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阐教、截教、人教之间也是分崩离析，战乱不止，社会动荡。尤其在释迦牟尼佛寂灭之后，婆娑世界的佛法天缺一角，各族身体内被压制的魔性涣散开来，就连部分神族也不能例外，各教之间也是首尾相异。
在神性、人性、妖性逐渐被魔性吞噬的时候，天下的一切秩序都开始破坏了。小神的五百年一劫，大神的一千五百年一劫，人间群雄崛起，妖界山头林立，一切都变的毫无章法。
鸿钧道祖看在眼里，却是毫无办法可循，最终与玉皇大帝以封神的名义，借助一场人间变故，来达到一场新的平衡，以等到三千年后，地藏菩萨真正回归，护佑佛法根本，澄澈天地。
星空大师还讲到，对于整个商朝的历史，世间并没有真正的文字记录，都是自周朝以后文字的牵强附会和大力过分渲染而组合成的片面传说。
其实帝辛也并不是像后世文学和史学描写的那样的残暴不仁，相反是一位恩威并施、有孝有义的王者。只是他的功绩随着朝歌的攻破而被周朝以后的文字淹没了。商朝的灭亡，不是执政者的错误导致的，而是神、人、妖的魔性掩盖了真实，蒙蔽了人间大义而造成的。
“阿弥陀佛！一切都是世间的苦啊。”星宇大师讲完这些，长长地念了一声佛号。仿佛这一声佛号，便能放下心中的波澜。
“婆娑世界之释迦牟尼佛之所以寂灭之初，选择地藏菩萨作为‘代理佛’，便是因为地藏菩萨之大孝大愿。当初地藏菩萨为婆罗门女，其母修习邪道而死后堕入地狱，婆罗门女变卖家产，供养佛祖，至诚至敬，孝感天地，母亲因为她的孝道，而得到离开地狱。在释迦牟尼佛寂灭之际，又许下宏愿，‘地狱不空，誓不成佛’，一心护佑佛法根基，维护佛法广布。孝其母，则更孝我佛，况这旷世宏愿，婆娑世界众神佛，也未有几人。”星宇大师将话题又切入了地藏菩萨的身上。
“然殊不知，地藏菩萨不仅是大孝大愿，在进入尘世履世之后，又多了一份情。我佛四大皆空，六根清净，但讲求的不是躲避与不识，而是看的淡然，放下坦然。可是，未曾拿起，又何来放下呢？地藏菩萨之所以没有真正的回归，也便是这一个情字还没放下，一个情关还没过得。”
“菩萨是有血有肉的大慈大悲，不是没感没情的冷血修行。这一点地藏菩萨并未有错，只是这生生世世里，却是没有一段感情能善始善了，都是遗恨而终。若善男信女信我佛而不得情爱真果，怕这婆娑世界也终将烟消云散，又何来广布慧根，护佑佛法呢？”星宇大师这一些话说的在情在理。履世的目的，看来便是只有作为平常人，才能知道平常人的苦。子非鱼，焉知鱼之乐？子非鱼，焉知鱼之苦！
“想当初，帝辛与苏妲己的情爱也可以算得上是旷古传奇了，可最后却是生离死别，且后世且非议种种，流言满天。如今你作为隐世的印加帝国的印加王，玛丽娜莉作为印加王后，却也是终不得果，现在还是生死不明，牵肠挂肚。”
“回忆是座桥，那是通往心里的牢，希望这些并没有影响到你的情绪。但这一切，皆由你起，也皆由你终，你会给自己一个结果，也会给苏妲己和玛丽娜莉一个结果。如此这般，你也可得放下了。”星宇大师并没有说错，这些事情随着他说出来，我的心里依然是百味陈杂。
“我们去海边走走吧。以这样沉重的话题迎接你的回归怕是不妥，可是也只能是这样的方法了。”星宇大师的话打破了我的情绪。我们抬脚出门，来到一片海边。
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（本章完）
第23章 六大分身今安在 三世轮转负何重（）
海边的风不大，但天气很阴冷，我跟随星宇大师在这海边的沙滩上迎风行走着。听了刚才的讲述，恐怕也只有这样的天气能让人清醒些，回到这现实的世界当中，又仿佛刚才那一切又是那样神话一般的虚幻。可偏偏又与我相关。一个苦笑挂上了嘴角。
“是不是觉得很神异？”星宇大师问我。
“是的，很难把这些与我自身联系起来。总觉得那么不真实。”我回答到。
“当我十八岁，恢复观音菩萨分身记忆的时候，也是觉得那么不真实。我们已经接受了普通人的身份，先入为主了，再给你一种记忆，而且明显的告诉你，这是你的，而且与现实是两回事。作为普通人，从心理来讲，都会有一个界定混乱的过程。现在人类医学上，把这些叫做人格分裂。可哪有那么简单的事情。”这时星宇大师的角色倒是比我转换的快，瞬间已经以普通人的身份自居了。
“你才两个我，我现在是四个。不但人格分裂，还是多重人格。呵呵。”我自嘲地说道。
“你可不是四个，还有其他五个呢，你是九个。”从星宇大师的眼神里，我似乎看到了一丝狡黠，仿佛在说：“小子，有你乱的时候呢。”
“你还敢再多说几个吗？”我此时也有些无赖了。
