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从同福开始-第260章

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    见此。

    白展堂正准备逗逗他,却突然见一直看着大门的佟湘玉,叹了口气。

    缓缓道:“都走嘞!连老邢也走嘞!”

    说完。

    摇摇头,双眼无神的佟湘玉起身,往楼上走去。

    “掌柜的!”

    吕秀才一喊,叫住佟湘玉后,仰头看着楼梯上回身的佟湘玉,说道,“老邢又不是不回来了!要到银子后,他就会回来的!”

    闻言,敷衍的点点头。

    佟湘玉没有说话,继续往楼上走去!

    看到老邢的离去,她想到了莫小贝,老邢回不回来,她并不是很关心,她现在牵挂的只有莫小贝。

    看着佟湘玉的背影,方阳想了想后,开口:“掌柜的,你要是真的牵挂小贝,咱可以去看她嘛!”

    话音一落。

    佟湘玉豁然回首,死死的看着方阳,急声道:“是啊~!”

    面露喜色,正准备说什么的佟湘玉,脸色却突然又暗了下来:“衡山这么远,来回一趟要那么久!这店也不用来了!”

    闻言。

    郭芙蓉立马笑了起来:“掌柜的,你忘了?方阳有小黄啊!上次,我和方阳一起去京城,只用了一个多时辰!

    就算衡山远,但是坐小黄去的话,我看最多也就两个时辰的时间就到了,方便的很!”

    “是嘛?”

    眼睛一亮,原本蔫了的佟湘玉,立马生龙活虎起来。

    噔噔噔~!

    几步跑下楼梯,到得方阳身前,期待的看着他。

    见此。

    方阳一笑,点了点头。

    “那额们现在就走!”

    二话不说,佟湘玉拉着方阳就往外走去。

    “等一等!”

    微微用力,止住了拉着自己往外冲去的佟湘玉。看着回头,疑惑的佟湘玉,方阳笑道,“你先吃饭,吃完饭我们再出发!”

    方阳一说完。

    白展堂立马接上:“小方说的对,先吃饭!你都多少天没吃东西了,身体哪里吃的消,别没到衡山,你反而饿出个好歹来!”

    闻言。

    佟湘玉松开拉着方阳的手,摸着已经‘咕咕’作响的肚子,冲白展堂一笑,

第二百八十章:衡山() 
衡山,又名南岳、寿岳、南山,为‘五岳’之一。

    位于湖广承宣布政使司,中部偏东南部,绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。

    而衡山的命名,据战国时期《甘石星经》记载,因其位于星座二十八宿的轸星之翼,“变应玑衡”,“铨德钧物”,犹如衡器,可称天地,故名衡山。?

    衡山是著名的道教、佛教圣地,环山有寺、庙、庵、观200多处;是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷,夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。

    衡山山神是民间崇拜的火神祝融,他被黄帝委任镇守衡山,教民用火,化育万物,死后葬于衡山赤帝峰,被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天,七十二福地”,有四处位于衡山之中,佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

    衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等,最高峰祝融峰海拔1300。2米。

    由于衡山之上,寺庙道观众多,故此,整个衡山范围之内,大大小小的门派众多,而这也并非是衡山一地如此,在其余的诸多大派所处之地,也是同样。

    因这些小门小派大多都为所属之地,大派的附庸,所以双方也算是和谐相处,大派提供庇护,小派则是供奉。

    而在衡山一地,以前最大的门派,无疑是用衡山地名命名的衡山派!

    在江湖上,只要一说到衡山,众人第一个反应就是衡山派,对于衡山之上的其余门派却是甚少有人知晓。

    衡山派,位于衡山主峰祝融峰之上!

    祝融峰,是衡山的最高峰,是古时纪念人文祖先祝融氏的山峰。‘祝融峰之高’为南岳风光“四绝”之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬,加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中,更显得它峻极天穹。

    在古语中“祝”是持久永远之意,“融”是光明之意,“祝融”是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道“万丈祝融拔地起,欲见不见轻烟里”。北宋黄庭坚写道:“万丈祝融插紫霄,路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近,下视红尘世界遥。”

    此处为揽群峰,看日出,观云海,赏雪景的最佳去处。

    登上“天阶”可直达祝融峰顶祝融殿,祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑,最早为司天霍王庙,后庙迁到山下,又更名天尺庵。

    在明朝,此峰顶的建筑名为开云祠,整个殿宇分为两进,全部是用花岗岩石建成,殿顶上盖着70厘米长,30厘米宽,重15千克的加锡铁瓦,在这些铁瓦中,还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。

    衡山派虽在祝融峰,但是它的主殿,却并不在峰顶,而是在峰顶之下不远的一处开阔之地。

    另外。

    衡山除了祝融峰之外,还有:

    天柱峰。

    天柱峰为衡山七十二峰之一,海拔1061米,位于南岳镇延寿村境内。从山下仰望群峰,有高峰扑入眼帘,其上又有两个峰顶,如双柱插天。因奇峰挺拔,形似一柱,有撑天立地之感,故名天柱峰。

