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也正是民间还保存着史前文明这个前提，加上一贯的小心谨慎，黄承彦这一支继承于殷商大巫的支派，才获得了生存下来的空间。
但是，这些流传下来的流派，由于他们没有恢复史前武器的方法和技术，他们差不多和黄承彦一样，陷入了越来越尴尬的局面。
先是，剩余的高端杀伤性武器，因使用频繁不懂维修保养而损坏，剩余的对统治者作用不大的科技，只能沦落为愚弄百姓讨好贵族的工具。而后，随着动力源的耗尽或动力引擎使用频繁而毁坏，连没有多大用处的科技的也渐渐消失了。
刘谦这次从黄承彦手中的东西，没有一件对战争又用，除了据说是鲁班制作的竹鸟之外，数百年来后人不但没有继承宝贵的经验，反而更加的没落了。比如黄承彦，说来也是一位了不起的科技人才，可是二十多年来他还是没有取得多少进展。
不过，这一切并没有让刘谦感到失望，相反，他觉得这辈子能够见到史前文明留下来的科技，足够了。虽然这些科技很多因不懂其中的原因都不能复原，不过其中还是有些能使刘谦说出一些原理来。。。。
六百一十六章空间技术和修道
六百一十六章 空间技术和修道
看到只要掌握这些产品的原理，就有可能掀起一次史无前例的科技**，刘谦确实激动了一阵子。不过等黄承彦告诉刘谦，动力源差不多已经被耗尽，而且这些动力源晶体是史前人类合成的，在现实社会中根本寻找不到后，刘谦沸腾的鲜血立刻被冷却下去大半。
合成的动力源？这个结果并没有使刘谦觉得吃惊。相反，如果不是合成的动力源，刘谦反倒觉得奇怪了。
以刘谦穿越前的时代，科技文明已经达到了相当高的程度，但是当时最顶尖的能量源，也不过是利用机器设备加速核燃料的分裂速度而已，还具有很大的不安全性和辐射。
还有一点，如果能量源不是合成的，是自然生成的矿产，史前各个幸存下来的人们和继承者通过数千年的探索，理论上也应该寻找得到，史前科技也不会渐渐从历史中消亡了。
能量源的问题确实让刘谦有些失望，不过看到一些和穿越前科技水平相近的技术之后，心中又重新升起了希望。有了这些产品，至少在刘谦给人们解释说明的时候，可以事半功倍。
当一大批逐渐掌握基础原理的科技人员成长起来，这些超前的科技产品发挥的作用就很大了，刘谦自信，这些神秘的科技，一定会让中华民族的科技会大大的繁荣昌盛，不但可以使中华民族可以成功逃过，一千多年后因落后遭遇的一百多年浩劫，还能加快中华民族将地球变成中国村的脚步。
半个月之后，刘谦一行从襄阳离开，不过刘谦却没有直接回到雒阳，而是以多年没有回家为理由，将所有的史前科技带到了设立在西鄂的科技研究所，将黄承彦引荐给张瑜和马钧，让他们三个人形成一个研究小组，对这些技术着手研究。
为了让这些技术真正转化成科技力量，刘谦随后又来到了南都学院，亲自在南都学院建立了格物学院，请黄承彦张瑜马钧为教授，为大汉科技人才储备奠定了扎实的基础。
刘谦这个大动作，让副院长卢植郑玄和一干教授，很是疑惑。
以前刘谦虽然用试验为大家说明了研究科技的作用，改变了大家对科技力量的看法，可是在这些大儒眼中，科技无论对人类的作用再大，也大不过儒家的教义。所以，这次前来忽然将格物课程和儒家经义放到同等地位时，这些大儒有点坐不住了。
为了不让这些大儒误解，不中断儒家思想的改良大业，刘谦很认真很详细的给他们讲说了他这次的发现，然后尽力给大家形容了如果研究透彻这些史前科技，社会将会发生的翻天覆地变化。
这个时代，由于其他学说没有了生存空间，不是消亡就是式微，儒家在研究儒家经义之余，也肩负了许多格物方面的研究，很多的大儒对算学格物都有一定的造诣。为此，当刘谦拿出实物的一番详加说明，并向大家解释了他对史前文明对中国历史影响的推测之后，这些大儒基本上都明白了刘谦这样做的意义。
虽然理解了刘谦的用意，并表示对刘谦一定程度的支持，不过郑玄等人并没有放弃他们的看法。为了向刘谦说明儒家思想推广的巨大作用，郑玄引用了刘谦对古蜀国的论证和文献上记载的夏商周到汉代的历史事实，证明了儒家大一统思想对于大汉政权稳固起到的伟大作用。
说句心里话，刘谦对儒家的好感不多。也许是刘谦受到穿越前社会对儒家的批评过多，特别是鲁迅的一些思想，严重的影响了刘谦的思想，为此一直认为儒家思想是糟粕，是毒害中国人两千多年不能使中国人崛起的只要原因。
穿越之后，为了生存被迫学习儒家经典的刘谦，随着对儒家思想的逐渐了解和自身成长，逐渐改变了对儒家的一些认知。甚至还为当年没有研究儒家思想就跟着别人大骂儒家思想，而感到羞愧。
