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时期曾经进行过。
祆教是萨珊王朝的国教，但是萨珊王朝的祆教却与波斯古经订明的习俗有所不同。萨珊王朝的宗教政策使大量的宗教改革运动盛行，摩尼及玛兹达克的宗教运动是当中最重要的。
萨珊王朝皇帝与国家宗教措施之间的关系错综复杂而且多变，例如沙普尔一世鼓励不同的宗教共存，他本身似乎都是祖梵教的信徒，而巴赫拉姆二世则打压少数宗教。除了基督教，沙普尔二世宽容对待其他宗教，他在君士坦丁一世信奉基督教后才打压基督徒。
基督教
萨珊王朝的基督徒主要属于景教和叙利亚正教会，虽然这些教会与罗马帝国的基督教会保持紧密的关系，但他们之间的分野明显。景教和叙利亚正教会采用叙利亚语作为礼拜仪式语言，不同于拜占庭基督教的希腊语。另外，由于萨珊王朝与罗马帝国常年处于战争状态，萨珊王朝试图切断他们与罗马帝国的关联，造成了东西基督教存在差异。
伊嗣埃一世在409年承认基督教是萨珊王朝正当的宗教信仰。玛以萨（marisaac）在410年被塞琉西亚与泰西封会议推选为巴比伦牧首。
以弗所公会议的决定使萨珊王朝基督教与主流基督教在431年决裂，会议谴责叙利亚出身的君士坦丁堡普世牧首聂斯脱里在教授基督论的时候拒绝称呼耶稣的母亲玛利为“上帝生母”。以弗所公会议的教义在罗马帝国得到认同，但萨珊王朝却不同意会议对聂斯脱里的谴责。聂斯脱里的牧首一职因此而被罢免，他的许多追随者逃亡到萨珊王朝。萨珊王朝皇帝借此排除支持罗马的重要神职人员，并以聂斯脱里的支持者取代他们，提升聂斯脱里在萨珊王朝教会里的地位，以确保这些基督徒忠于萨珊王朝，而不是忠于罗马帝国。
萨珊王朝的大多数基督徒分布在王朝西缘，主要是在美索不达米亚，提罗斯（tylos，今巴林）的岛屿、波斯湾南岸、拉赫姆王国及波斯属亚美尼亚地区都散落着一些重要的基督教社群，当中一些地区很早就已经基督教化，亚美尼亚在301年便成为了第一个独立的基督教国家，而亚述地区早在三世纪就完全基督教化，但亚述人从来没有成为独立国家。
其他宗教
与祅教一起在萨珊王朝共存的宗教主要是犹太教、基督教和佛教，人们在大部分时期里都可以自由进行宗教活动及宣扬他们的宗教。萨珊王朝有相当庞大的犹太社群，主要分布在伊斯法罕、巴比伦及呼罗珊，他们在美索不达米亚还享有半自治的地位。直到锡安主义出现的时候，犹太社群依旧繁茂。对犹太人的迫害只偶然发生，相对其他宗教，犹太人享有较大的宗教自由，并得到一些特权。沙普尔一世对待犹太人特别友好，他与撒母耳的友谊为犹太人得到不少好处，他甚至向萨珊王朝的犹太人提供尼西亚白马，犹太人传说中的复国救主弥赛亚就是骑着马骡的。沙普尔二世的母亲是犹太人，沙普尔二世与巴比伦拉比拉瓦（rava）份属好友，他们的友谊使犹太人得以从针对犹太人的高压法制当中得到喘息。另外，王朝东部多有佛教徒拜祭的地方，佛教在巴米扬等地区逐渐流行起来。
文化
萨珊王朝时期的波斯艺术，继承阿契美尼德王朝时期的传统并融合古代东方和西方的风格而有所发展。泰西封等地皇宫遗迹显示出当时建筑规模的宏伟，纳克什伊卢斯塔姆等地的摩崖浮雕以粗犷豪放的手法表现诸王之王的神圣尊严。精美的金银细工亦著称于世。萨珊王朝的丝织品豪华绚丽，其上绘有鸟兽、狩猎和各种植物纹样，对拜占庭、埃及和中国都有相当影响。
建筑萨珊王朝普遍流行拱顶结构的房屋，半球形的穹顶以内角拱或突角拱支撑盖在方形的房屋上。安息王朝时代已出现的拱顶桶形建筑“伊旺”，这时已广泛用于王宫建筑的入口和觐见厅。萨珊王朝的城市建筑遗迹主要有泰西封城及科斯洛埃斯二世所建的宫殿、菲鲁扎巴德城、比沙普尔等。泰西封原系安息王朝的首都，萨珊王朝时代于4世纪重建，以巍峨的王宫著称。王宫的中央是一座高约37米、拱跨约25米的拱顶大厅，四周连着带拱顶的暗楼。王宫以砖石建成。城内还残留下20座拜火寺。庙宇平面呈方形，屋顶为圆形，屋子四周为带拱顶的走廊。不少庙宇
建于岩石山峰顶上，几公里外即能看到庙前燃烧的“圣火”。各类建筑物的墙面均以带有雕刻图案的灰泥或镶嵌物作装饰。菲鲁扎巴德城址平面呈圆形，象征琐罗亚斯德教所崇拜的太阳圆盘。有三道环城城墙，外面两道城墙各有4座城门。城市中央是王宫、政府官邸、神庙和烽火塔。
