按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
惨蛭行牧榈囊跤昂苌偃ツ抢铮词钩耘菝娉缘酵滤崴裁蝗巳ナ程么蚍梗驼庋恢钡匠ё咏ㄉ柰瓯稀�
不过话又说回来，狗蛋的这招虽然损，但很管用，如果不是遇见鬼，那这次计划就是成功的，他就又可以讹人家很多东西。
最有效的方法，往往用得是最卑鄙的手段。
西邓村的人眼看着邓福德坏事不成，反倒被人打进了医院，东邓村的厂子又重新盖得风风火火的，自是焦急。邓福德虽然在村里是个流氓无赖，但毕竟是本村的人，又是为了村子去的，西邓村的人对此更是嫉恨在心。
既然邓福德这一计失败了，那就要想另外一个办法。西邓村人少，打架肯定不是东邓的对手，况且还有出人命的危险。既然明里不成，那就来阴的。
于是他们从村边的破茅草屋里抬出一个人。
改革开放这么多年，村中人的屋子早已从土坯房变成砖头屋，现在还住着茅草房的，在西邓村只有两家，一家是刚刚被打断腿的邓福德，由于懒，他只能住那间破房子；另外一家，就是接下来要提到的一个人——神婆刘。
神婆刘是西邓村里为数不多的外姓人家。在以前，中国的农村是很排外的，村子里只能住着自己的本家，外人来了，都不会很受欢迎。顾名思义，神婆刘姓刘，名字叫什么早已被人忘了。神婆刘之所以能在西邓村定居下来，是因为她会给人治病。与中医不同的是，别人看病需要吃药，她看病什么都不要，只要她站在你身边，哼哼唧唧的唱一顿，你的病过两天就好了。
神婆刘之所以被人称为“神婆”，不仅因为她会用这种奇怪的方法治病，还因为她会给人算命。别人算命，都捡好听的说，即便说的不准，听的人也会很高兴，但如果你找神婆刘算命，非把你气个半死，好端端的命运，都能被她挑出瑕疵：比方你这辈子会当官，她就会说你肯定要背井离乡；你命中注定大富大贵，她偏要说你命不长。
但最令人厌恶的是，她居然说的很准。
神婆刘靠着自己独特的本事在西邓村扎了根，但她怪异的治疗方式并不受村民的欢迎，加之她在算命的时候坏话说的很准，没几个人愿意跟他说话。在一场运动中，神婆刘被村民们打断了一只手，那只断了的手就一直吊在胸前，永远也没接好——神婆刘给人治了一辈子的病，自己却落了个终身残疾的下场。
随着医疗条件的发达，已经很少有人去神婆刘那里治病了，被人围着转的感觉并不是很好受。神婆刘也没有子嗣，只能靠着Z F的接济勉强活下去，房子翻新，自然是不敢想。
受了半辈子冷落的神婆刘，今天倒像是一尊神像一样被西邓村的人请了出来，连同她那只被人打断的手，吊在胸前一晃一晃的，仿佛在给人们讲述着从前那一段暴力又心酸的故事。
起初神婆刘一万个不愿意帮助西邓村的人，第一是西邓村的人把她的胳膊打断，让她失去了劳动能力，她这人记仇，心里还恨着村里的人；第二这是害人的事情，害人本来就是十分伤人七分伤己，为了西邓村的人伤害自己，傻子才去做。
事情发展到这里，如果神婆刘坚决不同意帮助西邓村，那我们的故事情节就没法发展下去了，笔者前面介绍神婆刘的那一大段文字，也就等于注水。所以，聪明的读者一定会猜到，神婆刘最终答应了帮忙。他们之间的对话是这样的：
“刘婆婆，你就帮帮我们吧，你就眼睁睁地看着东邓村的人天天在我们头上拉屎？”
神婆刘眼睛一眯，冷哼一声：“我为村里那么多的人治好了病，你们就这么对我，”说着把那只断手抬起来，“是你，你能咽得下这口气吗？”
“那都是以前的事了，那个年代，谁也没办法，你不好过，大家都一样，无论是打人的还是被打的，都穷。”
“我知道，但是现在不一样了啊，你们都住上砖头房子，吃香的喝辣的，我呢？”说罢把头扭向一边。
“我们答应给你盖一间砖头房子，这成吗？”
“不行，害人这事，七分伤人三分伤己。我会折阳寿的。”
“你没有子嗣，你想死了之后就烂在那间茅草屋子里？”派来谈判的村民见软的不成，就来硬的。他知道神婆刘一生迷信，死之后自然希望能入土为安。
第六十五章 地底的世界 ＇本章字数：3149 最新更新时间：2013…12…01 03：28：58。0＇
这一招很管用，最终神婆刘答应了帮助西邓村的人去破坏厂子的建设，当然交换条件是西邓村集体出资为神婆刘盖一间砖房，神婆刘死后，村里人给她开一块墓地，把她埋进去。
但令神婆刘没想到的是，还没等西邓村人盖起来砖头房子，她就被埋进黄土了。
