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直白点说，如今纳兹米尔能有这样一片可供神灵栖身的地区，全是这位撒贝的功劳。是祂多方奔走，联合其他洛阿神灵，共同建立了这个庇护之地，将噩孽阻挡在了外面。
‘噩孽’，这个词是此地的巨魔们的自造词，读做瓦坎鲁，翻译过来，就是噩梦般的孽物，孽，则是指邪祟而又无法解释或理解的事物。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉均认为，这个根脚成谜的神灵撒贝，很成问题，尤其是它代表太阳之力，形象是黄金羽蛇，这难免让人浮想联翩。
毕竟在艾泽拉斯世界，所有羽蛇的根，都在哈卡身上，而神祗，想要变幻形象，也不算什么太难的事，尤其只是用于蒙蔽普通人的情况下。
凯恩的思路却跟两位女王不同，他指出，龙鹰之神加亚莱，恐怕在是问题所在，因为这位神灵，竟然多了农业之神的司职……
六百五十八章 祖阿图（）
司职农业的神灵，从来都是神系中地位极重的神。
在艾泽拉斯，生命之王芙蕾雅，扮演了泰坦神系农业神的角色。
而就凯恩所知，洛阿神系，是没有这样的神灵的。
一个非常重要的原因，就是巨魔文明，并非耕种文明，而是狩猎文明。
凯恩甚至认为，巨魔文明的这一特征，也是其由胜转衰的一大原因。因为没有农业，而光靠渔猎，是不足以供养数量庞大的人口的。
事实上，巨魔帝国的巅峰时期，就已经爆发了食物问题，这也促使了巨魔们一再强化野兽饲养和驯服，就连聪明、自由、而又凶狠的迅猛龙，和暴躁、骄傲的霸王龙都臣服而受其驱策，可见其在这方面的技术的先进。
还有，也正是因为狩猎文明的特征，猛兽神灵在巨魔的神灵信仰中颇为吃香。
排在前列，信者众多的，基本都是猛兽。而像细颚龙、青蛙等等这些，明明有着不错的神术赐予，却仍旧小众。
加亚莱算是比较靠前的洛阿神灵，有别于猎鹰之神埃基尔松，加亚莱的神力属性、乃至神术赐予，更倾向于法术而不是战技。
像比较出名的龙鹰喷吐，就能跟龙息一较长短，其高温烈焰，连火元素精灵，乃至烈焰行者这类在熔岩中游泳的存在都能杀死。
也正是因为知道这些，当信息先是加亚莱兼职了农业之神后，凯恩觉得很古怪，也很蹊跷。
艾泽拉斯也是有玉米这种农作物的，而加亚莱的农业神职，主要及时照顾这种被这里的巨魔们称作黄金粒的作物。
如果是凯恩本尊在，知晓这些信息，必然会感到啼笑皆非。因为本源世界的玛雅文明，就是以玉米为主食的，其地位相当于面食民族的小麦，和粒食民族的稻米或黍米。
凯恩孙就不知晓这些信息了，但他知道玉米是什么。也能想出为什么会蹦出个专门看管玉米作物的农业之神。
他们一路行来，根本就没见到什么大型野兽。
如果这里的巨魔们还是他所熟知的狩猎闻名，就意味着食物链已经断了。
凯恩认为，正是因为需求，或者说为了生存，这里的巨魔们完成了转型，不狩猎而改种田了。
另外，那队巨魔的记忆，也解释了小聚落存在的原因。
那里就是祖阿图城邦的边缘，那队巨魔是外围巡逻队，会不定时的查看情况。
他们最主要的不是防范其他城邦的入侵什么的，而是查看噩孽的侵蚀情况。因为是绕着城邦最外围走，一天要走不少路，也是蛮辛苦的。
但这很必要，噩孽一直在进逼，威胁着他们的生存，而他们则靠信仰神，让神有足够的力量支撑庇护圈。
庇护圈缩减，就会被归咎为信仰力的不足，进一步讲就是有人不够虔诚，然后宗教迫害，比如献祭什么的就诞生了。鲜血氏族嘛，不玩雪岂能对得起氏族名？
除此之外，还收集了一些关于城邦祖尔金的散碎信息了，比如他们有矿区，有贸易区，甚至有商路，等等。
等凯恩他们消化了这些信息，差不多又走出3公里左右了，远远的，已经能看到祖阿图城的轮廓。
这城市不算雄伟，但还算有特色，不过对于凯恩这种活久见而言，也不算什么。何况他早餐时间就借术法飞鹰从高空俯瞰了。
现在他关注的是巨魔们开辟的玉米田地。通过细节，能看出农业技术的成色，比如是否深耕细作，是渠灌溉还是更牛掰的滴漏，是农家肥还是草木灰等等。
而这些，都与作物的产量息息相关。
俗话说，民以食为天。不管巨魔是渔猎还是耕种，搞不定人们的肚皮，那就会出大问题。
田地的情况证明，这里的耕种之道还相当原始，以及血腥。
凯恩看到了一些半埋的骸骨，如果他没有看差，那些应该是巨魔的。
农奴，这个也很玛雅。
