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托德举起了双手，摆出了投降的姿势：“好吧，芮契尔小姐，真的感谢有您的帮助。不知道我能为您做些什么？”
“我想想，再过一些日子，我和卡琳的旅馆就要开张了，我希望你能够提供更多的食谱”
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“总团长大人，修士们想要见您。”
托德从桌面上抬起头来，看着门口的哈金斯，说道：“让他们进来吧。”
男子看了看房间的大小，为难的说道：“这儿可能容纳不下他们。”
听了这话，托德奇怪的站起身来，随着哈金斯走到了教堂的礼拜堂，被眼前的一幕吓了一跳。
55名修士挤满了整个大厅，看见神父的出现，众人纷纷聚了过来。
为首的修士，看上去是领头之人，首先走近到身边。
只听他说道：“托德大人，我的名字叫做乔。汉弗莱，我们这些人为了传播天父的真知，来到此地已有多日，却一直没有被安排任何工作，我们希望能做一些力所能及的事情。”
另一名修士跟着说道：“没错，我们这些日子在暮西镇里走了走，发现镇子附近的田地一片荒芜，无人耕种。”
托德的本意，原本是希望这些修士，适应了暮西镇的生活之后，可以逐渐承担起骑士团的行政工作。但听见这二人的话，他忽然想起，中世纪修道院里的修士，由于长期从事农业劳动，在农业上的确有着较为先进的知识水平。
从布道台上搬来椅子，托德放下了手中的事情，与这些修士们聊了一会儿，才发现对方提出了不少非常有用的建议。
有的修士提出，考虑到暮西镇田地常年无人耕种，土地较为肥沃。建议打造重犁取代扒犁，并将原本的单田制，变为三圃制：即一块地休耕；一块秋播地主要种小麦、黑麦和大麦；一块春播地大部分种植燕麦以及豆科植物。
有的修士提出，暮西镇东面大部分为平原，适合种植牧草，可以放养绵羊和乳牛。牧草肥力和牲畜粪便，二者的良性循环，保障了肥料供应，可以大大提高牲畜饲养及奶制品的生产。
还有的修士提出，镇上最近有一对夫妇开了一家店，卖的都是来自南方的稀罕物品。他们发现其中有两类种子从未见过，听说它们被称作高粱和桑树，或许可以种植一些试试。
托德和这些修士聊了整整一下午，连晚饭也没顾得上吃。
第二天一大清早，教堂的看板上，贴出了这样一则告示。
暮西镇拟成立修士会，暮西互助社拟投资修士会500银月，以供前期准备和人员费用，现向暮西镇居民招募农夫、畜牧者和布坊工。
第104章 城市规划与『血矿事件』（）
修士们的动作很快，暮西互助社的资金一到位，农业升级的准备工作，就已进入了紧锣密鼓的安排。
农种、畜仔、铁料的采购，工具图纸的确认，放养场地的划分、播种土地的测量。
随着工作的推进，修士的领头人，乔。汉弗莱找到了托德，提出了他们碰到的两个麻烦。
一个是人手不足。修士们的农业筹划，需要大量的劳务人员，即便托德从福音花卉坊抽调了不少农户，但对于修士们来说，这么点人还是杯水车薪。另一方面，教堂的招募效果并不理想。暮西镇的失业率极低，人人都有做不完的工作，镇中许多行业都处于起步阶段，需要雇佣的岗位更是多不胜数。有部分短缺雇工的坊主，甚至将主意打到了异种聚集区，他们在不知情的情况下，偷偷去接触那些异种，并提出了优越的招聘条件，所幸最后被芮契尔及时制止。
另一个是城镇规划。畜牧区、耕田区和木林区，需要一个合适的区位规划。而目前的暮西镇，连城内布置都还没有一个具体的方案，住宅区、工业区、商业区、公建区，混合在了一块，杂乱无章。居民修建房屋和使用土地，还在采取一种随意而为的方式。关于这一点，一是因为托德在城市区块设计和土地用途规划上，没什么经验；二是因为暮西镇没有一套行而有效的行政体系，代为进行管理。修士们在了解了情况之后，商量了一番，建议托德向圣西德洛修道院借取一些城市规划和平面图，打算在农业区块规划之前，优先开始进行镇内规划的调整。
关于这两个问题，托德将修士们的意见与芮契尔等人商量过后，不仅从修道院中借出了关于农业、城镇地图和古泰罗城池志等书籍，还在此基础上采取了外向型的城镇扩张方式。
在人口问题上，托德以低税率和自耕地作为吸引手段，通过教会内部和行商推广的渠道，向暮西镇周边村镇再次大范围的吸纳人口。这一举动在短短一个月间，吸引了大批量的农奴和无产者，后者采取了种种方法，或明或暗的进入了暮西镇。但同时，托德与周边属地贵族们的关系变得更加恶劣。
