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不能书写，勉强用左手批复。但在政治黑暗的时代，统治者派遣探子私访密奏，
却众所公认是理所当然。这种对“特务工作”的价值观念，是政治清明或腐败的
一种明显分野。
康熙四十八年七月初六，李煦在请安折子之中，又附奏江南提督张云翼病故
的讯息。
向皇帝请安，是“恭祝万岁爷万福金安”，该当大吉大利才是，死亡的消息
必须另折奏报，决不可混在一起，否则有咒诅皇帝死亡的含义。李煦这个奏折犯
了基本的忌讳，十分胡涂。奏折中说：“恭请万岁万安。窃提督江南全省军务臣
张云翼，于康熙四十八年六月十八日，病患腰痈，医治不痊，于七月初三日巳时
身故，年五十八岁，理合奏闻。苏州六月晴雨册进呈，伏乞圣鉴。”
康熙见了这大不吉利的奏折，自然很不高兴，但申斥的语气中还是带了几分
幽默。
朱批：“请安折子，不该与此事一起混写，甚属不敬。尔之识几个臭字，不
知哪去了？”
李煦见到御批，自然吓得魂飞魄散，急忙上奏谢罪，痛自忏悔。康熙批：“
知道了。〃
康熙五十一年七月，江宁织造曹寅（曹雪芹的祖父）奉命到扬州办理刻印《
佩文韵府》事宜，染上疟疾，病势甚重。李煦前往探病，曹寅请他上奏，向康熙
讨药。
康熙得奏之后，立即朱批：“尔奏得好，今欲赐治疟疾的药，恐迟延，所以
赚驿马星夜赶去。但疟疾若未转泄痢，还无妨。若转了病，此药用不得。南方庸
医，每每用补济（剂），而伤人者不计其数，须要小心。曹寅元肯吃人参，今得
此病，亦是人参中来的。金鸡拿（即奎宁，原文用满文）专治疟疾。用二钱，末。酒调服。若轻了些，再吃一服，必要住的。住后或一钱，或八分。连吃二服，
可以出根。若不是疟疾，此药用不得，须要认真。万嘱，万嘱，万嘱，万嘱！”
康熙连写四次“万嘱”，又差驿马赶急将药送去扬州，限九日赶到，可见对曹寅
十分爱护关心。奎宁原是治疟疾的对症药物，但曹寅可能有其他并发症，终于不
治逝世。康熙甚为悼惜，命李煦妥为照顾曹寅的遗属。
李煦的奏折之中，有一大部分是关于实验新种稻米的。康熙很重视稻米品质
，经过多方试种，培育出一种优良品种，发交各地官绅试种。李煦详细奏报试种
的情况，某官种几亩，亩产几石几斗；某商人种几亩，每亩产几石几斗等等。如
康熙五十八年六月二十四日奏：“窃奴才所种御稻一百亩，于六月十五日收割，
每亩约得稻子四石二斗三升，谨砻新米一斗进呈。而所种原田，赶紧收拾，乃六
月二十三日以前，又种完第二次秧苗。至于苏州乡绅所种御稻，亦皆收割。其所
收细数，另开细数，恭呈御览。”可见李煦还负有“种御稻实验田”的任务。
康熙将“御稻”种子普遍发交各地官绅商人试种，每人试种的田亩多数是两
亩至三亩。李煦种到一百亩，是最大的实验农场。所产的米当时叫做“御苑胭脂
米”，色红味香，煮粥最美。《红楼梦》写庄头乌进孝进给贾府的，就是这种米。
康熙在南巡之时，见到民舟中满载猪毛、鸡毛，问起用途，得知是用作稻田
肥料，其后即下旨试验，效果甚好。
比之后世不经实验而大搞卫星田，不注意品种肥料而只虚报瞒骗，康熙的种
稻实践是科学化得多了。
李林盛的奏折
康熙颇有幽默感，虽然在严肃的公文批语之中，往往也流露出来。
康熙四十年十月二十四日，陕甘提督李林盛上了一道奏本。这人的正式官衔
是：“提督陕西甘肃等处地方总兵官右都督加一级降二级戴罪图功。”奏折中说
：“皇上著问：‘提督好，提督身上好么？各官好么？又在先的提督地方上事宜
、雨水情形俱不时启奏，今你到任来，为何不具本启奏？今后可将地方上事宜不
时启奏于皇上知道。又皇上赐你鹿舌、鹿尾、干肉等捌样，你可查收’等因。臣
随恭设香案，率同将弁各官，望阙谢恩，领受讫。除臣恭奉纶音，颁赐食品，见
在另疏奏谢天恩外，所有奉宣地方事宜，雨水情形，令臣宣奏之上论，臣谨遵旨
具复。伏念臣以庸愚，幸生圣世，遭遇尧舜之主，身经太平之年，毫无报称，夙
夜兢惕……”
此人不明白康熙的性格，奏折中以大量套语歌功颂德，关于地方事宜和雨水
情形，也是报喜不报忧。此人大概是汉军旗的武官，所用的师爷也不明规矩，在
奏折上盖了一颗官印。康熙朱批：“知道了。已后折字写清字，不必用印。”
