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皇帝也没辙，他也不懂这个啊。两帮人吵来吵去，他也烦，就让懂历法的群臣去司徒府议论，出了最后结果通知他一声就行。
然后就有人无数人出来骂冯光、陈晃了，包括名士蔡邕。因为历法用元，太多了。颛顼历用元乙卯；太初历用元丁丑；四分历用元庚申，所以说历法只能用甲寅年做为开始，其他年都不行这个观点根本就是错的。甲寅年做为开始的历法乃是殷历。当初汉武帝刚开始启用太初历的时候，用元丁丑，改十月岁首为正月岁首，采用二十四节气，当时也是满朝堂的争来吵去。于是就用太初历来效验，结果实践果然是检验真理的唯一标准，太初历无一漏失，于是颁布施行。现在你拿这个庚申元来说事，岂不是说之前的太初历也错了？
太史令，议郎，尚书，谏议大夫，一个个的你方唱罢我登场，据理力争。太史台的一帮人，又硬又倔。技术官员向来是没有一个人有好脾气，虽然官低禄少，但你一旦开始怀疑他的专业性，他便恨不得和你拼了老命。太史台的一帮星官就是如此，每次吵架都是脸红脖子粗，他们又不善言辞，有些时候激动得发抖，话都说不出来。
这一吵就是一年多，现在又开始吵，将来还会接着吵下去。不过这一切，与刘备无关。
他和刘恪，马上就要南下青州，去东莱郡拜入师伯郑康成的门下学习了。兄弟俩大包小包的背着，正在村口和亲人道别。
还是上次送别时的那些人，不过比起上次，伤感的情怀减轻了许多。刘母和刘王氏一一叮嘱自己的儿子，然后目送他们驰马而去。
东莱，就是后世的胶东半岛，威海、青岛、烟台、蓬莱等城市都在其境内，如今的东莱郡，三面环海，西邻北海。那里有名将太史慈，那里有大儒郑玄，那里还有名士孔融。。。。。。
&我国现在所用农历，农村里喜欢喊殷历夏历，其实就是汉时的太初历。
&为书友130722104741518加更此章。谢谢大家的支持，我会努力的。大家晚安。
第二十章 东莱故事（）
东莱阳丘山，此山不高，却有奇景。奇石清泉，妙竹幽谷，从山脚到山腰，青翠树木间，茅屋点点，星罗棋布。围绕阳丘山，大片土地被开垦出来。一代宗师郑玄在此做了个隐士，带着数百学徒躬耕于此。
此时山脚下，一处广阔的平地上，前方五十步和百步处，各放了几个草垛，后面一排排的学生，正身着利落的短褐，弯弓射箭，旁边则是围观者，正在为相熟的同窗呼号加油。左侧一处高台，郑玄正轻扶短须，笑眯眯的看着热闹。阳春三月，万物复苏，学子们的春季射艺比赛也便开始了。
这个年代的书生，可不是手无缚鸡之力的迂腐之徒。君子六艺也不是口头说着玩玩的。他们大多身体强壮，会击剑，会射术，会骑马，他们热情如火，渴望着建功立业，他们对国朝有着天然的使命感，出将入相是他们孜孜以求的梦想。而这个时代，因为文武官职还远远不是后世那么泾渭分明。无数的我们眼中的文臣会带兵，无数的武将会出任文职。比如大名士孔融就担任过中军侯和虎贲中郎将的职位，而在军队混迹了一辈子的大坏蛋董卓也差点当了少府令，去替皇帝理财。
数轮之后，轮到刘备出场了，他紧了紧腰带，便调整气息，缓步上前，把箭囊中的箭插于地上，完全不理周围此起彼伏的喝彩声，等气息平稳后，才取箭弯弓，瞄准之后便放，不一会，十枝箭便全射了出去。
等前方报靶的把大大的全中旗帜一挥舞，场上的欢呼声更炽热了。人堆里就有人不平衡了，不满道：“看把他得意的，凭什么啊！”
便有人不屑道：“凭什么？凭他刘五郎提出了格物致知且身体力行之，凭他提出了我等儒者当为天地立心，凭他校正完善了句读（标点符号），凭他的学识文采。你写得出桐叶封弟辨、管仲论？”
众人皆哑口无言，莫能以对了。此时的刘备，已经向四周同学团团行了一礼，退场休息了。同门数百，全中的不仅是他一个，还有许多。当然不仅是射艺，还有经学上的，文学上的，他都遭到了打击。郑玄门下，能人实在是太多，不太好混啊。
他刚拜入郑玄门下时，便引起众多同门嫉妒，因为他是数百弟子中，少数能得郑玄亲自指点开小灶的。人多了，便有江湖。刘备甫一入门，便享此待遇。其他郑玄门下自然不干，你有何能耐啊，不如让我们来称称你的斤两？于是纷纷鼓噪着要和刘备较量较量。
自古文人相轻，更何况这些自信自大的热血少年。郑玄也自然不会去干涉，真金不怕火炼。再说了，他的门下，哪月哪日不在辩论中度过？
