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诸女大手一挥，假装很潇洒的说道。
“知道了，海子哥哥！”凌雪儿首先点了点头，再看了下同样一脸笑意的柳媚儿，巴秋蝶等几位美女。然后她们几个美女就一起跟随着海子往苦乐山方向行去。
一路上大家又是一边讲着笑话一边赶路，等走到苦乐山面前时，眼前这座安静的如同不存在的山峰，让他们很是惊奇，海子道，“几位姐姐，苦乐山之行，应该不会和上几次取友谊拼图那样顺利的了，要知道这苦乐山的主人一共有三个，遨游公子，苦乐上人和血焰和尚。”
凌雪儿愣了一下，道，“血焰和尚不是海子哥哥在招摇宇宙生活时的第一个师父吗。”
“我知道，这些年师父血焰和尚因为我从来没去看他，经常骂我这人两面三刀，我也知道，这时我如果站在他面前，应该是最不招人待见的，所以，这次需要雪儿帮我一个忙，如果你能让我的师父血焰和尚消气，那么我，就能在苦乐山顺利的得到第四块友谊拼图了。”
“海子哥哥，你是打算让我出来哄那个血焰和尚吗？”凌雪儿神色迷惑的道。
“恩，的确就是这样，要知道你是他的弟子的唯一媳妇，你去哄他他应该就不会为难我了。”海子继续道，“我曾经说过，我们巨人族有个特点，永远都架不住女人的眼泪，你这次如果哄不好血焰和尚就直接对着他哭，那他就会立刻服服帖帖的将第四块友谊拼图交出来了，这是一份一点都不累的差事，而且哭对你来说也是家常便饭一样的容易！”
凌雪儿狠狠的瞪了海子一眼，说道，“海子哥哥，是在埋怨雪儿经常无缘无故的哭了，也好，我凌雪儿生是海子哥哥的人，死是海子哥哥的鬼，海子哥哥让我做什么，我就做什么好了，只要能帮助海子哥哥取得第四块友谊拼图，这就足够了！”
第四百七十二章 苦乐山（）
苦乐山是一个神奇的山峰，这里诞生了无数的佛教圣人，据说当年被称为第二释迦的龙树菩萨，就曾经在这里数年，却不知道那着名的几部佛经、、是否也是在这里完成的。佛教对龙树菩萨高度肯定，历代苦乐山的主人也是对其有着一种崇敬的，无法抵消的膜拜。
很多人都说，龙树菩萨是大乘佛教的祖师，而苦乐山很多人都知道，当年释迦摩尼在人间弘法时，在一众如海般众多的眷属当中，极力称叹这位童子童子”也诞生于世｝的广大功德，并预言道：在我涅盘后四百年时，将转世为圣者龙树且广弘佛法，龙树菩萨，无疑是和释迦摩尼一样站在佛教巅峰最顶点的一位大师。
龙树菩萨，不是所谓会来到人间传扬替代释迦佛佛法的转轮法王，也不是传说中的下一代佛祖弥勒佛，但是他在佛教中的地位却是无比尊崇的，在龙树菩萨之前也没有出过什么特别有出息的人，龙树菩萨小时候也只是一个任性自负调皮捣蛋喜欢玩的男生，但是正是他在佛法即将没落的时刻，提出了大乘佛法的中道论，龙树菩萨能被后世人称为第二代释迦佛，他所拥有的只是一个比别人灵活的脑子和更加多的毅力而已。
诸位大德都曾用“彻见甚深义之圣者龙树菩萨”之美称向尊者表示过由衷的赞叹！
至尊释迦牟尼佛传法之偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？
十四祖龙树尊者传法偈：为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。
龙树菩萨的主要贡献，就是他在的主张，核心思想即在第一品第一颂的“八不偈”中：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
“八不偈”是基于缘起法的本质而说，所以称为“八不缘起”或“八不中道”。因为缘起法的本质是空，空即无碍，不落入空有二边，即为中道，之名即是以其阐明中道而得。一般人观察世界的状态，皆用生灭、常断、一异、来作为固定的观念，所以有外道的常见及断见，凡夫的我执与小乘的法执，中道则基于缘起法为第一义谛，了知世间的真相莫不依因待缘而起，所以是空无自性的。
然而，从俗谛上看，依旧呈现缘生缘灭的现象，却不知一切法空无自性。凡夫若执着缘起幻有的世界为实在或虚无，便落入外道的境界；又若以缘起的世界虽为幻化不实，不能如实知缘起性空，反而以为观缘起法而入涅盘境界为另一种实在，便落于小乘境界。
龙树菩萨不愧是一代圣贤，龙树菩萨靠着自己的大智慧将佛教颓废之势力挽狂澜，在他弘法的那个年代，又是成为了释迦佛在世时一样的佛教领袖，在随后的两千多年里，每当虔诚的佛教徒提起龙树菩萨的时候，都会不由自主的提起当初他刚开始弘法时候的场景。
