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在疯狂的原始崇拜的驱使下，这些愚昧的原始部落什么疯狂的事情都干得出来，建造一个巨石棺，并将巨石棺安放到离水面300多米高的崖壁上，这种事情还真的干得出来。——
陈锐在采石场搜寻了一遍，没有更多的发现。
陈锐离开了采石场，去丛林中寻找曾经在这里开凿、雕琢巨石棺的土著部落，或许，可以在土著部落中寻找到关于巨人的一些信息。
首先，陈锐可以确定一点，这个土著部落肯定生活在采石场附近的丛林中，因为，开凿，雕琢巨石棺，并将巨石棺搬运到崖壁上是一个浩大的工程，需要举整个部落之力来完成，这个部落肯定不会离采石场太远。
陈锐在附近的丛林寻找这个部落。
丛林非常茂密，茂密的树叶遮住了阳光，周围环境非常阴暗『潮』湿，地上积满了枯枝，落叶，陈锐的脚踩在上面，发出‘沙沙’的声音，周围的空气中弥漫着**的气味，。
丛林中的植物正在无声的竞争，比动物间的竞争更加残酷，因为，竞争失败，意味着这一片范围内一种物种的消亡。
大树‘拼命’地往高处生长，将树枝延伸得更加广，树叶长得更加阔大，茂密，吸收更多的阳光，大树树叶遮住了阳光，生长在大树下的矮小的树木，灌木吸收不到阳光，等待着它们的是死亡。
丛林中的藤蔓有自己的生存本领，它们会缠绕在大树上，将枝叶伸向阳光照耀的地方。
丛林中的藤蔓非常繁茂，藤蔓牵连延伸，陈锐行走在其中，非常困难。
陈锐拿出太阳之剑，将前面的藤蔓，枝叶砍掉，开辟出一条路来。
天气中非常闷热，感觉要下雨了，在这片丛林中，下雨非常常见，不然，这片丛林也不会被陈锐称为雨林，下雨的丛林，。
陈锐以采石场为半径，搜寻附近10公里范围的丛林地区。
三天后，陈锐终于找到了土著部落。
在距离采石场西南方向大约4到5公里左右的丛林中。
这是一片废墟。
其实，陈锐早已猜到了。
第一，时间太久，巨头的尸骨已经部分石化了，呈暗灰『色』，这说明，这经历了至少几十万年时间，甚至上百万年时间。几十万年时间，地球上哪个原始部落能够存在几十万年时间，人类从新石器时代到青铜器时代也就不到1万年时间。
其二，在丛林中。陈锐没有发现任何土著人活动的痕迹，比如，捕猎的陷阱，用利器砍断的树枝，土著人在『潮』湿松软的地面上留下的脚印等等。
高大的树木遮住了阳光。藤蔓、灌木丛盖住了大地，废墟就掩盖在其中，被遮得严严实实。
陈锐只能通过半掩埋在泥土中的大石块，以及发现的一些陶片，青铜、黄金器皿，才能确定土著人的废墟就在这里，自己的脚下。
陈锐用太阳之剑砍掉面前的藤蔓，灌木丛，『露』出了一条城墙的基址，城墙的基址是用切割。琢磨平整的大岩石砌成的。
土著人的建筑工艺非常高超，整段城墙的基址居然找不到一条让太阳之剑『插』入的缝隙，。
基址上长满了绿『色』的苔藓，断垣残壁，被风蚀，被雨侵，被周围的环境侵蚀，斑驳不堪，充满了岁月的沧桑感，就像家乡的老房子的墙角。
周围的环境非常『潮』湿。事实上，你不要指望在雨林中有干燥的地方，『潮』湿的环境成为了一些生活在阴暗『潮』湿环境里的虫类，蛇类。小动物的栖居的乐园，断垣残壁是它们非常理想的居所，就像，在农村家乡，一翻开一块大石头，总能在石头底下找到一些东西。蚯蚓，蜈蚣，小虫子等等。
陈锐想在废墟中找到一些东西，器物，带有文字、图案的石碑，，通过这些东西，让陈锐能够了解到曾经生活在这里的陌生文明，或者说，陌生文化。
文明与文化，是一个不同的概念，区别很大，文明是指有国家出现，确立私有制，有阶级，有城市，有文字，，比如，古印度文明，古埃及文明，华夏文明，。而文化，一般把人类活动的遗迹叫文化，比如，仰韵文化，龙山文化，三星堆文化，。
曾经生活在这里的土著部落是一个文明，还只是一个文化，需要陈锐去对废墟探索，在废墟找到一些东西，一些器物，带有文字，图案的石块等等，来证明曾经生活在这里的土著部落是否有国家的概念，是否形成了私有制，是否形成了阶级，是否有完整的文字，等等，从而定义它是否是一个文明，否则，只能定义为一个文化。
陈锐开始在废墟中搜索一些东西。
土著部落的古城经历了漫长的岁月，饱经风吹雨打，受到周围『潮』湿环境的侵蚀，藤蔓将须根扎进墙壁的缝隙，不断将缝隙扩大，经过风雨，周围『潮』湿环境，藤蔓须根等等各种因素的作用下，侵蚀下，古城早已倒塌变成一片废墟，。
