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朱佩珍虽然得到的答案并不算满意，但从他的谈吐中，也得到了许多信息，至少知道了一些浅显的道理。
周作民却与李秉衡相谈甚欢，从工业到经济，又到金融，李秉衡只是业余爱好，他也是自学成才。两人倒真有共同语言。
屋子的人热烈的谈论着，竟然完全没有了初时的尴尬与隔阂，一时间宾主尽欢。
这是何香凝也从学校回来，见到一屋子的人，也没想到是李毒衡，着实楞了楞，连忙上来见礼。
李秉衡往她脚下望去，果然是一双天足，与历史书上写的到是吻合。
廖仲恺看到了不由一笑，众人也都知道了她天足的趣事，早已习惯。
何香凝的父亲是香港经营茶叶出口和房地产的著名商人，何香凝从小性格才毅有主见，特别爱听太平天国女兵的故事。那时候上流社会的女孩都要缠足。母亲给她缠上，她等母亲转背就剪
廖仲恺的父亲是客家后代，侨居旧金山多年。亲身经历了旅美华侨所遭受的种种歧视，深知小脚女人是中国的一种耻辱，所以曾留下遗嘱：儿子必须娶个大脚妇女作媳妇。可是，在旧世纪末年，中国的妇女几乎都裹着小脚，社会上见不到多少大脚妇女，尤其是上层社会里，不缠足的大家闺秀更难找到。
正为女儿脚大难找婆家而忧心仲仲的何家，碰上廖仲恺要遵照父亲的遗嘱选择配偶，何香凝的“天足”正符合要求，居然真真是“天作之合。”
廖仲恺跟李秉衡讲起这段历史。竟是有些喘嘘，感慨万千。
“光华，你在南洋的新婚姻法。那边的同志也已经告诉了我们，实在是佩服你，能为我们妇女同胞着想。也真难为你了。”
听到何香凝对自己的称赞，李秉衡有些不好意思，其实新的婚姻法不是那么迫切的需要实施，而走出于它背后的巨大意义。
当听到他为了解决南洋的人口问题与男女比例问题才想出这个办法。众人都是忍俊不禁，谁能想到这里面有许多的弯弯道道。
而一项表面是婚姻法的法令，居然能收到许多奇效，这也是匪夷所思，新奇非常。
众人不再纠结于它，对南洋的人口等问题开始了饶有兴趣的谈论。
第218节 养活四万万人的大问题
“识华，有个问题直想问廖仲恺本正经的问一
连何香凝也是将询问的眼光投向他。希望能够得到解答。
“当初为何并不认识我，就能把这个基金会交给我来打理？我们素昧平生，又无相交，你居然敢这么胆大？说你鲁莽好呢？还是怎的？”
李秉衡故作神秘的一笑，总不能告诉他们是从后世的历史资料上看到他高风亮节两袖清风，所以才放心任用他吧。
“着它，不过是曾经读过廖先生的诗词，知道有双清楼罢了。”
他说的是廖仲恺当年冈结婚后的往卓，由于经济窘迫，成亲后只能修整兄嫂家屋顶晒台上的破屋作为“新房”这间房子矮小简陋，是一间名副其实的斗室，但它高处独居，完全不受楼下侄儿侄女们嬉笑打闹的干扰。
何香凝和廖仲悄白天在这里研读诗文、谈论时事，夜晚一起观赏清净明澈的月色。
中秋佳节，皎洁月色给他们斗室洒下一片清辉。何香凝触景生情。写下了“愿年年此夜，人月双清”的诗句。
他俩自得其乐，为了纪念这种既可读书又便赏月的幽静惬意的读书环境，把这间小屋命名为“双清楼”
何香凝不知道刚才他们讨论的乃是经济之事，以为是寻常家长里短一些往事罢了，笑着说道：“想不到李先生也知道此典故，见笑了。不过是自娱自乐的安慰，年少时只求理想之高远，心境之淡远，一心求知识。”
“这基金会也好，复兴大学也好。让我们的思想却变了，知道原来自己也可以做些事情，而不是遗世独立。所以说，穷则独善其身，达则兼济天下，正是此理。”
何香凝不同一般富家千金，整日热衷打牌穿戴，她爱读书。但是在“女子无有便是德”的社会氛围里，她不能进私熟读书的。
“那时我便天天软磨硬求父亲，终于进女馆读了几个月书。后来。我又找来哥哥们的读本自学。就这样，才认识了不少字，并接触到一些资产阶级维新派宣传的妇女解放等新知识。直到后来嫁给仲恺，他又教了我许多。我如今用心教学生，也鼓励一些上海的女子上学，乃是明白妇女也应当平等独立的道理。”
“如今我又仍是自学美术，边在大学里教些国画，也算是为教育尽些力，又能致力于妇女运动。”
廖仲恺也问道：“如今外界议论颇多，认为大学当注重商，尤其是西洋强国之科技，理化数学等，这文艺更是不受待见。你是从不过问这边学校与基金会的，却不知为何光力主文理并重，毫不偏颇？我是极赞成的，科技固然要学，但老祖宗的文化精华也断然不能弃之。”
“如今潮流提倡都学理科，不重视文理兼修。但我认为学理科的也要有一些绘画和音乐等文化的熏陶。”