对于汉代现实社会了解的越多，刘谦越觉得，在汉代现实社会背景下，儒家思想是必不可缺的指导思想。如果缺少了儒家思想，没有君君臣臣这些看似很不合理的制度，偌大的大汉也许早就和罗马一样分裂了。
为此，刘谦得出一个结论，至少在汉末这个年代，儒家思想还是很具有存在的必要性，只能改良不能废除。形成这个结论之后，为了防止像朱熹那样的儒家思想家禁锢后代的思想，刘谦力劝郑玄等人对儒家思想进行改良。
尽管刘谦也知道儒家思想对大汉的重要性，非常重视儒家改良问题，可是他毕竟不是这个时代的人，不了解这个时代的士子对儒家的理解深度。
为此，当郑玄用事实依据，为刘谦分析了夏商周分裂现状和文化裂痕，以及秦代崩溃后分裂为许多诸侯国是因为文化多样性之后，刘谦这才真正重视起儒家的大一统思想了。
其实这也不怪刘谦，毕竟到了刘谦穿越的时代，儒家虽然处处挨打，可是儒家思想经过两千多年潜移默化，早就融合到了汉人的骨子中了，就算没有学习儒家典籍，日常生活中处处折射的儒家思想依然在每时每刻影响着大家，令很多人反而忽略了儒家大一统思想对中国历史巨大的影响。
由郑玄的提醒，刘谦这才想到，汉代以前中国由于东周数百年的分裂，加上地域广大民族众多，各地之间的文化差异极大。
正是大一统思想的出现，并被汉武帝推广到全国各地之后，形成的巨大凝聚力，才保证了在西汉覆灭之后，大汉没有重新分裂为很多国家。更是保证了，不管中国如何的分裂动乱，最后终究会恢复大一统状态，而且还不会因数百年的分裂而造成文化割裂的情况。
反观后世的欧洲，历史上的古罗马存在的时间远比大汉的时间长久，可是古罗马灭亡之后，尽管很多民族都继承了罗马皇帝的名号，可是罗马再也没有恢复过大一统的情况。就算拿破仑短暂的统一了大部分欧洲，后来却因为为民族多样性，没有大一统的理论基础支持，拿破仑政权很快的灭亡了。
经过一番反思后，刘谦不由得又想起了毛太祖伟大的建国史，回忆起思想决定胜负武器不是制胜关键的论点，最终决定将儒家思想教育放到首位，而科技研究屈居于思想教育之下的方针。
处理完南都学院的事情，刘谦依然没有离开宛城，而是去拜访了老友葛玄。
自从刘谦获取了益州，第二年打通了汉州和益州之间的南郡，迫使袁术签订了互不侵犯密约之后，政权相对进入了和平时期，已经不需要葛玄继续留在南阳郡了。不过葛玄却一直不愿意前去雒阳，刘谦拗不过他，也就不再坚持，依然让葛玄负责汉州的事务。
见面之后，两人言谈甚欢，期间刘谦虽然做出了一副想要询问的样子，可是见葛玄没有解释的半点意思，最后还是没有开口。刘谦很担心，他开口之后，他和葛玄之间的友谊甚至会消失。
刘谦这次主要想两个问题，两个问题都是不寻常的问题。
第一个，刘谦根据从襄楷那里对葛玄的了解，以及葛玄曾经试探他关于黄帝的事情，刘谦猜测他之所以能来到这里，很可能和史前文明留下的空间技术有关系，而葛玄一定清楚其中的隐情。
如果这个推论成立，能够在葛玄这里得到了答案，也许就能解开刘谦心中的另一个疑惑，史前文明会不会是后世发明了时空穿梭工具，故意干涉史前的结果呢？
如果是这样的话，所有的历史将会更加混乱，更加令刘谦难以解答，刘谦就不准备再让后人研究这段白白浪费精力的历史了，而是会让大家将主要精力集中在空间研究上。
假如，葛玄掌握着成熟的空间理论，或者是十几年内能研究出来，刘谦这辈子就有希望回家，去看望他越来越思念的家人。
第二个问题，则关系着小刘辩，这个问题非常重要也非常不重要，为难的刘谦根本不知道该向葛玄开口。
对于即在眼前就能得到的答案，对于回家看望亲人的思念熬煎，刘谦实在忍耐不下去，为了尽量保持住这份友谊，刘谦提出到穿越来的山谷看一看，葛玄好像早就猜到了刘谦会这样做那样，丝毫没有迟疑，立刻说道还不到时候。
刘谦无奈的摇摇头，也不去问什么是“到时候”这个问题，只是举杯饮下一杯苦涩的美酒，之后轻声的说道：“我想回家看看，请你满足我这个简单的要求。”
听到葛玄的问答，回忆起葛玄当初投靠他说的话，刘谦很理会葛玄说的“到时候”，一定是刘谦统一全国的时候。虽然刘谦有把握在明年就一统全国，可是迫切想要回家的刘谦，不想再去等漫长的一年时间。为此他避重就轻，根本不去问他是怎么而来，又是谁力主他前来等问题，只是用真挚的感情打动葛玄。刘谦坚信，葛玄一定会被感动，因为葛玄是他最亲密的好朋友之一。
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