“清字”即满洲文，康熙的意思是，这种奏折是秘密奏报，并非正式公文，
要李林盛自己书写，不会写汉字则写清字好了。
李林盛收到御批后，又上奏折：“……仰惟我皇上承天御极，神武英文，虽
圣躬日理万机，犹无时不以民生为念。曩因河东岁歉，上勤圣怀，既沛赈恤之殊
恩，复颁免赋之旷典，诚功高万世，德迈百王，薄海内外，靡不共戴尧天也……
再臣应宜遵旨，以清字具折请奏，但臣虽稍识清字，因年衰目昏，不能书写，又
兼清字之文理不通，如令人代缮，臣既不谙其中深义，诚恐词句失宜，并恳皇恩
，容臣嗣后凡陈奏事宜，仍准以汉字具奏，庶民舛错之愆尤也。”
康熙批示：“知道了。此汉文亦未必尔自能作也。”
他明知这员武将肚子里墨水有限，这封奏折必是叫人代写的，于是小小的讽
刺了他一下，以后也不盼望他能自写奏折、密报地方讯息了。
李林盛这封奏折虽是师爷所写，其实还是有不通顺处。例如“但臣虽稍识清
字，因年衰目昏，不能书写，又兼清字之文理不通”，其实应当是“又兼不通清
字之文理”。
原折中那一句话，变成了指摘满洲文“文理不通”。好在康熙宽供大量，不
予追究，如果变成了细密深刻的雍正皇帝，或许会下旨斥责，罚他“再降一级，
戴罪图功”。
三剑楼随笔 月下老人祠的签词
杭州有座月下老人词，那是在白云庵旁，词堂极小，但为风雅之士与情侣们所必到，可
惜战时被炮火夷为平地，战后虽然重建，情调却已与以前大不相同。杭州正在大举进行园林
建设，我想，这所司天下男女姻缘的庙字，实在大有很精致地修建它一下的必要。
月下老人的典故出于《续幽怪录》，据说唐时有个名叫韦固的人，有一次经过宋城，看
见一位老怕伯在月光下翻书，这位老伯伯说天下男女的姻缘都登记在他的簿子上，他的囊中
有无数红色的绳子，只要这绳儿把男女两人的脚缚住了，就算两人远隔万里，或者是对头冤
家，都会结成夫妻，所以后来有“赤绳系足”的典故，西洋人的办法却比我们鲁莽得多，他
们有一个邱比特，这是一个顽皮的小孩（有时甚至是盲目的），拿着弓箭向人乱射，哪一对
男女被他一箭射中，就无可奈何地堕入情网。相较之下，我们的月下老人用一根红线温柔地
替人缚住，还有簿籍可资稽考，显然是文明得多了。月下老人的故事流传全国，然而除了杭
州之外，其他地方很少听见有这位“天下婚姻总管理处处长”的庙堂，那倒是很奇怪的。
以前，常常可以见到一对对脸红红的情侣们，尽管穿了西装旗袍，都会在柯堂中虔诚地
拜倒，求一张签，瞧瞧两人的爱情能不能永远美满。
杭州月下老人的签词恐怕是全国任何庙字所不及的，不但风雅，而且幽默，全部集自经
书和著名的诗文。据说其中五十五条是俞曲园所集，此外四十四条是俞的门人所增，一共是
九十九条。我旧日家中有一个抄本，不知是哪一位伯伯去抄来的，我还记得一些，但九十九
条自然是记不全了。
第一条是“关关雄鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。这是理所当然的。此外兆头
吉利的有“永老无别离，万古常团聚。愿天下有情人，都成眷属”、“落霞与孤骛齐飞，秋
水共长天一色”、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”（原来是曾子的话这里当指这男子
很靠得住，可以嫁）等等。求签而得到这些，到自是中心窃喜，无法形容了。
有一条是“逾东家墙而搂其处子则得妻，不搂则不得妻。”《孟子》这两句话，本是反
语，但这里变成了鼓励男子去大胆追求。有一条是《诗经·庸风·桑中》的三句：“期我乎
桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”这在《诗经》中原本是最著名的大胆之作，所谓
“桑间濮上”的男女幽期密约，这一签当也是鼓励情人放胆进行。“求则得之，舍则失
之”、“不愧于天，不畏于人”。这两签都含有强烈的鼓励性：追呀，追呀，怕什么？
还有一些签文含有规劝和指示，如“德者本也，财者未也”。叫人不要为钱而结婚。如
“斯是陋室，惟吾德馨”。指此人虽穷，人品却好，可以嫁得。如“不有祝舵之佞，而有宋
朝之美”。照《论语》中原来的解释，是这男人嘴头甜甜的会讨人喜欢，相貌又漂亮，然而
是头色狼，绝对靠不住。“可妻也