眼见似乎犯了众怒，刘备也是很无奈，只能准备露两手了。结果差点就老马失蹄了，用尽了全身解数，才维持了个不胜不败。这一番比试，让无数学子心折，就算还有不服的，也只能在腹内牢骚几句，不敢多言。也让刘备清醒的认识到，自己这个穿越众也不是万能的，自己太渺小了，天下之能人异士无数，比他强的不知凡几，他若想有所成就，就必须要保持谦虚谨慎，虚怀若谷的态度。
刘备的名声是竖立起来了，可是随之而来的却是烦恼。郑玄门下的学生，太喜欢辨论了。有时候一日甚至有好几场辨难。刘备不参与还不行。因为这种风气就是郑玄引导的，他就喜欢提出问题，然后让弟子们去切磋琢磨，然后来问难、启发。就是在这种良好的学习气氛中，他的门徒中才会不断涌现出闻名于世的人才。
可是刘备不喜欢参与这种辩论啊。因为在经学上，两世为人的他加起来也不是一些师兄的对手。能甩他好几条街的厉害人物太多了。这种学术，重在积累，在知识的深度上，他自然不是浸淫此道多年的师兄们的对手。幸好他还能因为超前的眼光和不同的角度，每每阐发新论，让大家耳目一新。
勉力坚持没多久，刘备就开始动歪脑筋了。他首先把他精心准备好的标点符号给拿了出来。标点符号其实在先秦便已经开始使用，在汉时，标点符号被称为句读，读字同逗音，就是句号和逗号。很多经书在印刷和手抄的时候，根本就不会标记句读，那么为了不产生误解，歧义，读书人就会自行的去增加句读，这也是为什么许多士子家中有藏书无数，还要去游学遍访名师的原因。为什么许多名儒学生很多？为什么卢植、郑玄等人都要去拜马融为师？一是为了交流，让自己的学术更上一层楼，二就是去看看，自己的书有没有读错，断句是不是正确。
这时的句读就一个句号一个逗号，而且还很不美观，诸子身上的书籍断句，都是抓了大笔随便点一个墨点。让刘备看得甚是难受。他之前在卢植门下时就有这个想法，但一直没来得及实行。现在在郑玄门下，拿出来就更好了，因为学徒更多，影响才能更大嘛。
刘备也没有弄太多符号出来。就那么几个，可是也足够让一干同门佩服了，“。”句号，意章句之结束；“，”逗号，意尤未尽也；“？”问号，表示疑问；“！”感叹号，表示语之诧异叹赏也。就这么几个符号改善一使用，再读书时，便觉得赏心悦目许多。因为此时读书，都是用的吟诵，大家便发觉这几个符号和语调之高低，情感之变化特别契合。不由纷纷夸赞。郑玄也决定在他以后的著作中，采用刘备所完善的句读符号。
然后刘备又在辩论的时候，根据主题，写了几篇文章。当然，文章是后世唐宋八大家的，他堂堂中文系出身的，自然会记得名家之作。说实话，不到万不得已，他实在是不愿意做文抄公。只是师兄们给的压力太大了，他怀有目的而来，自然不能“泯然于众人”，只能借一借后世诸大家的名作了。
在一次讨论商、周施政得失的辨论会上，他“写”出了桐叶封弟辨；在一次讨论古之名臣将相的辩论会上，他“写”出了管仲论，之后又连续抛出贾谊论、晁错论和六国论。这些文章，论证周密，驳难犀利，纵横开合的同时又立论新颖，雄辨折人。最关键的是能够借古寓今，话里话外，似乎都在劝说当今天子治国要以道，要能纳贤用人。。。。。。这正骚到诸学子的痒处。从来文人似乎都是怀才不遇的，皇帝似乎都是信用奸佞的。热血青年们大抵都爱议论政治，一个个的还自诩才高八斗，觉得国朝现在如此这般，都是没有启用自己的结果。君不见，诸葛亮隐居的时候不也自比管（仲）、乐（乐毅）吗？当然，他那是有真本事，但没本事也自比管乐的人也不计其数。
刘备就这样声名鹊起了，然则他却闭门不出，让刘恪告诉来拜访他的人，说他自知学问不足，还要继续深造，还在他住的茅屋外竖了两块木牌，一边书：“书山有路勤为径”，一边书“学海无涯苦作舟”。这高冷的逼格一树，大家反而更喜欢他了。因为这是典型的两汉名士的行为风格啊。
却不知道茅屋里的刘备，打定主意以后在郑玄这里就专心带领大家去搞格物，什么经学章句啊之类的不去碰了，他实在不是搞学问的料。当然，这得要耐心等待。
就这样，二三个月后，刘备就在这里站稳了脚跟，并有着一定的声望。不过，他混迹了好几个月，没见到孔融，也没见到太史慈。只记得三国演义和部分三国志的他，根本就不知道那个四岁能让梨，十岁独自造访李膺家让众名士称赞，十六岁便做主收留逃难的张俭的大神童大名士孔融如今正在洛阳为官。他也不知道太史慈乃是东莱黄县人，这个时候才几岁，估计还在田地里玩泥巴。
当然，史书上有所记载的几个人还是出现了的，比如管宁、邴原和华歆，国渊。这几个人是一伙的，向来走得比较近，在郑玄这