关于城市规划的问题，在修士们向托德正式提出暮西镇功能区块和土地用途分类之前，恰巧镇里发生了一场火灾。起因是工坊的火星掉入了邻居家中的干草堆，进而引发了大火。由于暮西镇房屋大多是木质，再加上屋顶连成一片，火势越来越大，烧掉了大半条街道，最终造成了三人死亡、多人受伤、数十户居民无家可归。托德从教堂的圣库中，拿出了一笔钱帮助受难的人群，这件事也坚定了他进行城镇规划调整的决心。
在大火一周后的一场布道会上，托德主持完弥撒，同时宣布了修士们的城镇规划。
新的城镇规划，在原有暮西镇的基础上，向外延拓展了近两公里。
修士们参考了泰罗首都全盛时期的城市规划，将原本散乱的城市布局，严格按照几何图形重新调整，并带上了浓重的天父教派的宗教色彩。主要街道准确地按照东西南北方向和十字架交叉设计，暮西镇教堂位于城中的核心。通过修士们自制的原始水平测距仪（在前世古罗马时期，又被称为groma），这一工具使得修士能够准确地测定十字交叉中点的南北方向，并以此为基础确定街道和城市栅格状的轮廓。
在哈金斯和阿方索的极力请求下，暮西镇交叉轴线的主要建筑设定为军事目的，如广场、骑士团部以及近卫军营就设在十字交叉的中点。同时在修士的要求下，托德发布了暮西镇的第一部法规——规划法。这部以教会和圣子名义发布的法规中，明确规定了暮西镇统一的建筑高度、街道的宽度、铺石路面、清洁、维护、边界调整等等内容。甚至细致到为了防止交通阻塞，规定载重车辆只能在夜间上路，同样繁华的商铺得设在较窄的街道上。
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福无双至、祸不单行。
在火灾后的第十天，暮西镇发生了一件自小镇成立以来、最严重的冲突事件。
事情的起因很简单，有一位工匠学徒在铁料冶炼中，无意间发现作为原料采购而来的铁矿砂，表面虽然干燥，里面的原料却要比以往潮湿的多。抱着怀疑的精神，他对铁矿砂使用了沥干法，居然发现里面的水分达到了总重的五分之一。这也就意味着，铁矿砂的原料商贩多收取了20％的钱币。
学徒将这件事汇报给了工匠师傅，后者起初无法确定这会否是一个巧合，就将这件事情告诉了朋友，后者回到自己的工坊后，查看了自己刚购买的铁料砂，才发现原来自己的铁矿砂也掺了水。
越来越多的人发现了这一欺骗行为，愤怒的工匠和学徒们，在行业宿老——艾登。柯姆的带领下，与小镇的矿物商贩进行了一次长达三个小时的谈判。
最终，商人们丑陋的嘴脸和无耻的说辞，彻底激怒了工匠和学徒。双方由口角，升级为推搡，最终演变为了械斗。
打斗一直持续到哈金斯带领护卫队赶到，才被强行终止。据不完全统计，约120人参与了这一次的冲突，四人死亡（一名工匠、一名学徒、两名商人护卫），重伤并致残疾者7人，轻伤者无数。
事后，托德亲自在教堂前的广场主持了公审大会，通过对照商户账本和工坊进料单，并找到了数个摸着圣经、在十字架前吐露真言的证人。让这件被人们称作为血矿冲突的事件，得到了一个妥当的处置。
以次充好的商户们被判赔偿工坊全部损失，并支付死者的抚恤金和安葬费，同时取消其在暮西镇内的经营资格。
事件处置之后，托德找来了修士乔、芮契尔、哈金斯、阿方索等人，就其原因进行了分析。最终得到的结论让他担忧不已。
镇内人口越来越多、贫富等级差距越来越大，居民矛盾依靠社区老者和行会领袖，已逐渐无法调和；另一方面，由于暮西镇独特的管理方式——土地归教会骑士团所有，没有世俗王国管辖，行政机构和管理方式都渐渐失去效力，所以才会发生如此之大的冲突事件。
血矿冲突对暮西镇的影响是巨大的，从短期来看，它直接导致了两样新事物的诞生。
第一个是行业协会。不同于行业内成员过去依靠行业领袖的影响力，成员的组成和联络都较为松散的行业联盟；新的行业协会是一个具有完整组织架构、章程条例、会员守则、目标诉求的紧密型组织。
它主要有着四大职能。
一、经济职能。在行业成员内，分享市场信息和最新资讯，并在接取大型订单时，根据规模和信誉分包给成员。
二、宗教职能。充当暮西镇教堂的沟通和管理工具，并宣传和加强会员的信仰。
三、救济职能。每个成员定期缴纳少量资金，用以设立行业储备金，当有成员因不可抗力遭遇损失时，可以帮助其持续经营。（有点类似于行业保险）
四、司法职能。协调成员之间、以及和其它行会的关系，并设立了类似行业法庭的部门，以处