按照巡逻队巨魔们记忆的相关信息，在祖阿图，奴隶被杀死后，就会直接剁了当肥料。甚至连自由民，死后也有信仰肥和金钱肥之说。
信仰肥就是灵魂去神国，躯壳捐了当肥料。金钱费则是卖尸体，当然也可以自用。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉都觉得这样做的巨魔们野蛮而残忍。
凯恩倒是多少能体谅一些，这个不是为虐而虐的心理扭曲，而是为了生存。没有品尝过长期饥饿滋味的人，很难理解那是一种多么折磨人的煎熬，以及为了解决问题，人们可以打破多少底线，包括道德良知。
温饱思。这话反过来说，连最基本的吃喝问题都搞不定的情况下，说什么礼仪道德都显得有些扯。
当然，理解归理解，可要让凯恩为巨魔们的福祉而奋斗，他是不肯的。他终究是个自私的人，而不是国际主义，不，星际主义斗士。
所以田中埋尸骨，他的心态却很好，没有说哎呀你们真可怜，我要扮演救世主帮你们脱离苦海。
没有这个心思，哪怕是艾泽拉斯的巨魔，也是包括在其身上进行一些实验项目的废物利用，才安置而不是看坐看其被屠杀的。
这里的嘛，凯恩觉得从认知上就被扭曲了，调教的难度太大，不划算。何况他现在自己还没脱险呢，就不想那些有的没的了。
从远处看，祖阿图最显眼的，就是那十几座形状、大小各异的金字塔，基本都是阶梯金字塔，并且塔顶都闪耀着神光，这跟之前蜘蛛神亚兹玛神庙见到的情况有明显的差别。
继续向城市前进，连成片的农田中，巨魔奴隶们在辛勤的劳作。
这些奴隶的身形普遍比较消瘦，说是形销骨立也不为过，其肤质也明显比较差，虽然石灰色是鲜血巨魔的普遍肤色，但也存在光洁度和细腻度的差异，这些粗糙如岩皮，并且色泽黯淡，透出不健康黄灰色的，自然意味着其状况很成问题。
还有一个分辨巨魔健康状况的办法，就是看其獠牙，穷苦出身是供养不出粗大光洁，曲线漂亮的獠牙的，这玩意于巨魔们而言，跟矮人的胡子有的一拼，是美与丑的重要评判标杆。
凯恩欣赏不了这个，所以他扮演的巨魔，獠牙更偏向于女性巨魔，也就是寻常狮虎级别的，而不是比野猪的或剑齿虎的还夸张。
农田的尽头，就是城墙和护城河。
可能是因为神庙修的都跟要塞一般，不差防护，巨魔们对城墙不是很热衷，一般都相对低矮，但却宽厚，并且喜好装饰，一般都是大型雕绘组图，描述一些荣耀事迹什么的。
从马鲁克达向西南大约百公里，有个地方叫白沙原。
这里传说是被羽蛇净化的一片土地，也有传说是诅咒之地，总之这里肯定有点什么古怪，否则为什么从来都是万里无云、白沙浩瀚？
希尔玛他们也有幸目睹了白沙原的天象奇观，不管是白云还是乌云，都在天边，而白沙原的头顶永远是湛蓝色的。
这种蓝一般只有在沙漠深处才能见到，那种美丽的色泽让人感动。
而白沙同样罕见，它并非环境背景下给人以视觉误导，而是真的是白色的沙粒，倒也不是纯白，而是灰白色。
就在这白色沙漠中，绿伞集团修建了古埃及神殿特征的建筑群。
这是为加什卡拉部族营造设施之后，剩余产能的一次发挥。之后建筑工程兵团的万多名编织人，就被拔了核心与建筑设备一道封存了，以防止出现觉醒。
古埃及的建筑群自然是雄伟壮观的，关键是文化气息浓郁，并且与沙漠环境很搭，尤其是伊森特别选用了暗金色作为整个建筑群的主要底色。
这样的色泽配合一定的做旧处理，感官上就很有历时沉淀感了。
格雷弗森还为此向希尔玛询问：“这是……神殿遗迹？”
希尔玛也只能通过牧师的神术，才知晓这里并不古老。
加朵道：“创造者的造物，充满了岁月的沉淀感和艺术的美感，无论是这里的建筑，还是给加什卡拉建造的要塞，都都有极强的文化特征。”
“嗯，创造者的背后必然有着文明的底蕴，很可能还不止是一个文明，很难估测他们的到来会给这个世界带来怎样的变化。”
格雷弗森蹙着眉头：“不是说是光芒大道的信仰者吗？半梦灵跟我们的关系还不错，虽然他们的思维方式有些怪异，但明显讨厌道德败坏之辈。”
希尔玛解释：“半梦灵大多是守序善良，但光芒大道却是守序中立。这意味着创造者未必认同我们的价值观，以及科瓦雷大陆的普世道德。”
加朵则笑了笑，没多话。在她看来格雷弗森的思路还是太狭隘了，或者说教会骑士大多有这类特征。
被凯恩命名为卡纳克，实际上它并非忠实再现卡纳克神庙，还有其他诸如阿布辛贝尔、哈特谢普苏特、纳姆缇斯、德尔拜赫利、菲莱等神庙的元素。
可以说，这个卡纳克就是古埃及文明在建筑