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高枫枫
于巴黎夏末
引言
INTRODUCTION
阴谋论
“他们对我们隐藏了一切，他们什么也不告诉我们。”雅克·迪克隆（Jacques Dutronc）1966年的老歌似乎在提醒着一个事实：“阴谋论”之说由来日久。如今，尽管信息管道多到交叉纵横，然而人们对如此超规模的信息却产生了一种奇怪的感觉，正如歌中唱到的那样：“我们知道得越多，越什么也不知道，他们其实什么也没说。”拼图游戏是否恰恰选择在正好的时机和正好的地点少了那么几块，以掩盖了解真相所需的重要事实？此外，难道你从没听说过“国防机密”，“国家考量”，以及有时被列入“最高”级别的利益保护，而所有这些都是为了证明敏感资料中的那些影子地带存在的合法性？谁能断言自己对每天没顶而至的信息看了个明白？谁又从不曾发出过质疑的声音，从对电视，报纸，政府，工业，金融，警察，军队，司法，医疗，科学，历史，气候，以至上帝……
是否“阴谋论”揭露了那些被掩盖的真相，而就其特性而言，他们原本如此难以被发现？是否我们中的每个人已被置于庞大的“有组织犯罪”网络的靶心，成为无辜的牺牲品，被设计、被窥伺、被奉献上左右我们命运与历史的隐形力量的利益祭坛？如果偶然并不存在？如果……
我们应该相信他们所说的吗？
来自互联网的强大力量使得怀疑、质问、阴谋的幻觉——无论你如何命名——都显得更加迫切与意味深长，因为它们正越来越多地以“反官方真相”的角色在媒体上出现，似乎由反文化建立起的对欺骗的疑问，已成为新闻完整性与平衡性不可忽视的面向。就像2009年7月20日庆祝人类登月40周年之际，法国电视二台的多位节目主持人所发出的怀疑之声再一次表明的那样，仍然有人对这一冒险行动的真实性抱持质疑的姿态。
其他怀疑更是不胜枚举。一些公众人物，如让·玛丽·比卡尔德（Jean…Marie Bigard）、玛丽昂·歌迪亚（Marion Cotillard）、马修·卡索维茨（Mathieu Kassovitz）、莎朗·斯通（Sharon Stone），还有大卫·林奇（David Lynch）都曾对2001年的9·11恐怖袭击事件提出质疑：9·11是被美国政府利用的工具吗？是否是一枚导弹掉在了五角大楼上？奥萨马·本·拉登真有其人，或者只是一个谎言、一个圈套？在“维基百科”的相关网页上，政界人物林顿·拉鲁什（Lyndon LaRouche）断言，英国（他称之为大英帝国）从未放弃过帝国扩张的计划，9·11事件的组织部署与阿拉伯联合酋长国密切相关，英国政府更是难逃罪责。他甚至猜想，伊丽莎白二世还在继续着大概始于1839年鸦片战争的维多利亚女王的政策，并且是“那个向全世界输送海洛因和可卡因的哥伦比亚毒枭的真正幕后老板。”他还断言英国王室与“人类有史以来最大规模的、最臭名昭著的希特勒集团策划及实施的罪恶”逃不脱干系。他宣称，是君主政体一手策划了黛安娜之死。最后，他认定，美国曾倾其全力阻止第三世界的发展，甚至在非洲资助种族大屠杀。
2009年1月6日，《世界报副刊》在2008年同一调查的基础上再次就“阴谋论”发问，结果显示：17％的人相信这些“阴谋论［1］”的真实性。哲学家马赛尔·郭社（Marcel Gauchet）认为，同样的公众反应也曾出现在历史学家奥古斯丁·科善（Augustin Cochin）的著作发表后。在其著作中，科善曾分析到，法国大革命是若干思想集团周密计划和组织的政变，而不是盖着正史招牌的自发的公民运动。
已然成为盎格鲁·撒克逊文化组成部分的“阴谋论”，大概要从由火药阴谋激起的不安情绪说起。1605年11月5日，一些天主教徒（据说有来自西班牙的支持）企图于英国国会开幕典礼之际，炸毁国王雅克·斯图加特一世（Jacques Stuart 1er）及其家人、政府阁员、以及一些贵族都悉数在场的威斯特敏斯特宫，爆炸计划虽然以失败告终，“阴谋论”却随着垦荒者们的远渡重洋，传播到美洲，在那里演变成王室和所有英国人都想推翻国会的版本。
