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今未归……”
韩子和脸色微冷，长叹一声，不知该如何叙说——
“昨晚，张屯溪应该是看出那最后几只巨尸身上法术的痕迹，才追出去的。他走时将东面防线托付于我，并未多言。当年那件事，几大宗门联名传书江湖，邀天下同道共诛之。你被困地宫这么多年，唉……不知道也正常。”
韩老头将沈馨放在榻上。拎起酒壶斟了满满一杯，才摇头道：
“他姓段，名藏锋。原是茅山上清宫末代弟子。也算是，屯溪一位旧友的晚辈。当年国难之下，他老父托孤于屯溪。屯溪浪迹四海，未立家室，只能把他送到上清宫明鹤先生王端甫门下。后来么……七十年代那些事你应该有所耳闻，举世入妄，人心颠倒。好些宗门断了道统。上清宫流落在外的分支应当还有一些人活着，可他再也没有出现过……唉……若不是怀恨在心，又怎么会做出那种事情！”
陌寒问：“难道……以法术挟私报怨？他杀了多少人？”
——被几大门派联名通缉，所犯之罪，绝对不轻。只看他今日作为，便可窥其心性。
“何止……”韩子和没好气，“虽然当年之事，错在时代。那些逼死端甫兄的小娃娃们未必知道都他们在干些什么。可也罪不至死嘛。唉……当时段藏锋年纪还不大，眼见恩师惨死，山门崩毁，恐怕怀恨多年，只是当时没有人看出来罢了。
“说起来上清宫这事和肖将军也有些关联，他当年收到消息，特地通知张屯溪。可屯溪接到消息时已经迟了，最后只接走了段藏锋一人。
“原本这件惨案也就到此为止。可二十年后，当年与事之人，陆续死亡。明面上的解释是附近工业污染，水源有毒，周围的村子上病死了不少人。还有很多人病死在外地，并不引人注意。只是屯溪久驻金陵，顺路去看了看，这才发现有人施法暗中伤人！追查到最后，凶手竟然是一直留在他身边的段藏锋！”
韩子和喝了口酒，语气颇为感慨：“那孩子我也见过，天资不凡。奈何一念之差，竟至于此！”
“得神通而忘法本，残害众生。按戒当诛。”陌寒轻轻一叹，神色复杂：“明鹤先生是怎么死的？”
“积薪*。”韩子和深深吐了一口气，眼里满是沉痛：“为了保住祖师殿，他在殿前*而去，只是为了震慑那群无知无畏的孩子。”
沈馨似是被此刻的沉重所染，暗暗扯着韩老头儿的粗布衣角，轻轻道：“那明鹤先生，为什么不用法术把那些坏人赶走呢？”
韩子和无声地摸摸沈馨脑袋，语气深沉：“道家修性命，求长生。不是所有修行人都会法术。很多人一辈子独居山中潜心问道，连同门之间相互演法都未必经历过。再则，很多法术也不适合用来正面迎敌。端甫谦和清烈，不喜末流杂学，当年不知多少人钦佩他为人。师尊曾谆谆告诫：我若耽于武学，终有一日死于兵刀之祸，当学明鹤语默如一，从容决断。师尊客居上清宫，我与端甫同行九载。却不料我还未了残生，他却先走了！”
陌寒无言，为韩子和斟满酒杯。
两人对饮。西市腔入口如烟霞烈火。韩老头清明的眼立刻泛起一圈红晕。
陌寒停杯，道：“明鹤守宗门而死，执虚为金陵而亡，持盈困于心魔不得解脱。生死有命，为之奈何。”
韩子和端起酒杯，洒然道：“要是哪天我死了，你给我坟头上浇一杯西市腔，我也就知足了！”
陌寒一怔：“这是堂堂五行门传人该说的话？我是不会洒酒祭你的。想喝，自己从坟里爬出来！”
韩子和抚掌大笑：“那你还愁什么？叶观止或许说的对！你真是想太多了！”
陌寒眉峰微凝，略有自嘲之意：“我只是在想，这场混乱如果再继续下去，那些藏头匿尾之辈，又要出来兴风作浪了。”
韩子和拍案：“这还不好说！见一个！收拾一个！”
作者有话要说：容我吐槽一下，真难写TAT
关于‘积薪*’，确有其事，我挪到了一个虚构的角色‘王端甫’身上。姑妄言之。
请与45章《论历史的绊脚石》对看。
本章浓缩了茅山明鹤真人王端甫的故事，尝试写了一下，韩子和那个年代人们的叙述方式。于是似乎带偏了全文的文风……好像。
本章非技术性注释——
【心斋】
庄子/人世间。
颜回曰：‘吾无以进矣，敢问其方。’
仲尼曰：‘斋，吾将语若，有心而为之，其易邪？易之者，皋天不宜。’
颜回曰：‘回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？’
曰：‘是祭祀之斋，非心斋也。’
回曰：‘敢问心斋。’
仲尼曰：‘若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’
【樱宁】
庄子/大宗师
