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“得要提提神才行。”打着哈欠，张还生嘴巴里低声嘟囔着想了想，大步走出瓦舍，在附近一口山石砌成的深井中打了冷水，从头浇下，冻的浑身直打冷战，精神却是一震。
之后他满意的打了桶水回到瓦舍，用青盐搓洗了几遍牙齿，又用皂角洗了洗脸，便拿起漆盘，迎着初升的太阳向饭堂走去。
吃过早饭，是南阳慈济堂中孤儿的习文时间，因为司堂清廉，从不贪墨公用银子，所以请的坐师足有六位之多。
张还生从懂事起就在大须弥寺做沙弥，每日里除了做些担水、砍柴的粗活打熬筋骨，磨练意志外，便是冥思修行，吟诵经文。
他因为拾到上古大德的石钵，一有空闲就偷偷观想大威天龙、智慧宝象。
那大威天龙倒还罢了，智慧宝象却是释教之中最明心通慧的法相，观想之中暗增了张还生无数智慧，习文极快，此时不要说炎黄通用的楚字，便是中古篆文，释教诞生之地的天竺梵文，他都异常精通，更写的一笔好字。
不过学问藏在腹中不显露时，谁都瞧不出来。
张还生一副四尺不到的孩童样子，谁都想不到竟然如此博学，加上他又是刚被送至慈济堂中，第一次上早课，自然被送到了教授最基础学问的教习面前。
一间宽敞明亮，四面通风的大室中铺着一方方的草席，五、六十名年龄不一的孩童在席子上席地而坐，面前摆放着一张张简陋的矮几，矮几上则放着笔墨纸砚。
大堂前方一处青石砌成的三尺石台上，一个留着山羊胡子，身穿青布文士长袍的干瘦中年男子在张老旧的红木矮几前长身而立，居高临下的望着张还生，慢条斯理的问道：“童子可开蒙否？”
“启禀教习，小子因为父丧母亡得了离魂之症，前事尽数忘了。”张还生恭恭敬敬的答道。
人族尚武，诸国民间风俗皆是读书不如习武，习武不如修法，那先生一个慈济堂的文字教习，自然不是什么高尚身份，虽然不上歧视却也难受多少礼遇。
此时见张还生说话极为有利，模样又低眉顺目显得幼小可爱，不由得大起怜悯喜爱之心，摇头说道：“哎，沦落到这慈济堂的多是孤儿孽子，偏偏你又多了一层的磨难，真是可怜，既如此，我就从头教你吧。
记得我名叫苏振昌，以后便是你的蒙师了。”
“是，先生。”张还生闻言恭恭敬敬的说道，然后便在教习的教导下装模作样的学习起启蒙的《史籀篇》来。
那苏振昌一边单独教张还生认几个字，一边教授其他学生，结果发现那张还生识字飞快，普通孩童一日认识十几个字便算聪慧，他却不过几盏茶的时间便识得了几十个字。
而正在苏振昌为此震惊之时，张还生脸上突然露出痛苦之色，额头上无端沁出豆大的汗珠，颤声说道：“教习容禀，小子得了离魂症后，便经常受那头痛病的折磨，一旦发生便头疼欲裂，看了多少名医都药石妄治，反而越发严重，只有卧床休息，缓缓养神才得疏解。”
如果是其它顽皮学生如此模样，苏振昌先便会觉的是在装病，绝不可能轻易放过，可他对张还生却印象大好，想也不想便急声说道：“既如此你便回去修养吧，若不好千万不要硬撑着，夏司堂仁爱，堂中自有医者给汝等治病。”
“是，多谢先生提醒。”张还生听了起身深施一礼，捂着脑袋走出塾堂扬长而去。
学生中有顽劣者见他这样便轻易便脱身，不由得鼓动起来，低声嚷道：“先生好不公平，这新来的小子说病就病，说走就走，偏偏我们病了都是骗人。”
听到这话，苏振昌冷笑一声道：“这新来的小子半个时辰便认识了三十五个字，你若是一天能识得十五个生字，便是不生病，我也任你去耍子如何。”
这话出口便是人人哀怨，也失了借口，只能唉声叹气的老老实实继续读书，而张还生从此便有了早课不用上满的自由，学上几十个字，那深爱他聪慧过人的苏振昌便会主动提醒爱徒不要耗神过度，自让他离去。
而中午过后的习武时间，张还生也依样画葫芦的以自己得了离魂症，每日精力有限为由，活动一会子腿脚，便告假离去。
最初武教习们因为对他的印象，远不如苏振昌视其为得意弟子般爱惜，所以并不允许其天天请假早归，直到张还生话语中点出自己是啸风军校尉亲自送到慈济堂中，这离魂症也是啸风军中医官做的诊断，此事又经慈济堂中的差役头子晏云高加以证实，才再没有了阻碍。
就这样花了点小小心机，费了七、八日的功夫，张还生就变成了整座慈济堂中最自由的孤儿，每天除了到饭堂吃饭，再花费一个多时辰的读书，打熬下筋骨之外，剩余接近十个时辰都空闲了下来
