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髦士攸宜，宜之于嘏，永受保之，曰伯某甫！”
刘备就拜而回道：“某虽不敏！敢不夙夜祗来！”
众宾客回礼，然后二位叔父又引刘备至祖祠拜曰：“楼桑刘氏之后刘备刘玄德，刘弘子也，今日冠毕，敢见！”刘备又行拜兴之礼，于是，冠礼成。
出来到外面，刘备只觉得一阵轻松，总算完事了。太累了。一个冠礼就如此繁琐，天子谒诸庙，郊祭天地等各种大型礼仪活动的时候，岂不是更累？怪不得皇帝都是享乐的多，实在是这皇帝太累了啊。刘备想了想，发现大汉一年四季都有祭祀等活动，合朔、立春、求雨、上陵、立夏刘备对皇帝表示深刻的同情。
今日冠礼，也请了简家和张家来观礼，简雍和张飞两个小朋友也来了。正坐在宴席上一本正经，可是双眼却不停的看向桌面，显得是饿了。刘备见了他二人模样，不禁会心一笑，折腾到现在，他都饿了，更何况两个更小的。可惜家中大人没发话，他也不敢乱来。于是悄悄走到二小身边，打了个眼色。两小便喜滋滋的跟在刘备身后开溜了。
刘备七拐八拐，闻着味找到了厨房，看了看左近无人，便向身后招了招手，率先闪身进去。进去之后，二小一声欢呼，一人抱了个猪肘子大啃起来。啃了半天，张飞突然想起来刘备，便把只剩一半的肘子递给刘备：“五郎哥哥，你也吃！”
刘备一阵无语，啃成这样，还给我，你什么意思啊？当下道：“你自己吃，我自己找，还有，张大郎，还有小简雍，你们以后可以叫我玄德哥哥了！”说完自己也咧开嘴笑了。自己总算是刘玄德了，不值得高兴吗？张飞简雍两人只顾着填肚子，口中呜呜呜的，也不知道有没有听进去。
刘备没像张飞简雍这般吃相凶恶，寻了几个馒头，又拿了两碟小菜，慢斯条理的吃了起来。
刚吃到半饱，厨房门便被推开，刘元起站在外面，一脸哭笑不得的看着刘备。张飞简雍见有大人来，哧溜一声，便跑了个没影，很没义气的把刘备一个人扔在厨房。
刘备讪讪的起身，拿着双筷子不知如何是好，过了一会，笑道：“叔父，要不你也来点？”
刘元起不知道该说什么好了，这孩子，真是刘元起没好气的低喝道：“五郎，玄德！怎的如此不懂事？外边开席了，宾客都找你这个正主不着，想不到你躲在此处偷吃！“
刘备不禁脸色一红，他原本是想别让两个小的饿坏了肚子，结果自己也吃上了，吃着吃着还把外边的宴席给忘了。刘备只好道：”叔父，我是见张大郎和简大郎饿得不行，他两个还小，怕饿坏肚子，便带他二人来此处，却想不到忘了时辰，真是罪过。“
刘元起看见地上一地的骨头，想起刚才溜出去的两个小子，又不好多说什么，便瞪了刘备一眼，道：”算了，快收拾一下，随我出来。“
到了外面，免不得四处敬酒，到最后，就算是此时谷酒度数低得吓人，刘备也不禁有些昏昏沉沉。这一日，楼桑大开宴席，直至暮时。冠礼时，刘母在一旁全程观礼，竟激动得数次泪落。冠礼之后，便是儿子的婚礼了。刘氏心中一块石头落了地，另一块石头又升了空。
为南京大屠杀死难同胞默哀！
努力准备第二更，若来不及，明天补上。今天对不住书友们了。
第三十八章 太学论儒（）
太学中，刘备高立于台上，台下诸人密集，皆是太学生中颇有令名之辈。台上，刘备声音清亮，挥洒自如：“承诸位之盛情，刘某不才，便在此与诸位兄台分享吾受学以来之心得。
刘备鲁钝，自问经学入门尚浅，比不得在场诸位贤达。今天，刘备便不与大家谈经，想与大家聊一聊我们的儒学”
今年，天下越发的不太平，正月里，交州乱成一团粥。合浦、交耻乌浒蛮反，引九真、日南两郡民众攻没郡县。二月又有日食，连罢太尉和司徒。没过多久，又地震了。还好死伤不算多。皇帝一见不好，立马大赦天下，把熹平的年号又改为光和。
改年号也没用，四月接着又地震，皇帝又换太尉。然后就不管了，见太学生议论纷纷，心中有气。便于鸿都门内置学，敕州、郡、三公等举召能为尺牍辞赋及工书鸟篆者相课试，有千余人至。这些人都是些无行趣势之徒，憙陈方俗闾里之事，以此媚上。皇帝偏偏喜欢这些鸡零狗碎的八卦，于是甚悦之，还一个个的封官，甚至封侯爵者。当时士林一片哗然，皆耻与此等小人同列。
刘备入了太学，倒如鱼入水。这里都是同辈之人，往日里相处也甚相洽。只是一点不好，就是愤青特别多。刘备不排斥愤青。因为愤青都是爱国者，大多都是爱之深，所以恨之切。他以前也是一个愤青。但他不喜欢那种只知消极反对，言辞尖锐的去批评一切而不知努力乐观，去积聚力量的完全没有一点理性的人。同理，他也不喜欢太学生里那些整天喊口号，骂大臣、骂阉宦然后什么事都不去努力的人。每天都只知高谈阔论，这里不对，那里不好。但又提不出什么建议性的好意见。