以圣人之道告圣人之才，亦易矣，吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻。朝彻，而后能见独。见独，而后能无古今。无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为樱宁。樱宁也者，樱而后成者也。
【坐忘】
庄子/大宗师
颜回曰：‘回益矣。’
仲尼曰：‘何谓也？’
曰：‘回忘仁义矣。’
曰：‘可矣，犹未也。’
他日复见，曰：‘回益矣。’
曰：‘何谓也？’
曰：‘回忘礼乐矣。’
曰：‘可矣，犹未也。’
他日复见，曰：‘回益矣。’
曰：‘何谓也？’
曰：‘回坐忘矣。’
仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’
颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’
录《太上老君内观经》关于“元神”的描述——
其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非长非短，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂，清净则生，浊燥则亡。
其实，私以为这段文字为了迁就文法，废话有点儿多。我直接用“奇点”来描述，代替了一大段“非非非”。
录《太上老君内观经》关于‘内观之道’的经文——
内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，周身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱具息，念念相系，深根宁极，湛然常往，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。
其实和庄子中摘录出来的内容，差不多，但是明显庄子简洁深刻的多了……
☆、第72章 舍身
昨夜烽火余烟尚未散尽；今晨长风飞雪已遍染江南。山寒水瘦；雪素霜明；竟是一片久违的空彻。
北方天边；远远掠来一抹红霞，盘旋三道；坠落于地。霞光散尽后；一块隐透朱砂的木符，没入来人宽大的袖口。
张道长一身玄袍，在齐膝的白雪中现身。
雪地似乎有轻微的震颤；如果仔细观察；可能会看见浮在表层的雪粒簌簌而动。
但张屯溪却一直皱着眉，举目望向辽远的天空——远山近水无不匍匐于青天之下。长风拂林，积雪坠地。永不停歇的江涛声在云层与大地间久久回荡；仿佛一首远古流传的歌谣。
震动忽然终止。
张道长耳廓一动，却叹了口气，神色复杂：“不动手么？这是你最后的机会。”
雪地里没有一丝活人的声息。
张道长缓缓转身，面无表情地看着那片空无一物的雪地，道：“我不擅斗法，你也知道。虽然我修为比你高些，胜算却不多。”
这句话的语气平静而缓慢，却像一柄锋利的刀刺穿段藏锋心底久结的血痂。
“张世伯！”
平滑的雪面突然爆开，那一声低吼里，暗藏着深沉的痛楚。
张屯溪站定雪中，目光凌厉如刀，冷冷向声源看去，却突然一怔——眼前人影一闪，出现的却不是一个人！
散乱的长发一缕缕冰结在额前，枯黄的发丝间，赫然是一张青红斑驳的脸！
“藏锋！”张道长脱口。冰冷的面具碎裂，满眼都是震惊与痛惜！
“世伯……”段藏锋踉跄着捂住脸，似乎畏惧这雪地里刺目的天光，那只露出袖口的手宛如一截树枝，干枯得只剩下一层皮肤包裹着粗大苍白的骨节。
张屯溪眼角微微抽搐，嘴唇越抿越紧。
“尸蛊反噬？”
“不是……”那声音回答地非常迅速，却在不断颤抖，如同刀刃逆刮着岩石，粗糙而且刺耳。
张屯溪忍不住踏前一步，想要仔细查看。
段藏锋却陡然后缩，全不敢直视他的眼睛，浑浊的目光犹疑不定。
张道长驻足，叹息道：“不是反噬？又是什么？上清宫道法为玄门正宗，以明鹤真人从小为你打下的根基，怎么可能练出这种模样？”
似乎是听不得恩师名讳，段藏锋短促地呜咽了一声，发出似人似鬼的嚎声。但是没有回答张老道的话。
“世伯是来杀我的么？”他问，抖动的声线反而有一丝诡异的平静。
“不是。”张屯溪平静地否决。
段藏锋猛然抬头，浑浊苍黄的眼球凸出于干枯的眼眶，内里闪过一丝闪电般的震惊。语调陡然拔高，又不确定般降低：“世伯……是来救我的吗？”
张屯溪清澈的目光，扫过这张面目全非、悲喜交争的脸，缓缓合上眼，静静道——
“我来……劝你自裁。”
此话一落，那张非人非鬼的脸立刻扭曲。他猛地反跳向后，枯瘦的手捏着一只骨笛，示威一般在胸前划动。杂乱的头发被甩到一边，露出那双奇特而可怖的眼睛。
“我不明白！为什么他们杀了我师父，