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当然如主宰系统提示，只有一天时间，以后想要在这里生活、体验，就须有所耗费了，而一天时间看起来时间很长，但想深入了解一座庞大的城市显然远远不够。
明白了这一点，知道时间紧迫，圣武士们在心情稍稍平复后，立刻在功能指导下全面深入了解整个城市。
半位面时间一天后，圣武士们再次在“人民英雄纪念碑”前汇集。
圣武士们沉默不语，没有任何人说话。
一天时间的浏览、了解，他们更觉好像是做了个光怪陆离的梦境。
这座艾京城可比神祗许给信徒们的天国都还要好过不知道多少。
这样伟大的城市，真的和卡拉奇教士说的那样，真实的存在于某个地方么？
如果一切都是真实的，那阿克伦海大陆，号称秩序善良的神祗，有脸面称秩序善良么？如果秩序善良的神祗，不为秩序善良而是隐藏在伪善中的邪恶，那他们这群圣武士又算什么呢？
黑暗的爪牙、邪恶的帮凶吗？
无怪乎圣武士们这么想，只因凡事就怕对比。
圣武士们所见的艾京城是王越以地球文明火星时代北京城记忆为原型、附加了原力成分推演打造，对比阿克伦海晶壁系类地理大发现前的中世纪城市、乡村，无论是各方面、反差之巨大简直无异于地狱与天堂，见过了高度文明秩序下的人道天堂，再回看自己生活着的秩序地狱，他们心中的震撼可想而知。
不行，绝对不能继续当黑暗的爪牙、邪恶的帮凶。
圣武士们是这样想着，很多人甚至对自己的过往感到痛恨。
可什么才是真正的秩序、真正的善呢？怎样才能在阿克伦海大陆也建立起像艾京城这样伟大的城市呢？
在这座伟大的城市里，他们看到、了解的仅仅是部分片面的东西，并不知道这一切的具体，但所有人都知道，一切都不是平白来的，矗立在广场上由无数人凭吊、纪念的不朽丰碑，丰碑中无数的英灵无时无刻不再无声的在向他们诉说着一切的来之不易。（未完待续。）
第二十六章 天国（）
无声无息的圣武士们和教士卡拉奇手里多了两本书籍。
一本黑色的，一本红色的。
黑色的书上写着三个字《资本论》（多元宇宙版）。
红色的书名《天国降临》。
斯潘森翻开了《资本论》。
书籍的前面时对书籍整体内容的大略简介，后面是详述还有举例，而不用看后面的详述，仅仅是看了开篇没多久，斯潘森就已经明白了什么是阶级，什么叫国家是阶级的统治工具，也搞清楚了什么叫生产力、什么是生产关系，一般等价物、剥削、剩余价值等名词纷至沓来。
越是往后看，斯潘森就越是激动。
读着这本书，过往很多不明白的事，他都通过印证明白了。
为什么山林人没有秩序善良阵营的统治，仅靠着自己的道德体系秩序却过的比秩序善良神灵阵营统治下的还要好。
一切很简单，就是因为他们单纯的道德体系秩序里没有统治和剥削成分在内啊。
当秩序善良阵营的统治降临到他们头上，山林人头上立马就多了两重大山，贵族们要剥削他们、教会也要剥削他们，盗贼工会之类的黑暗势力也随之而来，三重剥削下他们的生活当然变得不那么好了。
再加上贵族和教会中还有些败类，结果就更不用说。
为什么某个邪恶秩序统治下地区的人过的比秩序善良阵营统治下生活好，答案是当地没有贵族领主，平民只向盗贼工会缴税就够，即便保护费稍微昂贵点，也没超过贵族、教会、盗贼工会的双层盘剥。
。。。
他翻开了《天国降临》。
《天国降临》的主题是全体人民联合起来共造人道天国，让虚幻、梦想的天国真实的降临于地上。
读完《资本论》，很多圣武士明白了道理，心底却生出了新的疑问。
国家是阶级统治的工具，阶级与阶级之间存在剥削，可是在他们的认知里，国家、教会秩序是很有存在的必要，因为国家、教会在统治和剥削的同时，也确实履行了一定程度的保护义务。
《天国降临》为他们解开疑惑。
翻开《天国降临》第一页，斯潘森看到的只有一排字，全心全意为人民服务，第二页打造服务型国家秩序，维持国家、社会、人民生活的稳定，守护和谐的秩序不被践踏与破坏，全力发展创造提高生产力。。。
刹那间一切疑惑得以解答。
同样的是国家，贵族和教会秩序下的国家，为剥削和奴役的统治而存在，天国的存在却是为人民服务，贵族和教会剥削剩余价值，只有很少量的利用在应用之处，更多的是被贵族和教士们的奢侈白白耗费掉了，天国秩序对剩余价值的利用，则完全用在应当运用的为人民服务之处。
