。
法力每蜕变一次，都距离大道更进一步。
“地仙之后，神仙、天仙、太乙、大罗、超脱，尚未实证。”
这门道法，总纲立意，已经修成。
然而除了第一步，其余都是假想，只停留在理论层面。
毕竟只是草创法门，由他那个世界的内丹术精华总结升华而来。
林正阳一步步实证，确认不伪。
略微顿了顿，林正阳又在小册子上添了一句：
“金丹大道，的的确确，是真法，是上法，吾道号玄素，亲证亲悟，炼成真种，引燃真火，后世子孙见此，切勿轻忽！要之，要之！”
言辞恳切，只因为这门道法，他确实证验，并且走通了，是可行之法。
为免后世不肖子孙，以为伪经，特加此一句。
有心人可以仔细研读道书原本，前人批注，多有不愿后人埋没而特意留下。
真经伪典，前人早有验证，不是一句封建迷信就能一并而论的。
“吾于此处，将千百年来，仙圣隐语之秘，天机不可详说之处，为尔等泄之，切勿怠慢，切勿怠慢！”
一笔写完，丢下地去，林正阳默然肃立。
闭目沉思，呼吸之间，隐隐有我为宇宙中心之感。
浑身气机涌动，好似千百亿精微气机，穿度往来，与冥冥中交通。
内照下田，似有似无之处，那一点关窍，气机不断冲入其中。
真意存想此处。
轰的一下，好似闯入另一方小小天地。
有一方池水，清澈透明，其上弥漫一层淡淡白雾。
滴答，滴答，滴滴答答·······
气机汇聚，雾气湿重，竟然下了一场淅淅沥沥的牛毛细雨。
灵池之中，水位微不可查地上升。
就在此时，一点光明，圆坨坨，光皎洁，躺在池中，静静沐浴灵雨。
这就是真种子。
此时光明之中，隐隐形如中秋满月，其中隐隐有无数世界生灭不定。
此心此念，无非超脱之志，本是一点超脱之念，受胎衣裹挟，内外相隔，划分两重阴阳，久而久之抚育真灵，便成超脱之秘，谓之真种。
真种养成，光明常在，就是真火，是成道之基础。
下一刻，灵池蓄满，自然溢出，随之真种也悬浮而出，识海之中，顿时大放光明。
了断生死，不朽不灭，超脱古今的韵味，缓缓流淌而出。
与此同时，林正阳顿时心生感触。
以往曾经忘记的，亲自送走亲人时，那对生死的疑问········
熟悉的同学，一次大病之后，传来了死讯，那时心中对生死无常的感触·······
躺在病床上，意识不清，对长生不死的强烈渴望·······
由此信心苦志，研读道书的经历，走马灯式的，快速在眼前回顾，最后只留下一颗一以贯之的坚定道心。
泪水，夺眶而出。
看啊，我终于成了·······
室内，无风自鸣，空中隐隐传来钟鼓琴音，有法螺吹响。
天音阵阵，丝丝光芒，自身中而生，照出身外，背后显出一轮一人高满月轮。
无数真文，在空中旋转，明灭不定，有赤色，有明黄，个个带着道韵，八角垂芒。
无数奥义，在心头流淌，宛如活物一般，灵动。
缥缈的天音，身后满月之相，空中真文舞动，持续了十几秒。
之后，异象渐渐消散。
只有一阵清淡的暗香，浮动满室。
揣摩良久，林正阳睁开眼睛，从容安详。
“原来这就是生死之妙。”
再一联想，顿时了然：
“晴明原来不曾死。”
到了此境，很多奥秘，自然领悟，如同本能。
此时此刻，他已经可称为大阴阳师。
第三十六章赴宴（）
阴沉沉的天空，伴随着凄冷的冷雨，淅淅沥沥的，不时打在车厢顶上。
来时特意覆上了三层厚厚的草席，这时派上了用场。
车厢四面，装饰有花开院家的家徽，那是片片樱花飘落的院落，正如花开院之名，浪漫、风雅。
马车行进得并不快，沿途只是保持着匀速。
侧边的小窗，早已撑开。
林正阳穿着正经的白色***衣，束着冠，跪坐在狭小的车厢内，双腿并齐，胸、腹、背连成一线，举止从容而有风度，手里捧着一本书，静静的读着。
窗外偶尔有点细小的雨丝，飘了进来。
他看得很入神。
不久，马车驶入内城。
渐渐的，人烟变得稀少。
靠近了一片辉煌的建筑群落。
正是如今的正二位，右大臣，藤原不比等的宅邸。
“秀吉大人，藤原宅到了。”
驾车人的声音传来。
“辛苦你了，看看能不能从侧门进去，不行的话，就停在外面等我。”
林正阳放下手里的《连山易》抄本，小心地把一份樱花书签夹在书中，然后把书用油纸包好，藏入狩衣内的缝好的口袋里。
这本《连山易》在后世早已失传，是他特意请主神观测时间线誊录下来的抄本。
这种牵涉到许多古代大能神人的珍贵典籍，仅仅只是复刻，就需要承付很多的压力。
为此，好不容易上升到0。80的“存款”，再度跌回0。74。
数以千计的轮回者，活跃在东瀛各地，渐渐汇聚成“势”，期间也引动了一些造化之精，为主神攫取，这才能稍微奢侈了些。
“《连山易》未见得比《周易》玄妙，然而这份传承本身，就象征着文明延续，是一份气数，一个道标。”
“我得了这书，有些世界，就对我敞开大门。”
在无垠虚空之中，存在炎黄文明的大世界，多不胜数。
有这点联系在，下个世界就不用担心跑偏，几乎可以定下来了。
藤原家的侧门，约有二十多米宽，中间有宽敞的大道。
前面正有一架马车，缓缓驶入侧门