太学里面的“座谈会”特别多，几乎每天都有。刘备也喜欢去参加，他就带着耳朵去，希望有些意见能对他有所启发。可惜次数多了，他却越发失望了。这些热血青年们，每天无非就是要诛阉宦，开党禁，罢小人，纳贤臣等口号翻来覆去的喊来喊去。等问及如何去实行，不是束手无策，就是推到朝中三公九卿身上，说是他们的责任。
刘备很无语。于是也按耐不住，加入讨论之中。他这一加进来，便显得让注目了。他论据严谨，雄辨过人，在很多次会议上把诸多人驳得哑口无言，这时候的学生们，还是很崇拜有能力的人的。文人相轻的臭毛病有，但没有后来那么严重。加之刘备又是能格物能飞天的奇人，于是他一时之间，声名大震。
这不，太学诸子中的几个头领，便邀了刘备来主持一场专门的“座谈会”。刘备刚开始不干，他不是没经验，以前在大学里主持晚会辩论会不说，在东莱的时候也干过这活。但他实在不想和众人去谈经学、谈政治。他觉得毫无意义。但推了几次，实在推不过，便精心准备了今天的话题。
&么是儒呢？哪位可以告诉我？“
太学诸子开始沉吟不语，刘备问这个问题，意义何在？儒是什么？我们不都是儒吗？但刘备应该不会问这么简直的问题吧？那到底什么是儒？众人开始深思起来。
这时周君吉便站了起来，向刘备拱手，道：”玄德，吾以为，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼者为儒！“
众人低头接耳一会，纷纷头点称是，觉得这就是儒。因为这是班固在汉书艺文志中说的：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。
这应该是儒的最佳解释了。但是刘备缓缓摇了摇头，道：”班孟坚此言，只得其一也！“
众人哗然，什么，班固说得这么精准了，还只得其一，没说完？不会吧？切看你如何解释。此时众人皆屏息凝神，静听刘备高论。
刘备侃侃而言：”许叔重曰：儒，柔也，术士之称。此也只得其一也。“好嘛，说文解字里的解释，也只是其一了。大家继续听。
&者为儒？吾意以为有三：说文曰儒者术士也，太史公儒林别传亦云：秦之季世坑术士，而世谓之坑儒；司马相如言：列仙之儒，居山泽间，形容甚臞；赵太子悝亦语庄子曰：夫子必儒服而见王，事必大逆
儒者，人之需也。道、墨、名、法、阴阳、赋、经方、本草、蓍龟、形法，此皆术士，亦为人之所需也，何遽不言儒？此为术士之儒也。
又曰儒者，知礼乐射御书数。天官曰：儒以道得民。说曰：儒，诸侯保氏有六艺以教民者。地官曰：联师儒。说曰：师儒，乡里教以道艺者。此则躬备德行为师，效其材艺为儒。
其三，方为班孟坚所言之儒。以上三者，皆可称儒。然儒之名于古通为术士，于今则专为师氏之守矣“
刘备洋洋洒洒，把后世国学大师章太炎先生的原儒一文大段引用到自己的谈话中。下面的太学诸生听得呆了。这个时代，哪里有人针对这个问题做出过如此深入的研究？
众人只见刘备引经据典，信手拈来，有理有据。顿时觉得刘备果然博闻强记，让他们都有些羞愧了，好多书他们也有翻过，只是内容却记不得了。哪能如刘备这般能随口说来。再看刘备时，便觉得他好高大上！用后世的话来说，逼格顿时立起来了。
刘备见镇住诸人之后，便莞尔一笑，朗声道：”然则儒者当有何为耶？“
众人纷纷不语，悉听刘备高论。
刘备便道：”为儒者，当为天地立心！“
此乃刘备之论，大家或多或少都听过此论。”天地本无心，天地止生万物而已，不与圣人同忧。我等传习圣道，格物致知，便是以人心合天心，大其心，以为天地而立也！“大家点头称是。
刘备又道：”然则还不够，为儒者，应为生民立命！民者，吾同胞也；物者，吾与也。我等为儒者，将奉天子而理天下，应为生民立命！“
刘备又发新论，大家激动了，他之所言是如此的新颖而发人深省，虽从未见闻却又一切合乎情理。此时又见刘备大声道：“为儒者，还须为往圣继绝学！国朝以来，儒者孜孜于繁剧章句之间，而不知天地之大，惑溺于外道之中，而孔孟之道不传也。故班孟坚有言惑者既失精微，辟者随时抑扬，违离道本，苟以哗从取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学浸衰也。是以，我等儒者，当为往圣继绝学！”
刘备不顾台下的骚动，继续大声道：“