生产力这个名词，斯潘森读过了《资本论》已经明白是怎么回事。
以《资本论》上的评价：阿克伦海大陆的生产力处于一个极为低级的状态。
这个状态一定程度上决定了晶壁系内各种生产关系，而眼前这座伟大的城市呢？显然已经是物质极大丰富，生产力的阶段已经达到人民不愁吃喝，达到几乎无须体力劳动的高等阶段。
艾京城依旧存在着阶级，但阶级与阶级之间的关系已经不再是剥削关系，高等阶级和低等阶级的差异只在于各自的脑力或体力创造的多少，阶级的存在也只是为了激发人民和整个社会的创造力，否则物质情况极度丰富情况下，所有人都不须创造，一体均分用不完的物质，社会和生产力的进步也将彻底停滞、再不能向前发展。
毫无疑问，相较于阿克伦海大陆在生产力、生产关系无数年停滞再低等阶段，艾京这样生产力发达的世界，完全是真正的天国，秩序比起阿克伦海的秩序不知强了多少倍。
透过两本书籍，斯潘森知道上面的一切都是真理。
他深深明白，艾京城的秩序才是真正合理、公平、有发展力的秩序，可接下来怎么做才能让天国从这半位面降临到整个阿克伦海依旧是不清楚。
阿克伦海晶壁系，知识掌握在力量者和贵族手中。
此次受原力感召过来的，都是真正的秩序善良者，是秩序善良道路的恪守、执行者。
当他们读懂书籍内容后，怀揣着强烈的使命感，生出的想法都是一样的。
圣武士们无比迫切的希望天国能够降临阿克伦海，他们也知道，自己必将在天国降临的大道中走出更远。
传奇只是起步，半神才是开始。
全新秩序原力彻底取代旧有，过往神灵尽被轰下神坛，无数位秩序神灵将在过程中诞生。
只是前途是光明，过程却必定曲折。
就如两本书中写的那样，旧秩序和他们的爪牙必然不甘退出历史舞台，必定会进行垂死挣扎。
新秩序要取代旧秩序，将要面对的是整个上层界面的神灵，而深狱主宰要改造整个深渊化为地狱，同样也将与下层界面所有恶魔为敌，他们的敌人等于是晶壁系内所有原力阵营，比起当年奥术帝国面临的对手还要强大。
面对着如此严峻的形势，需要前赴后继的牺牲是必然，但单纯靠无数人的牺牲则远远不够。
艾京城的存在，意味着秩序革命再阿克伦海晶壁系外是得到了成功的，圣武士们有了真理般的理论、明白了方向，现在需要的是艾京所在晶壁系成功的经验，以及支撑生产力发展的种种技术。
伟大的主宰没让他们失望，他们的心思很快得到回应。
光辉在人民英雄纪念碑的血色中孕育，然后整个艾京在瞬息间化为了虚无，幻化出无数的英雄的影像，发散在纪念碑周围的整个世界里，最终影像汇集编织、凝聚成了一条河。
无须人任何告知，无比浓郁的史诗气息让圣武士直接就知道：他们身处的位置是时间长河之上。
现在他们将在主宰的引领下，逆艾京历史长河而上，去亲身见证、经历整个艾京世界的秩序革命史诗，一首由无数人合唱的、激昂的、满怀着对旧世界的愤怒和对新世界激情的歌曲同时在他们耳边响起。（未完待续。）
第二十七章 圣堂（）
晨曦教会传奇圣武士斯潘森再一次从主宰空间里脱出。
密室里的他调整着呼吸，平稳度过思维再千倍加速状态下运转后骤然回归的不适。
这一次回归离他第一次被主宰感召进入主宰空间已经过了快一个月。
一个月时间里，他对外宣称潜心磨砺战技，以寻求更高的突破，实际上是回到了家族内的密室，整日里都泡在主宰空间的历史长河中，以一个微不足道血色圣堂小兵的身份，亲自去参与、见证了可能是发生在多元宇宙另一个晶壁系的、轰轰烈烈的秩序革命历史。
一开始进去的时候，他还有些不适应。
那个名叫九州的大陆在革命前夕生产力的发展比起阿克伦海晶壁系是高出很多的。
体现在武器上就是战争的主体已经是身为普通人的士兵。
他们持着钢铁与爆药结合的火器能够轻易杀伤10级以下的超凡者，随便一门火炮发射，都比法师发射的火球丝毫不差，恐怖的是火器可以不受精神力量、法术位限制的释放，当强力重炮大规模集群的轰击时，仅一轮释放出的破坏力就可与传奇法术相比了，更令人惊悚的是那个世界的战争规模，双方参与人数动辄就上十万，多的甚至还能高达百万。
当然凡人使用火器是如此厉害，使用的人如果是超凡力量者，则能发挥出更强大的破坏力、杀伤力，因为超凡力量者拥有远超常人的机动力、敏捷、反应能力。
传奇强者的存在依旧可以媲美一只的小型军队，但在大规模战场上，已经难和本世界般决