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修這條鐵路爲的什麽呢？爲的咻斘镔Y、軍隊，爲的打日本。但……假如湘桂等地工廠機器卟怀鰜恚皇翘嫣厥怆A級咻斪酪紊嘲l，那麽又何必修它呢？！假如……
假如有更有效的方法能使這鐵路多保存幾時，能使橋涵隧道車站多保存幾日，爲什麽不去做呢？！工程師就專爲的是修路和破壞路嗎？多少人都認爲科學技術與政治無關，工程師不必去管政治，現在應該看出關係是如何密切。要是政府盡了最大的努力去保存這鐵路，去保護這些鐵路上的員工，要是軍民關係搞好了，民薪M織起來了，軍隊生活改善了，鐵路員工本身就是一個戰鬥單位，我相信我們的鐵路是可以多用幾日的，我們的工作意義當更大些，要做到上面這幾點，單單局部改革洠в杏谩槐仨氄嬲龅矫裰鲃訂T，必須有民主政府持行並保障一切民主的措施，這真理還不簡單明瞭嗎？
——《新華日報》1945年1月18日
關心政治·改良政治——一位工程師的話
我們機關裏新近來了一個同事，是工程師，我們是個文化機關，和他所學的風馬牛不相及。再打聽一下，他在國內大學畢業，又在日本、德國留學多年，專攻航空工程，因爲不善逢迎，先後被幾家工廠和某機關趕跑了。有一次，他對我們發感慨道：
“我過去以爲切切實實學點有用的技術，就可以報效國家，用不著關心什麽政治。但現在我知道，這是行不通的。你不關心政治，但政治卻來影響你。一種不良的政治，它到處會排擠你，壓迫你；使你有天大的本領，也無用武之地，不僅報效談不上，甚至連生活都發生問睿Ｒ驙懭思抑v究的是派系、背景、吹拍，迎奉等等，用不著你的本領呵！這種殘酷的現實，迫使我覺悟到：無論學什麽的，都必須關心政治，進而爭取改良政治，所以我以後決心跟隨大家多多研究政治。”
洠в辛己玫恼危瑢W什麽技術，也還是洠в斜Ｕ稀�
——《新華日報》1945年3月7日
民主主義的利刃——美國的民主傳統
論英美的民主精神
昨前兩天有兩件新聞一定會引起我們中國人民的興趣和重視，也值得我們借鏡和研究。一件是昨天見報的王雲五先生①訪英回國後關於《實施憲政先決條件》的演講中對英國實施憲政的先決條件，加以闡揚；一件是讀見報的美國國務卿赫爾的關於言論自由的聲明，他駁眩思~約州長杜威百分之百的铡庵幔嵵乇硎尽坝猩詠恚粌H倡導言論自由，而且爲著這個目標而鬥爭。”
王雲五先生說，英國憲政基礎的鞏固，原因有三，一是地方有自治權力，“英國的城市自治遠在實施憲政前，在撒克遜時代，倫敦已具有一種獨立的地位，迄於今日”。這說明了民主國家的民主基礎是自下而上的，是由人民有權參與政事然後鞏固起來的。因此可知，離開人民的民權，不從下做起，是不能造出鞏固的憲政基礎的；若反其道而行之，至多也不過是造些空中樓閣而已。
最值得我們注意的還是他講的第二第三兩點。這兩點把民主政治的兩大基本要素——自由與平等的含義說得很明白。關於“平等”，他說：“一則武斷的權力絕對不允許存在。換言之，即人民非依法定手續、經普通法院的審判後，不得受罰。二則……人人在法律之前，一律平等。政府官吏，無論以私人資格或執行公務之資格，苟有摺ㄔ綑嗟男袪懀瑢⒁宦膳c人民受同樣的普通法院之管轄，與同樣的普通法律所制裁。”
關於“自由”，王雲五先生說：“人民的基本自由極受尊重。英國人的普遍見解，以爲民治的憲政能否達到目的，在乎人民之是否有權選舉其欲選舉之人以組織政府，並得以和平手段變更其所反對的政府。然欲達上述之目的，則人民須能自由批評其政府，自由集會討論政治，並能避免政府的非法逮捕與拘禁。因此他們視言論、集會、身體的自由爲憲政上人民必要的基本自由。洠в羞@些自由，民治的憲政是不能成功的。”
英國人民把言論、集會、身體等自由作爲民主政治的基礎而加以如比重視，從美國方面也同樣表現出來。上引赫爾國務卿自稱一生爲這目標奮鬥力爭的正是這個枺鳌！捌降取迸c“自由”爲什麽被民主國家這樣重視，重視到認爲洠в羞@就無從談民主政治呢？這是很簡單的。國父孫中山先生曾經說：“提倡人民權利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下爲公，人人的權利都是很平的；到了家天下，人人的權利便有不平，……所以對外族打不平，便要提倡民族主義。對於國內打不平，便要提倡民權主義”（《救國救民之責任在革命軍》演講）。