而因为他每次告过假后，从没乱走连跑着玩耍，真的是呆在自己的瓦舍中闭门不出的修养，人们渐渐全都相信张还生真是因为得了离魂之症，一用功便会伤神，伤神便需休息，本来便是有些不满也都变成了怜悯。
对于这种改变，明心通慧的张还生自然能从别人望向自己的目光，对待自己的态度中感觉出来，心中虽觉暗觉好笑，却也欣然接受。
只要能将时间都挪用在修行《龙象根本经》、《八九玄功》上，不要说被人看成了生了脑病的羸弱病童，就是疯子、白痴，又有什么重要。
古语有云，不疯魔不成佛，若是没有这点任人评说，吾自孤行的态度，哪来得成佛作祖的机会。
二十章 筑根基难 悟神通易（）
秋去冬来，岁月如梭。
在慈济堂中日复一日的生活、修行着，突有一天，张还生拂晓早早起身开门时发现，地上竟然已经积了四、五寸高的白雪，空中还有鹅毛般的雪花仍在不断落下，原来冬天竟已到了。
海岛之上气候温暖，他还从未见过如此漫天飞雪的奇景，不由得一下呆住，无意识的深呼吸了几口天地间的肃寒之气，只觉得本来浑浑噩噩的头脑一阵清爽。
几个月的时间，数百次的《龙象根本经》的修行，已经让张还生的神魂比在大须弥寺中时壮大了十倍不止。
但这收获却还是远远落后于，他凭着自身天赋、严苛的自律苦修以及绝顶的法门层次，应该达到的境界。
而这都是因为张还生元神修炼之法亘古未有，乃是将整个宇宙当成识海，任由元神所化的龙象在其中霸占天地。
也就说，别人修法都是利用自己先天便有的识海，他却要努力在天地之间开拓出元神的容身之处，等于九成九的功夫都化在其他修者根本就不需要有的步骤上。
当然凡是总是祸福相依，有必有弊，这种走前人未走之路，虽然凭空多出无数多余的波折，却也有着无比丰厚的回报。
人的识海有限，宇宙乾坤却是无穷，张还生以宇宙乾坤为耳食，吞天食地为元神在体外筑根造基，自有无穷妙用，未来一旦有成，自然便会慢慢生出通天的手段、神通，成佛作祖只是等闲事尔。
不过未来总是未来，现在的张还生还只是个没什么见识的孩童，只在梦中模糊领略过红尘风光，现实世界里旭国南阳郡府一场，普普通通的大雪便可以将他迷住。
此刻才天光初透，感觉慈济堂中应该没人会比自己早起，张还生竟因为这雪景，入堂百日以来第一次偷跑到大门之外。
空旷之处，暴雪之中，瞭望着远处银光素裹的田庄、城池，他目光中不禁生出赞叹之色，喃喃说道：“真是天地有造化，四季生奇景，这风雪一出虽是寒冷，却天地之间一片洁白，可真美啊…”
恰在此时，一股飓风自空中呼啸而来，吹的张还生乱发飞舞，心中突然泛起以前在睡梦中体会人道轮回时，知晓的一个极妙的句子，口中不由低吟道：“我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处不胜寒…”
不刻意以求，却应天地法则，话音落地，言出法随，他眉心微微一亮，元神悸之下他整个人竟借着风势缓缓离地，飘荡而起。
不念法咒，不画符箓、不结法印、不运内息，而使出异于常人之能力者，不是觉醒了天命之力，便是觉悟了天赋神通。
天命之力的拥有者，必有远古先祖曾是炎黄始祖大君，轩辕、神农二帝的亲近重臣、封君，得到过两帝独有的大造化神通施法，将某种神兽、原始魔兽的血统、力量融进了其身躯之中。
当有后辈继承此血脉后，显现了出来，便可以说成是觉醒了天赋之力。
这种力量施展出来不耗法力、真元，就像是人举手动脚，讲话发声一般，只要体力、精神不耗尽便可以任意施展，可以说比修士施法还要方便、省事的多。
只是现世距离远古太过久远，血脉传承早已淡薄，天命觉醒者数量日稀，而且觉醒的力量也越来越弱，威力比起修士修炼有成后，可以自如施展法术、神通却要逊色的多了。
但修者中的佼佼者，大多却必是觉醒了天命之力的人物。
毕竟远古时能得炎黄二帝青睐，融合神魔血统者必然是天纵之才，当他们的后辈继承、显现了其血脉力量时，往往也承袭了卓绝天资，而修行首重的便是天赋。
再加上他们可以凭着天命之力，提早体味种种常人无法体味到的施法感觉，心境自然沉稳，修炼时一路高歌猛进也是理所当然的事了。
而天赋神通更是玄奇，觉悟的原因众说纷纭，种种不一，无人可以肯定，又因为觉悟者太过稀少，而且外显的样子和天命之力相差无几，所以便是一般修者也往往将其和天命之力混在一起，只有极少数大修为、大神通者才得辨认。
不过别人如何觉悟了天赋神通原因莫测，张还生却十分简单明了，乃是因为他修炼《龙象根本经》，神胎孕育有成，显化龙象之形