陈锐努力地用太阳之剑砍掉面前的藤蔓，灌木丛。
周围一片死寂，除了陈锐用太阳之剑砍藤蔓，灌木丛的声音，沉闷的空气，断垣残壁，『潮』湿的泥土，半埋在泥土里的巨大石块，仿佛诉说着什么，。
曾经辉煌过，而今已成了一片废墟。——
陈锐用神识扫描地面上。
十几分钟后，陈锐忽然停下了脚步，蹲下身，从『潮』湿的泥土中扒出一件器物。
器物上沾满了泥土。
陈锐用手抹掉了上面的泥土，发现这是一个陶器的容器，器形的样式有点像盘，大小大概有两个巴掌合起来那么大，陶盘的内侧底部描绘了一些纹饰。
陈锐将陶盘放在合拢的掌心，将陶盘内侧底部对着摄像机镜头，全世界手机，电脑，电视机屏幕前的观众，可以清晰地看到陶盘内侧底部的纹饰。
陈锐说道，“陶盘上的纹饰是人面鱼纹，大家可以清晰地看到，纹饰是由两种纹饰构成的，鱼纹，鱼鳍不全，无背，腹鳍，口，眼，鳃，身尾俱全，鱼的形象一目了然，尤其是椭圆形的眼睛以及位于眼眶偏上部的眼珠，将鱼表现得活灵活现。
人面纹，戴着一尖顶饰物，圆圆的脸，三角形的鼻子。
人面嘴上衔着一条小鱼，鱼纹和人面巧妙地结合在一起，非常有意思的纹饰。
通常一件器物上的纹饰都并不是无缘无故描绘上去的，没有任何意义的。比如，瓷器上的牡丹玉兰纹饰代表着富贵吉祥，五只蝙蝠的纹饰，意为梅开五福，如中间加绘团“寿”，则为五蝠捧寿，金鱼，金玉满堂，蜜蜂和猴，马上封候，。
烧造这个陶盘的土著人在陶盘内侧底部描述人面鱼纹的纹饰，他想通过这个纹饰表达着某种寓意，或者他的愿望，他想要什么，他希望什么，。
容我解读一下这个纹饰的寓意，人面纹，戴着一尖顶饰物，圆圆的脸，三角形的鼻子，我认为他是一名巫师。
鱼纹，鱼，我们都知道，鱼繁衍特别厉害，一次产卵可以产几万粒，鱼纹可能代表着繁衍的意思。
结合，当时的环境，在原始时代，人口增长率极低，每一个部落最重要的事情，第一件大事，祭祀，第二件大事，繁衍，部落子孙繁衍，部落的牲畜繁衍，野外的野兽繁衍，可以捕猎到充足的食物，。
巫师嘴上衔着一条小鱼，这寓意就是希望部落的子孙繁衍，部落的牲畜繁衍，野外的野兽繁衍，。”
陈锐非常精彩，非常有见地的对陶盘上的人面鱼纹的一翻见解，全世界的观众在心里给陈锐点个赞。
陈锐将陶盘收进孕海珠空间。
继续在废墟里搜寻更多的东西，器物，带有图案，文字信息的石板等等。
陈锐用神识扫描地面上，神识深入到半米深的地底。更深的地底，由于泥土的阻隔，神识扫描不到了。
陈锐用太阳之剑砍掉面前的牵牵连连的藤蔓，茂密的灌木丛，探索废墟。手机用户请访问：//m。piaotian。
章节目录 第六百三十九节（贺大话天地盟主1/5
忽然，陈锐停下了脚步，蹲下身，用太阳之剑挖开地面的泥土，大概挖了20厘米左右深，出现一个陶罐，陈锐继续挖掘，把陶罐挖出来。
这是一个非常粗糙的陶罐，陶罐很重，里面装了什么东西。
陈锐清除掉陶罐口沿的泥土，发现陶罐里面是一罐子的钱币。
陈锐对着镜头说道，“这一罐钱币的发现，说明，这个土著部落的私有制已经产生了，土著民需要用钱币去交换别人的手上私有物品。”
陈锐将陶罐里的钱币全部倒出来，大量的贝壳中混杂着陶、铜、金仿制贝型的货币。
陈锐说道，“虽然，地表的原始文明与地心的原始文明没有交流接触过，但很多事物的发展是共通的。
最原始的交易方式以物易物，但，牛、羊、猪等牲畜是不能分割的，五谷会腐烂，珠玉太少，很多时候，交易很难进行，。
这就迫切需要一种交换的中介物来改变这种交易方式，，最原始，也是最理想的交易货币贝壳出现了。
贝壳小巧玲珑，『色』彩鲜艳，坚固耐久，可以成为原始居民喜爱的一种装饰品，本身有一定的价值，又由于贝壳大小适中，便于携带，便于计数等特点，贝壳成为主要的货币，逐渐充当商品交换的一般等价物的职能。”
随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，贝壳已无法满足人们的需求，于是开始用陶、铜仿制贝壳，出现了陶币和铜币。”
“在这个陶罐发现大量的贝币，混杂着一些陶、铜、金仿制贝型的货币，告诉了我们很多关于曾经生活在这里的土著部落的信息。
1，土著部落的生产力和社会取得了很大的发展和进步，社会物质财富相对丰富，土著部落或者土著部落的一个家庭有很多剩余产品