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“我不怕这些，只爱住在僻静处。”张还生固拗的坚持道。
“既然这样说，那我就带你去看看。”听到这话差役只能无奈的答道，领着张还生来到了慈济堂中西南最角落的一间瓦舍门前。
这瓦舍面积不大，长只一丈出头，宽有七、八尺的样子，里面青砖满地，石灰抹着的墙壁已见斑驳，只放着破破烂烂两张木床，一张木桌，连把多余的椅子都没有。
别人看这里寒酸、艰辛，张还生却独爱其幽静，再说慈济堂中又哪里有舒适的住处。
只是瞧了两眼，他便走了进去，跳上了西侧那张床板还算完整，尚可使用的木床，摇晃着双脚，笑着说道：“就是这里了。”
虽然张还生一直刻意表现出童真的样子，可差役还是越来越感觉他不似寻常孩童，却又形容不出，只得说道：“小公子，你可真不像是一般的孩童，真，真真的有主见。
这间瓦舍两面临着墙，整日不见阳光，另两面靠着的房舍中住的大都是孤老，一个个皮皱肉松瞧着吓人，你真的不怕？”
“不怕，不怕，我就选这里了，还请大叔成全。”张还生笑嘻嘻的说道。
“既如此，那我就从库里给你搬张新床子来，另外火盆、被褥、桶子也准备全新的，门也给你修修。”听他这样讲，差役无奈的答应下来，之后便张罗着召集了些人手，将那瓦舍收拾了出来，虽做到焕然一新，却也有了几分样子。
见他忙前忙后一番辛苦，张还生不禁心中想到：“这差役虽然是喜欢阿谀奉承的性子，却不是那种只出张嘴，不愿出力的人物，还是个管事的差头，倒是很有用处。”，刻意问道：“今日真是辛苦大叔了，不知大叔你叫什么名字。
日后如果钟大叔问起，这中有谁待我最好，我也好回答。”
差役听到这话，只觉得骨头都轻了四两，满身劳累化为了乌有，笑逐颜开的说道：“这有什么，嘻嘻，小公子可真懂礼数。
我姓晏，名云高，就是南阳府本地的人士，虽然现在只在这慈济堂中任着差役之职，但年轻时也习过武艺，平常五、六条大汉近不得身…”
听他恨不得把祖宗八代的名字、经历、长处都报出来，张还生心中暗自好笑，等晏云高啰啰嗦嗦的把话讲完，连连点头道：“我都记下了。”
“记下就好，记下就好。”晏云高闻言满脸堆笑的说道：“对了，小公子，咱们这慈济堂每天早上辰时起床，先去公事房下面那两间大堂吃饭，然后由官府请的先生教大家识字，读书。
午时吃晌午的饭食，吃过饭你们小孩子都要去后院的细沙地上跟着武教习练身体，到酉时再吃晚饭，郡城里每个时辰点都有人敲钟报时，咱们这也听的到，只注意些便可以了。”
“是这样啊，难怪咱们刚才走路没看到什么人，原来是都去后院的细沙地了，”张还生笑着随口应道：“我知道了，大叔。”
十八章 膜拜（）
晏云高是司堂身边用得着的人，安顿好张还生又啰嗦了一阵子后，便匆忙离开了瓦舍。
张还生目送他走远，用力关上了自己房舍的木门，用闩子拴好，绕屋子走了一圈，突然笑着喃喃自语道：“这里就是我的崛起之处了。
未来也许这小小瓦舍，会像是轩辕堂、启天子宫、大雷音山一般，成为亿万人膜拜的人族圣地也未可知。”
这话说的雄心壮志已极，但千里之行始于足下，做了会子美梦，张还生便老实的蹦上了自己靠墙的木床，在瓦舍唯一一扇一尺见方的小小窗户下盘腿而坐，手结法印，陷入了冥思之中。
他刚刚入定，头顶的无形神光便已喷薄而出，瞬息之间远遁至大须弥寺废墟后山，化为黑龙、白象，纵横于自己霸占的丈五方圆天地之中。
这龙、象，一行一动都带着无尽禅韵，竟有一丝远古佛陀讲法，口不出言，拈花而笑的遗风，片刻间，便引得周遭许多飞禽、走兽、游鱼、虾蟹围了过来。
而在这些生灵中，有只身躯诡奇的长出八条手臂，脖颈之上按着东、南、西、北的方位长着四颗头颅，屁股后面却没有尾巴的畸形小猴，奄奄一息的待在母亲怀中，一副行将毙命的模样，可望向龙、象身姿的眼睛却如一点黑漆般亮的惊人。
当那黑龙、白象遨游、奔跑一会，又开始低吟、长啸，声音震的深潭水面上荡漾出无限内蕴玄机的奥妙波纹，引起的虚空之中突有虚幻的莲花乱坠时，它突然挣扎着从母亲怀中脱出，拼死趴倒在地上，跪拜不已。
小猴这一跪倒，张还生灵台之上竟有了感应。
一轮《龙象根本经》练完，他坐在软绵绵的棉褥子上荒芜回味着，默默想到：“以前入睡便模模糊糊的经历人间轮回，现在许久不做那样的梦了，却又在修炼的时候感觉自己身化龙象，遨游于天地之间，受人膜拜。