近年来，“阴谋论”更透过《X档案》，《真实前沿》等系列剧广为传播。FBI警探福克斯·穆德和达娜·斯克里在一集紧似一集的剧情中（美国本土从1993年开播）不断面对那些来自外星智慧的阴谋。最近成功的《达芬奇密码》（2003年）使得读者在阴谋者炮制的充满想象力的恐怖故事里时而狂喜，时而颤栗，完全不必计较其中的史实性错误和有关神学的纰漏：主业会被刻画成一个控制国家的秘密机构；郇山隐修会在梵蒂冈几个世纪之久的血雨腥风中背负着保护与传播真相的责任，即耶稣与玛丽·玛德琳娜有过孩子，而墨洛温人正是他的后人。此外，影片还揭示耶稣从未想建立一个全新的宗教，并成为这个宗教的领袖，他更是一个政治阴谋的牺牲品，其教义被信徒歪曲和删改以合乎他们的政治目的，而教会则是桎梏个体精神于蒙昧之中的最佳工具。
阴谋理论每天都在征服新的拥众，不只透过书籍、系列剧，或者大量的互联网讯息交流，更通过面对措手不及的危机时舆论所表现出的集体晕厥，以及正视世界及其复杂性时解读的困境不断扩充它的领地。阴谋论者坚信政府间欺压百姓的合作，秘密集团的存在，马基雅弗利主义者［2］的权谋，以及所有令这个世界及其财富血迹斑斑的欲望与贪婪。此外，宣传机器也在肆意利用人类的利己主义制造着虚假消息，这样的罪恶比比皆是：麦胖症（malbouffe）、气候的改变、石油的枯竭、大流行病的传播……我们已被包围！
为何会如此成功？
“阴谋论者”试图将并无一致指向性、相互也无关联的素材疏理成一个结构完备、条理清晰，而且合情合理的解释，并通过赋予周边成分以意义，来抵达被隐藏的真相的核心。
在阴谋论中总可以找到相同的题材，通常涉及犹太人（《主业会议定书》）、耶稣会，或者其他所有秘密团体（共济会、光明会，等等）。这些由隐形权势人物控制的金字塔型组织，想要操纵和控制世界，保护和增长既得利益，攫取与占有财富和资源。通过政治的、金融的、军事的、心理的，还有科学的手段，这些精英组织和宗教团伙一步步稳稳当当地肆意“操纵着公众”。监视、欺诈、背叛、贪腐、盗窃、谋杀交错使用，轮番上演，令人不安的影响力遍及权力的方方面面：政界大佬、金融寡头，跨国企业巨贾，媒体老板，宗教领袖……
（人文）科学给我们的启示
对于社会学家而言，当舆论不能为一起事件的发生找到令人满意的解释时，阴谋理论便会乘虚而入。特别当一起重大事件的发生造成严重心理冲击与纠结，或者当政府和体制的诚信不堪一击时，更是如此。
拥有最强大生命力的“阴谋论”总是能够与时俱进，请看下列组合：“老”“阴谋论”（犹太人的，或布尔什维克的“阴谋论”）和俄罗斯大革命组合成“年轻的”的“犹太布尔什维克”“阴谋论”。此外，美国逐渐爬上世界霸主宝座的背后，隐藏着来自洛克菲勒家族或者三边委员会的“魔爪”。
在《神话与政治神话》（1986年）一书中，历史学家兼大学教授拉乌尔·热哈尔戴（Raoul Girardet）试图阐明在对政治的恐惧中，真实与想象如何相互作用。他注意到，最常见的“阴谋论”往往呈现出解释世界和当代历史的明显意图，甚至体现在超验的层面上。这种神话的变体被赋予一种“社会效用”，如同神话本身，来源并不确定，相反，表现形式却总能清晰可辩，或者是一则具有可信度的消息，或者以一个发人深思的虚构故事形式出现。哲学家罗伯特·瑞德克（Robert Redecker）认为，这种对获知的置信拥有“自恋癖的特征……其信众为拥有一个极端重要的秘密而沾沾自喜，享受着比大学问家还要博学的快感”。
社会学家、法国国家科学研究中心研究员维罗尼克·康冰·文森（Veronique Campion Vincent）以美国研究为标本，划分出精英与反个体，两大“阴谋论”的区别。精英“阴谋论”又可以细分为“右翼”理论和“左翼”理论。前者指为黑人和犹太人服务的联邦国家试图夺取白人和基督教徒国家的领导权；而后者则认为由大公司和大富豪控制的国际化机构试图建立世界新秩序。在这些“阴谋者”中，既有三边委员会、彼得伯格集团、世界贸易组织，也有凯雷集团、骷髅会、朝圣山学社，等等。至于反个体“阴谋论”，指的是透过国家和不同的机构，对个人实施难以察觉的控制，特别是对心智的控制，科学在此成为同谋。
2007年，瑞士心理学家帕斯卡·瓦格纳·埃格（Pascal Wagner Egger）和阿德瑞恩·邦瑞德（Adrian Bangerter）透过与维罗尼克·康冰·文森相似的分析指出，“阴谋论”可以分为泾渭分明的两派：指控权威派（来自“体制”的阴谋）和少数派（将矛头指向少数社团和恐怖分子）。
通过互联网，游戏（如《燃烧战车》），电影（如《终结者》、《移魂城市》、《黑客帝国》）或书