“呵呵。这就对了。我看你到是有些放下了。”这时的星宇大师，已经完全是一个凡人了。“我说的九个，不是白说的，六大分身加上三世轮转，你说你是几个啊？”
“六大分身，与我有关系吗？”我倒是也不客气，现在觉得头脑有点着地了，这些年，尽生活在故事里了。
“还是别把话题说的那么沉重了，我们就当是讲故事吧。前面有个亭子，我们坐下说会儿。”顺着星宇大师的手望去，果然有一座亭子。
风好像有些大了，浪也好像有些高了，我回头看了看星宇大师，胡子和眉毛都吹乱了，只见他赶快顺手捋了捋被风吹乱的须眉，我不禁暗笑，这才是胡子眉毛一把抓啊，随后说道：“看来这天气也是来应景儿了，风疾浪高，亭下对酌，正是讲故事的好气氛。”
“亭下对酌是不可能了，这里有酒，但我不能破戒。你倒是可以，反正你现在还是个普通人，不受戒律约束。那亭子也不是寺院的建筑，而是一个公园的管理处。亭子边上还有几间房子，办公用的。”说话间，我们已经到了亭子跟前。
进了那公园的管理处，几个工作人员便把我俩让进一个单独的房间。房间里陈设很简单，一张床，一个柜子，两把藤条椅子，一个茶几。茶几上早放好了一壶茶。星宇大师揭开壶盖，一股清香扑鼻而来。
“这个是我的。”星宇大师看了看我，然后说到。“那柜子里是你的！”他的手指了指。
我打开柜子，里面放了很多小瓷瓶。“椰子酒，好喝，好下口，但是也上头。喝酒听故事，迷离更扑朔，完了睡一觉，记得多少是多少。”话说到这里，我倒也不客气起来，一下拿了五六瓶摆到茶几上，又开始听星空大师讲那过去的事情。
“地藏菩萨当初六大分身同时履世，到现在倒是也各得其所，唯独你这里迟迟不能回归。第一个分身便是檀陀地藏，左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生，所谓‘地狱不空，誓不成佛’，他践行的便是这一愿言。地狱道为六道之中痛苦最为甚者，承受杀身之痛数万年计。要度化此道，需感受杀身之痛之大无畏智慧。”说道这里，星宇大师呷了一口茶，似乎是要暖暖身子，刚才确实是有点冷，我也是倒了一杯酒，一饮而尽。
“第二个分身叫做宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。饿鬼道的痛苦要比地狱略少，但一万五千年一直忍饥挨饿，不得饮食，而且是鬼类中最多的，数量庞大，非大毅力不能为也。也就是说，这才是阴曹地府中的主体力量，救度的难度和任务量是不言而喻的。要度此道众生，需得经历饿肤之大勇气智慧。”话说完，星宇大师端起茶杯，与我的酒杯碰撞了一下。
“第三个分身叫做宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门救度畜生道。一鱼二鸟三曰兽，亦即我们所称披毛戴角、湿化卵生之辈，约有四十亿种。其中不乏修真成仙修身成佛者，我大明王菩萨即是孔雀真身。此道承受有灵却身不能行之痛。要度化此道众生，需得身经孽畜轮回之大宏爱智慧。”说完这些，我们碰了第三次杯。
“第四个分身叫做持地地藏，左手持金刚幢，右手施无畏印，专门济度阿修罗道。此道非神却具神力，非鬼却有鬼能，非人却有七情六欲，却也不能成神、成鬼、成人，承受有蛮力却无灵识之痛，极其诡异。要度化这一道众生，除非具有大神力智慧。”说完这些，稍作停顿，我已经是第四杯下肚。
“第五个分身叫做日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照应天人渡劫不过，而将死时出现的五种衰相，而除其苦恼，专门济度天道。这一道众生都是天罗神仙，五百年或一千五百年一劫，渡劫不过，仍将死去进入轮回，也就是天庭众生。其实天庭也只是宇宙管理人间的派出性机构，要度化这一道众生，需得经过一身修行毁于一旦之大慈悲智慧。”说道这里，星宇大师举起了茶杯，我听得入神，下意识的第五杯酒下了肚。
“上述地藏菩萨五缕分身，檀陀地藏曾履世入无间地狱，饱尝万刑之痛，得大无畏智慧；宝珠地藏履世曾堕入饿鬼道，尽受万年饿火摧残，得大勇气智慧；宝印地藏曾履世身为牛羊之身，满历灵识乏身悲痛，得大宏爱智慧；持地地藏曾履世进入阿修罗道，遍承皮囊无灵困扰，得大神力智慧；日光地藏曾履世进得天宫做得神仙，却历渡劫不过、天雷加身、重入轮回之难，得大慈悲智慧。只是这五道地藏，终是一样未能与你企及，地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道和天道皆没有男欢女爱，男情女意。没有情之一关。”说完这些，星宇大师没有举起茶杯，而是示意我可以随意，