我这到底是怎么了，是修炼出了岔子，还是在灵台化为龙象之姿，是修炼那《龙象根本经》的必经之路…”
张还生想的事如果没有高师指点，单凭自己揣摩根本就得不到答案。
徒劳的思索一会，他也只能叹口气，喃喃自语道：“对又如何，错又如何，反正想要出人头地，这《龙象根本经》我就非练不可。
多想这些做什么呢。”，闭上眼睛，又陷入了冥思之中。
再一轮《龙象根本经》修行完，张还生盘算着时间应该已经到了傍晚，便从床上跳了下来，打开了房门。
因为建在最边角的关系，墙外几颗大树探进慈济堂中的茂密树冠，如同华盖一般将他住的瓦舍完全遮住，一丝阳光都不得透下。
向前走出十几步远，张还生才终于看到太阳果然已经开始西沉。
心中盘算了一下，感觉在吃晚饭前已经不足以再修炼一轮《龙象根本经》，可剩余的这一点时间他又不愿浪费，灵光一闪想到了在释觉悟身上搜到的那本《八九玄功残卷》来。
释教讲究精神上的大觉大悟，所以才会有放下屠刀，立地成佛的典故，现世还有肉身佛的说法，越古早便越不修肉体，遇邪魔外道不讲究降服，而是要点化，所以上古佛陀才会留下为救白兔，割肉喂鹰的传说。
而这《八九玄功》却丝毫不修精神，专一吞气运转，淬炼肉体，正和释教上古法统《龙象根本经》相反，可谓一内一外，相辅相成。
张还生回到房门按照脑海中的记忆一修炼，便感觉妙用无穷，欢喜不已。
按着筋、骨、皮，血、髓、脏，颅脑、**的次序将周身各处都淬炼了几遍，他感到肚子饿的咕咕作响，恰在这时，听见远方传来‘铛铛铛…’的悠扬钟声。
“酉时到了吗，那就去瞧瞧这慈济堂中的吃食到底怎样。”张还生心中一喜，收了功法，拿起晏云高给自己的一个浅口红漆盘子，漫步走出了瓦舍。
慈济堂中赡老抚幼，这孤老必然是要照料到死的，孩童却是年满十六，便要自谋生路，因为被官府自幼管养，他们多少都有些感恩之心，人族中的风俗又极为崇武，所以为国效力，当兵做卒是最常见，也可以说是最好的出路。
当然这兵卒也不是谁都能做的，何况有些犯官孤子也不想再为旭国朝廷效力，那也没关系，反正管养时都有跟着官府请的教习，习过文，连过武，就是没大成就，写写算算总是会的，找份活计糊口绝不太难。
南阳乃是一郡府城，人口远比普通县治要多得多，因此虽然这南阳慈济堂的管养册子早就不太好进，收养的孤儿又只能在堂中呆到十六岁便得走人，可张还生赶到饭堂时，仍然见到了大大小小百余个的孩童、少年。
一处过百，两个饭堂便是三百左右，加上数量相差无几的孤老，吃饭时的喧闹可想而知。
可喧闹归喧闹，饭堂中的秩序却显得十分井然，孤老们坐在靠门的几条长桌旁，二、三十个已经长大成少年模样的孤儿，正忙忙碌碌的将盛好的饭食，给他们送去。
其余年纪小些的孤子们则排成几队，拿着自己的漆盘去帮厨的妇人面前领菜，最稚龄用红色浅口漆盘的孩子能得到满满三勺炒素菜，稍大点的孩童用的是紫色棋盘，盘口明显深了一些，可以盛六勺热腾腾的菜蔬。
之后每人再领一大碗浓浓稠稠的乱炖海鱼汤，杂粮的饽饽随吃随取，一顿饭食虽谈不上什么丰盛、美味，却也绝非清汤寡水，难以果腹。
张还生不知道这种以年龄十二岁以上的管养孤儿照顾孤老；
孤儿按照年龄使用不同的漆盘，取用不同分量的食物；
用有限的银子长年累月便宜定买某些渔家收获，最不值钱的杂鱼熬汤，以补肉食的不足等等并不是旭国慈济堂的定规，而是南阳慈济堂中独有，所以也没在意。
低头不语，竭力不引起任何人注意的领取了自己的饭食，狼吞虎咽的吃下后便悄悄走出食堂，在井边取水，用放在一旁的瓜瓤、皂角，洗干净手脸，刷好漆盘，跑回了自己住的瓦舍，彻夜修行起来。
十九章 不疯魔不成佛（）
修者除了天赋的资质，传承的法统外，更需要有大决心、大毅力才可能修炼有成。
人到夜晚天生的秉性便是要睡觉，想要违背天性用修行替代睡眠，修炼的法门奥妙，也是逆天而行，难免会生出种种不适感觉，煎熬、折磨人的意志。
张还生整整一夜盘腿坐在床上，足足修炼了四遍《龙象根本经》，之后下床强忍着瞌睡之意，又修习了一阵子的《八九玄功》，终于听到远处府城中传来了辰时的钟声。
至此刻一天的修行才算是结束，他收功之后竟脑袋一昏，一屁股坐在了地上，昏昏沉沉许久才站起身来。
“得要提提神才行。”打着哈欠，张还生嘴巴里低声嘟囔着想了想，大步走出瓦舍，在附近一口山石砌成的