    《九域志》载:“名山三百六十有八柱,此为第六柱也。”峰顶圆形小平台上筑八角垂檐亭阁,高4米,二层四门,花岗岩砌成,为观火警的瞭望塔。塔下石壁上阴刻楷书“南天柱石”四字。

    回雁峰。

    回雁峰居800里衡山72峰之首,故称南岳第一峰。传说有二,一曰:北雁南来,至此越冬,待来年春暖而归;二曰:山形似一只鸿雁伸颈昂头,舒足展翅欲腾空飞翔;

    千年古刹雁峰寺座落于回雁峰上,迄今已有近千年的历史,历代高僧曾在此传经布道,传说“寿佛”曾留一件袈裟在雁峰寺,寺内设有“寿佛殿”,是南岳称为“寿岳”的重要佐证。

    石廪峰。

    石廪峰,俗称雷钵底,或叫大岭。其东侧的石壁上,有两个斜突的峰尖,从下面望去,像高耸云天的大米仓。于是,围绕这个特征的传说就产生了!

    有的说,这两个石峰不但长得像米仓,而且还有两扇门,门边立着石像,关着的一扇清清楚楚地挂着锁。每到暴风雷雨之夜,山下人会听到关门闭户的声音。这两扇门,平常一扇打开,一扇闭合。每当仓门全部关闭,就预示着大地的丰收;而当全部打开,就会带来饥荒。

    有的说,石仓里有的不只是粮食,而且还有蜜。古籍记载,峰上名胜古迹很多,如玉清观、陈真人炼丹台、鬼栽石、雷泓、风穴、诵经坛、浴丹泉等。

    现在还存留着的,只有雷公井(雷泓)了,《舆地纪胜》卷55衡州:石廪峰“在南岳,其峰耸峙如仓廪”;《清一统志·衡阳府一》:石廪峰“形如仓廪,有二户,一开一阖”。

    紫盖封、岳麓山等等!

    而在这些山峰、山体之上,都分布着大大小小的门派。

    这一日。

    雁峰寺,寿佛殿内,净珠主持正盘膝坐于殿内的寿佛像前,恭敬参拜礼佛。

    却见。

    一小沙弥突然自殿外快步走来,到得大殿之外后,看了眼里面背对大门,盘膝坐着的净珠禅师后,他深呼吸,平复了一下急促的呼吸后,正欲说话。

    却突然听得净珠禅师古井无波的声音传来。

    “至真,老衲和你说过几次了,在寺中要恭敬而行!似你这般形色匆匆,却是不当!待会儿,自去领罚!”

    话音一落。

    这小沙弥也就是至真小和尚,忙冲里面的净珠禅师双手合十一礼,静诵了声佛号。

    微微颔首。

    双目紧闭的净珠禅师似对身后的一切都了如指掌!

    过了一会儿后。

    净珠禅师才缓缓开口:“至真,何事如此慌张?”

    闻言。

    一直站在门外,静静候着的至真小和尚,忙开口道:“启禀主持,祝融峰上的衡山派所在之地,被人给占了!”

    “哦~?”

    豁然睁眼,净珠禅师浑浊的双眼中闪过一丝精光,他思忖了片刻后,淡淡道:“可知是谁?”

    “是原本祝融峰下,依附于衡山派的控剑门!”

    没有丝毫犹豫,至真当即回道。

    “嗯~!”

    微微颔首,净珠禅师思考着。

    这祝融峰,乃是八百里衡山的主峰,而哪个门派能占了主峰,无疑在一定程度上能代表整个衡山。而能代表衡山,那就能挤入江湖大派之列,声名远播,不论是招收弟子还是江湖上的利益分配,那就必定有它的一席之地。

    这一点,从原本鼎盛时期的衡山派就能看出来。

    而不论是名声,还是利益,对江湖人士来说,都是万分吸引人的。

    故此。

    在衡山的诸多门派,都欲入主祝融峰,只不过,原本有衡山派压着,他们不敢造次,只得屈居其下。

    但现在,衡山派没落,虽还顶着一个大派的名号,但门中不过就只有三个弟子,且这三个弟子还不在衡山派门中。

    这就导致,衡山派现在就是一个空壳子!

    这,对早就想将衡山派取而代之的其余门派来说,乃是最好的鸠占鹊巢的机会,一但成功,衡山派就彻底成了历史,就凭那三个衡山派出行的弟子,还能翻起什么浪花。

    到时候,就算回来,也是无用。

    而这取代衡山派的门派,只要发展一段时间,可就能以一个新的大派身份出现!至少,人家名义上可以代表衡山了。

    原本,这般天上掉馅饼的好事,衡山范围内的诸多门派,必定早就出手了。

    毕竟,谁也不会料到,势大的衡山派,会以这么一个奇葩
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