神婆刘阻挠厂子建设，靠的当然不是召唤出天兵天将把厂房推到。她如果有那本事，也就不会被人打断胳膊忍气吞声到现在。
既然不能把实体的砖瓦推到，那就只能从磊砖瓦的人入手了。神婆刘想通过伤害工人的身体，限制工人的劳动能力来达到目的，而她害人的手段，与她治人的手段一样，通过一种叫纸娃娃的东西。
说到这里，我们就有必要详细说一下神婆刘治病的方式。其实无论中医还是西医，治病靠的无非就是吃药，只不过西医认为吃药能治好病的原理是因为药可以把病菌杀死，中医认为吃药治好病的原理是调节人的阴阳二气。
但神婆刘治病的方法则与二者都不一样，总的来说，她的医术传承自中国南方一种古老的偏门——巫医。至于师出哪门，我们就无法考究了，因为神婆刘被西邓村的人从茅屋中请出来之后，还没来得及多说两句话，就永远无法开口了。
神婆刘给人治病的时候，首先要唱着歌在病人的身边跳来跳去，别人以为她在装神弄鬼，但实则她的歌很有讲究，她的声音低沉但不沙哑，有点像汽车行进时马达发出的嗡嗡声，让人昏昏欲睡。过不了多久，被她围着转的病人就会被催眠。
前面章节在讲啊兽的能力的时候介绍过，啊兽可以靠着气功把动物的魂魄吸走，而不能吸走人的，是因为动物没有觉魂，觉魂控制着人的意识。
但神婆刘的歌曲，可以把人的觉魂催眠，让人暂时失去意识。人一旦失去意识，魂魄也就容易被勾走了。这时，神婆刘就会把病人的中指缠一根线，线的另一端捆在一个事先捏好的纸娃娃的身上，然后再拿出一个碗，碗里装着事先准备好的药。
奇玮说到这里，我打断了他的话：“那是什么药你知道吗？”
奇玮摇摇头说：“不知道，不过，我千方百计找人带回来一些，我们可以像上次那样把药的成分检验出来。”
啊兽说：“可以肯定的是，那种药一定有吸引魂魄的作用。那个神婆刘不会气功，不能像我一样把人的魂魄吸出来，只有靠这种方式。”
“你怎么知道她就一定要把魂魄弄出来？”奇玮对啊兽能猜出他的想法感到比较诧异。
“很简单，不然她唱那些歌把人的觉魂催眠干什么。”
“好了，我们还是别打岔了，让奇玮继续说下去吧。”我说。
自从遇见他们两个，我仿佛从一个正常的医生一下变成了一个神棍术士，现在的我，居然对一个死了的巫医开始感兴趣。
奇玮张开嘴，开始继续讲述神婆刘的故事。
神婆刘拿出一个碗，碗里装着药，开始往病人的手指上涂，就像啊兽说的那样，神婆刘的药膏，可以吸引人魂魄，神婆刘将药膏顺着绳子均匀地抹上，病人的魂魄也就跟着那些药膏爬上绳子，最后被装进那个事先捏好的纸人娃娃里。
就像邓晋招魂时用女人的月经血锁住魂魄一样，神婆刘也会事先在那个纸娃娃身上涂满月经血，让魂魄不至于飞散。
原来天下巫术，本就是一家。
如果病人是中了风头疼，那个纸人娃娃的头就会吹出一股风；如果病人是得了痢疾肚子疼，那个纸人娃娃就会在肚子上开一个口，然后爬出一条模样奇怪的虫子；如果病人的皮肤不幸被烧伤了，纸人娃娃相应的部位就会冒烟。
经过这么一番折腾，神婆刘会再次把魂魄通过那根线引到病人的身上，藏起纸人娃娃，收起线，擦干病人手指上的药膏，然后大喝一声把病人的觉魂唤醒。醒来后，原本疼的地方就不再疼了，甚至被烧伤的皮肤也变得像从前一样光润洁白。
对于病人来说，仿佛是自己睡一觉，病就好了。
我再一次打断了奇玮的话：“你说所有病人都是在她那里睡一觉病就好了，并没有人看到神婆刘是通过什么方法治好的，那你是怎么知道的？”
“别忘了，我有一双‘时之瞳’。所有发生在以前的事情，都逃不过我的眼睛。”
“按照神婆刘的理论，我们生病，是因为自身的魂魄出了问题。那神婆刘治好别人的病，靠的就是将魂魄的问题转移到那个纸娃娃身上，然后再将治好的魂魄传回人的身体。”啊兽分析道。
“我想也应该是这样，因为后来神婆刘将自己的魂魄传到纸娃娃身上，就再也没有传回来……”
随着医疗条件的发达，加之神婆刘治疗方式的怪异，来她的门前寻求治疗的人越来越少，渐渐地便无人问津，神婆刘的光景也日渐穷迫。这次，村民把她请出来，还答应给她盖房子，神婆刘自然是全心全力地去帮忙。
神婆刘害人的方法与她治人的方法如出一辙，靠的也是那个纸娃娃。
神婆刘选择了一个没有月亮的夜晚，独自一人悄悄地潜进东邓村，她并没有让西邓村的人跟来是因为她不想自己吃饭的手艺被别人看到。
神婆刘悄悄走到工地的外围，选择一处背阴的地方靠着墙根坐了下来