有如当年世尊在鹿野苑，敷演四谛妙法一般。当时的智者们，将龙树菩萨三次出大妙法音中的第一次——兴利除弊、激浊扬清，整治戒律衰败之行，共称为“戒律音”。
此时，魔王波旬出世，并化现成名为“行乐比丘”的僧人。他撰写大量污蔑诋毁大乘佛法的论典，使大乘佛教的见解与行为都面临着极大的威胁。龙树菩萨力挽狂澜，将各种讨伐邪说、遏恶扬善的理证广为传播，使荒谬邪见遭到了致命的迎头痛击，终致奄奄一息，甚而一蹶不振。
尊者后半生主要精力，都投入到在南方吉祥山如同世尊重返人间般广转显密之轮上。特别因撰着等论着，而被人们共称为“第三次出音”。犹如佛陀当年一样，将无以数计的所化之众引入大乘之道。使佛陀演说的了义经典之义稳如泰山、坚如磐石，不为他人所摧。
龙树菩萨住于人间长达六百年，在世期间为佛法作出了不可磨灭的贡献。在他一生的前、中、后三个阶段，层出不穷地栽培出了遍布四海的弟子。其中晚年的所有主要持法弟子中，堪称顶饰的当数月称阿阇黎。
据往昔的佛教历史记载：在龙树菩萨前往极乐刹土之际，曾感慨万分地说道：“关门弟子乃月称，终结之法说无生。”
龙树菩萨在六百年中，忠心耿耿地护持正法。据说，一旦将来其法身与头颅重新拼合，尊者还将为瞻部洲众生的利益进一步作出贡献。最终于极净光世界圆证佛果，号智源光如来。
在龙树菩萨还没有成为智源光如来的现代，呈现的却是比之黑道帮派崛起丝毫不逊色的血腥，人间的人为了抢生意互相杀戮，明里暗里因此死掉了多少人，而到了海子他们赶到苦乐山时，却从这里的百姓口中听到，龙树菩萨即将再次降临人世，弘扬佛法大义的消息。
龙树菩萨即将再次降世让海子和他身边的人都很欢喜，尤其是和佛道两教大有渊源的海子，当然，海子此时还没有太多的接触佛教，但是当他知道龙树菩萨即将再次降世后，却是从心底涌出一种无法言说的快乐，连他身边的几位美女都感觉很是奇怪。
海子带着身边的几位美女来到龙树佛堂时，面见了遨游公子，苦乐上人和血焰和尚，果然不出海子所料，血焰和尚一看到海子脸色立刻阴沉了下来，海子已经记起了当年在招摇宇宙和血焰和尚一起居住在第六巅峰时的场景，即使强如现在已经拥有前世左丘宁三分之一法力的海子，也不敢在血焰和尚面前妄自尊大，因为他知道血焰和尚曾经是他的第一位师傅！
这样海子没有办法只有暗中示意凌雪儿立刻按计划行事，虽然那血焰和尚看着是一个慈眉善目的和尚，但是凌雪儿心中却还是禁不住地有些害怕，这时凌雪儿果然一步一步的走到了血焰和尚面前，然后开始给坐上的三位前辈讲述自己和海子的关系，遨游公子和苦乐上人都是一边听，一边频频点头，唯独血焰和尚却始终面色不变，似乎对于自己徒弟左丘宁的转世海子，一直都不肯原谅，凌雪儿一看心中知道自己只能使出海子哥哥传授的拿手绝招了，凌雪儿直接就跪倒在血焰和尚面前，不一会眼角就已经开始不间断的流下清泪来。
此时，血焰和尚果然再也装不下去了，一个跃起就掠到凌雪儿身边，将哭的梨花带雨的凌雪儿扶起来，凌雪儿抬起头来一看，血焰和尚正满脸笑意的看着自己，血焰和尚转过头来对海子说道，“海子啊，这凌雪儿的确不错，我就在这苦乐山上为你们把婚事办了吧！”
第四百七十三章 玉衡廉贞（）
一场婚宴轰轰烈烈的举行完了，海子和凌雪儿微笑着回应着大家的祝福，但是现在他们并不准备举行最后的入洞房的仪式，因为海子和凌雪儿知道现在不是该他们谈情说爱的时间。盖世魔尊即将在半个月后侵占整个人间才是目前的头等大事，血焰和尚也知道海子此时心中别无他顾，就和遨游公子还有苦乐上人将第四块友谊拼图天权文曲，交给了一脸急切神色的海子，海子解除了身上第四部分封印与他们临离别的时候，血焰和尚告诉海子一个秘密，九块友谊拼图和传说中即将临世的德尔塔t大有关系。
海子没来由的就想到了将来自己也许能和这位传说中的德尔塔t见上一面，随后又想到，这德尔塔t被称为诸宇宙的时间变量，而他是唯一可以制约最后一个天魔的人，海子不知道自己等人对付盖世魔尊也就是魔鬼撒旦时，德尔塔t会不会出现，但是海子一直有一种感觉，等他们面对降临世间的天魔时，德尔塔t一定会适时出现，海子觉得有了德尔塔t对付那个不可一世的天魔，可就好办多了。
如今海子带着身边的诸位美女朝着藏有第五快友谊拼图玉衡廉贞的天雷山行去，这一次的旅程又要走几十里的山路，所以凌雪儿等美女又开始叽叽喳喳的讲起笑话来，不知道为什么杨画儿总是喜欢第一个给大家讲笑话，此时她撩了一下自己的长发，就开口给大家讲了起来。
很久很久以前，在老虎王国有一对兄妹，他们各自身怀特殊的能力