英美民主政治所重視的平等，正是這一含義，我們從國父孫中山先生的話中可以更清楚瞭解，如果英美人人在法律之前洠в衅降龋羰桥c王雲五先生所說英國人民的見解相反，假如至今英美仍不准人民有平等的權利，那末怎樣能夠談得到民主、怎樣能夠實現民治呢？說到“自由”也是一樣，如果連人民言論、集會、身體的自由都不允許，則民治從何談起？德國和日本兩個法西斯國家的人民缺乏了平等和自由權利，所以永遠不能成爲民主國家。英國洠в谐晌膽椃ǎ怯嗣裼衅降扔凶杂桑噪m洠в袘椃ㄒ彩敲裰鲊摇Ｓ纱丝磥恚裰髡蔚闹饕獦苏I是人民有自由平等的權利。
除掉德日等法西斯國家的反民主的侵略者之外，我們想今天整個世界的人們對英美民主政治這兩大精華——人民的平等和自由權利，是不會仇視的，是要讚揚的！這是人類共同的寶貝。若從世界正義人類的地位來說，我們所求的只有希望這些平等自由更加充實些、更加寬廣些，應該決洠в幸粋�人會把這些精華連根毀損而加以唾棄的。
民主的潮流正在洶湧，現在是民權的時代，人民應有言論、出版、集會、結社和身體的自由是真理，實現民主政治是真理，真理是要勝利的，所以高舉民主的大旗奮鬥著的世界和中國人民是一定要勝利的。
——《新華日報》1944年3月30日
王雲五（1888—1979）生於上海。曾任商務印書館總經理，1949年赴臺灣。編著有《萬有文庫》、《四角號碼檢字法》、《王雲五大辭典》等。
民主頌——獻給美國的獨立紀念日
每年這一天，世界上每個善良而諏嵉娜硕紩械较矏偤凸鈽s；自從世界上誕生了這個新的國家之後，民主和科學才在自由的新世界裏種下了根基。一百六十七年，每天每夜，從地球最黑暗的角落也可以望到自由神手裏的火炬的光芒，——它使一切受難的人感到溫暖，覺得這世界還有希望。
從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單因爲她洠в袕妬走^中國的土地，她也洠χ袊l動過侵略性的戰爭；更基本地說，中國人對美國的好感，是發源于從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大的心懷。
在中國，每個小學生都知道華盛頓的諏崳總�中學生都知道林肯的公正與怛惻，傑弗遜的博大與真铡＿@些光輝的名字，在我們國土上已經是一切美德的象徵。他們所代表的，也早已經不止是一個國家、一個民族的榮譽了。瑪克吐溫、惠特曼、愛瑪生教育了我們這一代。是他們使年青的枺饺酥懒巳说淖饑溃杂傻膶氋F；也是他們，在我們洠в忻裰鱾鹘y的精神領域裏，築起了在今天使我們可以有效地抗拒了法西斯思想的長城。這一切以心傳心的精神道德上的寄與，是不能用數位和價值來計算的。中國人感謝著“美麥”，感謝著“庚款”，感謝抗戰以來的一切一切的寄贈與援助；但是，在這一切之前，之上，美國在民主政治上對落後的中國做了一個示範的先驅，教育了中國人學習華盛頓、學習林肯，學習傑弗遜，使我們懂得了建立一個民主自由的中國需要大膽、公正、諏崱！覀兿嘈牛@才是使中美兩大民族不論在戰時，在戰後，一定能夠永遠地親密合作的最基本的成因。
我們離得很遠。百十年來，我們之間接樱囊策�不過是我們兩大民族間的極少數極特殊的一部。但，我們堅信，太平洋是不會阻隔我們人民與人民間的交誼的。在患難中，我們的心向往著西方。而在不遠的將來，當我們同心協力，消滅了法西斯蒂的暴力之後，爲著要在戰爭上建立了一個現代化的中國，在科學的領域裏更有待於盟邦的援助。在過去，民主潤澤了我們的心；在今後，科學將會增長我們的力。讓民主與科學成爲結合中美兩大民族的紐帶，光榮將永遠屬於公正、諏嵉拿褡迮c人民。
——《新華日報》1943年7月4日
美國國慶日——自由民主的偉大鬥爭節日
今天是美國國慶日。1776年7月4日，美國人民在華盛頓、傑佛遜等民主主義偉大先驅的領導下，宣佈了民族的獨立。美國的獨立是處於這樣的歷史條件：它不但代表美國的民族利益，而且代表美國的民主利益，代表美國要求自由的多數人民而與美國當時的保皇黨——大地主、大商人、職業宗教家的集團相對立。這樣，領導獨立戰爭的華盛頓就不但完成了民族的任務，同時還完成了政治上、經濟上的民主任務，而被選舉爲人類歷史上破天荒第一次的民主共和國的第一個大總統了。同樣，傑佛遜總統，不但是《獨立宣言》的起草者，同時也是消滅大地主法案、思想自由法案、全民教育法案、禁止輸入奴搿拖拗婆‘法案的起草者。這個事實，就說明了美國獨立邉拥呢S富歷史內容，也就說明了美國爲什麽成爲資本主義世界最典型的民主國；而且直到今天，也與社會主義的蘇聯成爲民主世界的雙璧。
馬克思、恩格斯、列寧、史達林，這些社會主義的偉大思想家和行動家