建筑物都呈方形，带圆屋顶。雕刻萨珊王朝的雕刻，特别是岩石浮雕获得高度发展。绝大多数浮雕刻于王朝建立后的最初150年内。它们广泛分布于萨珊帝国各地，仅在今伊朗境内就有30处以上。浮雕的画面都是表现神授王权、战胜敌人、各民族对皇帝朝贡等事件的。其内容具有明显的颂扬王室的特征。表现形式既吸收了罗马高浮雕的手法，又创造了典型的波斯纹饰化的风格。与安息王朝时代的人物正面浮雕不同，既有正面又有侧面的形象。最著名的是附近的罗斯塔姆岩石浮雕。它采用罗马传统的高浮雕手法，表现阿尔达希尔被授予王权时的场面，皇帝和神都骑在马背上。此外，雕刻艺术还广泛见于宝石和印章上。最杰出的宝石雕刻是一块岩石结晶，上面刻画了科斯洛埃斯一世登基时的情景，今藏于巴黎国家图书馆。金属器物萨珊王朝已发现的遗物中，金属器物是一项重要的内容。
第538章 坦能堡会战 III（）
最近出了点毛病，起点屏蔽了我一章，不知道这个月全勤是否还能拿到。
真是充满未知。
在坦能堡，赛昂总督占据了地形优势，他的步兵和弓箭手能够得到更好的射击角度，那些装备了紫衫木长弓的西里西亚弓箭手训练有素，这些人在被征召之前大多数是猎人，在他们家乡的林地之中狩猎，因此长弓在西里西亚被普遍使用，自然衍生锻造而出更多的优秀长弓手，埃克哈特三世能够占据和运用这块中央行省，不得不说他的运气不错。
不过，在这里，我想要表达出来的正是那些策略游戏之中共有的内容——即不同的地皮或是地块的产出也不一样，比如在经典大作骑马与砍杀中，五个王国的兵种各有千秋，其中罗多克王国的射手和步兵异常强悍，但其没有骑兵部队。而斯瓦迪亚王国则是步兵和射手能力中庸，但其骑兵斯瓦迪亚骑士却是五国之中最强的。
另外三个国家的兵种也各有特色，在此我不再介绍，因为没什么意义，我们讨论的正是关于地块产出的话题，所以不过多延伸，以免跑题。
在地块设置中，我认为应该将不同行省的特色凸显出来，譬如由国王掌控的数个中央行省之中最有特点的就是西里西亚，在上面已经介绍了这里会产出优质长弓手，这一特性使得赛昂总督能够最大限度和自由发挥他的特长，即调遣弓箭手进行袭扰和消耗战术，地块的兵种产出为战局的多样化提供了可能，也是使得这本断断续续的书能够保持一些亮点和特色的一种保证。
如果举一个相反的例子，那么在多兰古雷格，那里的领主会拥有更多的优质重步兵，就比如我在上述章节所描绘的那样，多兰古雷格的重步兵训练自从渡海者时期就一脉相传，毕竟这里是曾经的王城和火葬场，最精锐的步兵都曾聚集在这里研讨战术，自然而然的，后世继承者也使得这里的重步兵质量远远高于整个衰败王国的其他疆域，即便是来自东方诸城的那些提尔步兵也无法与之相媲美。
当然，精英部队永远不可能数量太多，就比如奥斯曼曾经的禁卫军，数量仅仅有几千人，然而到了后世的苏丹逐渐大举扩军，并且修改了古老严苛的征兵法案，这使得征募的新兵质量大大下降，也使得禁卫军的数量直线上升，人数不再成为优势，反倒变为劣势，从此奥斯曼就在与欧洲列强的争斗中逐渐消耗尽了自己的气力，直到大战前夕，奥斯曼已经一蹶不振，奄奄一息，在欧洲列强的垂涎下，最终被残酷肢解，昔日帝国只剩下如今的一隅，其丧失了全部的中东和非洲属地，甚至连帝国西北部也纷纷独立，变成了如今星罗棋布的一大堆散碎小国。
或许在将来，它们会被重新统一在另外一面新的旗帜下。毕竟天下大势，分久必合，合久必分。
哦，在这里还能够举另一个例子，我就拿拜占庭帝国曾经的北欧卫队来说吧，先详细介绍一下，其也被称为瓦兰吉卫队。
瓦兰吉卫队（英语：varangians希腊语：Βάpaγγoi，Βapiάγoi），也称北欧卫队，是一支拜占庭帝国的皇家近卫重装步兵部队，主要由迁入南俄草原的北欧诸民族组成。“瓦兰吉”是这支部队成员的自称，而这个词源自古挪威语的var，意思是“誓言”，用来代指宣誓效忠于他人，遵守领主的规定，并平分获得的利润的团体。此后拜占庭人把所有的北欧人都泛称为“瓦兰吉”。
大约在八世纪时，居住在北欧斯堪地纳维亚半岛的原住民维京人开始向欧洲各地迁徙，并袭扰、掠夺各地的沿海城镇。其中一支进入东欧，即现在的俄罗斯境内，并一路南下直到黑海沿岸。在九世纪，维京人的一支击败了当地的斯拉夫领主，建立了基辅罗斯公国。尽管在罗斯境内，但他们的北欧血统有别于当地的斯拉夫人，文化也截然不同。尽管最后被斯拉夫人同化，但瓦兰吉卫队依然保留了鲜明的北欧特征。
与拜占庭帝国的早期接触
拜占庭第一次接触罗斯人是在838年，双方通过黑海进行贸易。此后，在860年罗斯人攻打君士坦丁堡，但