“只重理科，那么只能风光一时，因为我们培养出的都是专才，确实可以迅的提高科技水平，帮助工业强大起来。但我认为专才并不是杰出人才，专才创新能力不够，无法满足我中华强盛的需求。”
“我中华落后太多，列强不会放任我们强大，一直对我们进行技术保密与封锁。当年北洋初建，买的舰艇还是能够得到技术，但是后来随着朝廷致力于模仿自造，连舰艇图纸都拿不到手。我们工业需求的机器设备也是如此，不说卖到我国的都是淘汰落后机器，就连工艺技术也保密的紧。”
“将来的时代是科技飞展的时代，我们的教育底子又薄弱，如果没有一批能够创新的杰出人才涌现，那么我们永远只能落后于人，而且差距越拉越大。”
“创新要走科学与艺术结合之路，人才培养的基本途径是把自然科学与社会科学结合起来，着力培养高素质的复合型人才，让杰出人才、领军人物脱颖而出，把国家建设的更加强大。这便是创新型人才的作用。即便列强对我们封锁，我们仍然能够自强自立，自力更生，不依赖于列强而将我国建设起来。”
“像我，你们也都知道，时机械与冶金等有专长，但是我也钟情艺术，并把科学与艺术的结合作为创新之魂的执著追求。我喜欢多种文化，音乐也好，美术也好，西方的，我国传统的，只要能够让我的灵魂产生共鸣我都喜欢。比如德国的古典音乐，里面所包含的诗情画意和对于人生的深刻理解，使得我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思想方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能避免思想僵化，想问题能够宽一些、活一些。”
“最重要的，我们的人生观与世界观可以得到完善，而不是走弯路。信仰问题，永远是人类生存最为重要的问题其中之一。拥有渊博的科学知识，也有着丰厚的文艺修养。从而使杰出人才能在优秀传统文化中认清自我、坚定爱国，在人文精神的培育中珍爱生命、懂得担当，在艺术的天空中放飞想象、憧朵犬许，让逻辑思维与形象思维相的兹彰、创造奇迹。不断帜小士女明成果转化为智慧的源泉和创新的力量。”
最后，李秉衡意犹未尽的说道：“国家多难，民族唯艰，我们的人才更应该愤图强，拥有坚定的信心与非凡的胆略，挽救民族危亡，而不是沦为汉奸走狗。”
“说的好，听君一席话，胜读十年书。我虽不才，但也要为民族国家浴血奋战，死不足惜。我们不能培养出来的人才沦为汉奸走狗，光华这番言论当可称为新文化运动的旗帜。”
廖仲恺激动的点着头，与朱佩珍等人一同鼓起掌来。
“光华对汉奸一词似有定论。莫非南洋的那些与政府对抗的势力都被你定性为汉奸？”朱佩珍稍后提出了他一贯的对南洋排除异己手段的不认同。
“不错！敌未退出我国土即言和当以汉奸国贼论！”李秉衡忽然想起了后世陈嘉庚的一句名言。
“我们在与荷兰人、英国人交战时。在后安妄图投机到把，扰乱金融市场，祸害国家经济的，又阴谋搅乱政局的，都是汉奸，这母庸置疑。而与政府对抗，要求政府与外国妥协，甚至签订不平等条约的，也是汉奸。
他们忘记了，婆罗州是谁的？是我们从荷兰人手中抢来的！还有富庶的苏门答腊，也是抢来的。这都是于华人于民族大有益处的，那帮商人照理也可以获利的，但是他们要跳出来捣乱，这不是汉奸是什么？”
“荷兰人也好，英国人也好。不是一个个被我们打服了？葡萄牙人在澳门称王称霸，不是照样在南洋被揍的服服帖帖？我可以说，光婆罗洲与苏门答腊两地，掌握在华人手中，可以养活如今的四万万人口，将来可以使我华人受益百年。如此重大之事，所有华人都能受益之事，为了洋主子的一些好处，就能完全忽视，这样的人不是汉奸是什么？”
这倒是实话，如今满清治下的可耕种土地不过八千多万公顷，如今苏门答腊就起码有可耕种土地一千三百万公顷，婆罗洲森林覆盖率蹦。但可耕种土地仍有一千两百多万公顷，苏拉威西岛两百多万公顷。棉兰老岛土地肥沃，有四百多万公顷良田。
后世的印尼不算上伊里安查亚就有四多万公顷的土地，而且婆罗洲、苏拉威西与伊里安查亚还未尽开，土地肥沃，自然环境优越，远远过中国。
“南洋还远远没有愕到开。大部分的可耕种土地都是闲置在那里。如今南洋的农业远远过国内。人口稀少，只用小部分的土地就能养活，大部分的土地都是种植经济作物。爪哇开程度是最高的，我们连日惹大农业区都拿了下来，南洋膏腴之地尽在手中。多年战乱。南洋人口连四千万都不到爪哇不算在内，如今的土地人均旧亩都不止。若是开出来，那么能养活多少人？”
“南洋的工业我就不说了，光这土地与农业，我国是最有认识的，农业搞不好，对工