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有象我这样做的。可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明
显地增加，这是什么道理呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。战场上，战鼓一
响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。打败的一方，丢盔卸甲，拖着
刀枪，赶紧逃命。有一个人选了一百步，另一个人逃了五十步。这时候，如
果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死，你说对不对？”
梁惠王说：“当然不对。他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃
跑啊！”
盂子说：“大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国
的多呢？”
＇提示＇
逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的
——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎
民，在压榨人民这一点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我
们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语
就是从这则寓言中提炼出来的。
＇原文＇
梁惠王曰：“寡人之于国也①，尽心焉耳矣②。河内凶③，则移其民于
河东，移其粟于河内④。河东凶亦然⑤。察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少⑥，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战⑦，请以战喻⑧。填然鼓之⑨，兵刃既接，弃甲曳
兵而走⑩。或百步而后止 （11），或五十步而后止。以五十步笑百步，则何
如 （12）？”
曰：“不可。直不百步耳（13），是亦走也（14）。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也（15）。”
—— 《孟子》
＇注释＇
①寡人——古代国君的自称。
②焉 （yan）——于此，在这里。耳矣——相当于“而已”“罢了”。
③凶——庄稼收成不好，荒年。
④粟 （sù）— — 谷子。这里泛指粮食。
⑤亦然——也是这样。
⑥加——更。
⑦好 （hào）——喜欢。
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⑧以战喻——用战争作比喻。
⑨填然——形容进军时击鼓的声音。
⑩甲——古代军人穿的皮革做的护身衣服。曳 （yè）— — 拖着，拉着。
兵— — 兵器。走— — 跑。这里是逃跑。
（11）或——有的，有的人。
（12）向如——如何，怎么样。
（13）直——只是，只不过。不百步——没有跑到百步，不满百步。
（14）是亦走也——这也是逃跑啊。是，这。无望——不要希望。
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喜鹊搬家
喜鹊很聪明，新年刚刚来临，它就预料到今年多风，特别是春秋季节，
风会刮得异常猛烈。它忙碌了好几天，终于把自己原来筑在树顶上的鹊窝搬
到下面的枝丫上来了。这一来，大风不可能把它的鹊窝吹落了，但是，别的
灾难却接踵而来，鹊窝离地面太近了，大人经过这里，伸手就把小喜鹊摸走
了，小孩子经过这里，也用竹竿挑窝里的鹊蛋。
聪明的喜鹊只知道防备远难，却忘了防备近患。
＇提示＇
远难和近患都应该考虑到。忽视了任何一面，都会遭殃。喜鹊的遭遇告
诉我们，要学会全面地观察、分析和解决问题。
＇原文＇
夫鹊先识岁之多风也①，去高木而巢扶枝②。大人过之则探觳③，婴儿
过之则挑其卵。知备远难而忘近患。
—— 《淮南子》
＇注释＇
①岁——年。
②去——离开。扶枝——这里指低矮的树枝。
③觳 （kòu）——雏鸟。
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薛谭学歌
薛谭拜秦国著名的歌手秦青为师，学习唱歌。经过秦青的指点，薛谭的
演唱技巧有了很大进步，几次演出都博得阵阵喝彩声。于是，他自认为已经
把老师的本领都学到手了，就向秦青要求提前毕业。秦青也没有挽留，把他
送到郊外。临别的时候，秦青两手轻轻地打着拍子，放声高歌。那歌声激越
高亢，时而象奔腾的大河，时而象轻飘的行云，只唱得群鸟息碌（huì），百
兽伫 （zhù）听，连天上的朵朵白云也舍不得匆匆离去。
薛谭简直听傻了，他这才意识到自己连老师演唱技巧的皮毛都还没有学
到手，就连忙跪倒在路旁请求老师原谅，希望老师同意留他继续学习。秦青
为他的真诚所感动，就继续收留他为弟子。从此以后，薛谭虚心好学，刻苦
磨练，终于成为有名的歌唱家。
＇提示＇
俗话说：“初学三年，走遍天下；再学三年，寸步难行。”意思是说，
只有深入进去，才能看到自己的幼稚和不足，才能发现学习永无止境。知识
象无底的大海，学习是艰苦的劳动。满足于一知半解，是永远也学不到真本
领的。
＇原文＇
薛谭学讴于秦青，未穷青之技②，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于
郊衢③，抚节悲歌④，声振林木，响遏行云⑤。
薛谭乃谢⑥，求反⑦。终身不敢言归。
—— 《列子》
＇注释＇
①讴 （ōu）——唱歌。
②穷——尽。
③郊衢 （qú）— — 城外的大路。
④抚节——轻轻地打着拍子。
⑤遏 （è）— — 阻止。
⑥谢——谢罪，道歉。
⑦反——同“返”。
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掩耳盗铃
有个小偷钻进了范家的院子。他发现有一口钟。想把它背走吧，钟太大，
背不动，想把它砸碎当废铜卖吧，又怕发出响声，惊动主人。这个“聪明的”
小偷转念一想：所以会听到钟声，不就是因为有耳朵吗？把耳朵堵住，钟声
不就听不见了吗？于是他找了两个烂棉花团儿，把自己的耳朵堵得死死的，
然后，就放心大胆地砸起钟来。但是，他的耳朵堵住了，并不等于别人的耳
朵都堵住了，更不等于钟声就消失了。没砸几下，小偷就被抓住了。
＇提示＇
钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客
观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。这则寓言故事虽
然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存
在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自
食苦果的。
＇原文＇
范氏之亡也①，百姓有得钟者②。欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁
之④，钟况然有音⑤。恐人间之而夺已也，遽掩其耳⑥。
—— 《吕氏春秋》
＇注释＇
①范氏之亡也——范氏是春秋末期普国的贵族，被其他四家贵族联合打
败后，逃在齐国。亡，逃亡。
②钟——古代的打击乐器。
③负——用背驮东西。
④椎 （chuí）— — 槌子。
⑤况 （huàng）然——形容钟声。
⑥遽 （jǜ）——急速。
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叶公好龙
从前有位叶公，特别喜欢龙。他屋内的粱、柱、门、窗，都请巧匠雕刻
上龙纹，雪白的墙上也请工匠画了一条条巨龙，甚至他家穿的衣服、盖的被
子、挂的蚊帐上也都绣上了活灵活现的金龙。
方圆几百里都知道叶公好龙。天上的真龙听说以后，很受感动，亲自下
来探望叶公。巨龙把身子盘在叶公家客堂的柱子上，尾巴拖在方砖地上，头
从窗户里伸进了叶公的书房。叶公一见真龙，登时吓得面色苍白，转身逃跑
了。
＇提示＇
识别一个人，不是看他的宣言，而要看他的行动。叶公平时总说他爱龙，
甚至作出很多爱龙的表现，但是，一旦真龙出现，他那怕龙的本质便立即暴
露无遗了。
＇原文＇
叶公子高好龙①，钩以写龙②，凿以写龙③，屋室雕文以写龙④。于是
天龙闻而下之，窥头于牖⑤，施尾于堂⑥。叶公见之，弃而还走⑦，失其魂
魄，五色无主⑧。是叶公非好龙也⑨，好夫似龙而非龙者也⑩。
—— 《新序》
＇注释＇
①子高——叶公的别名。好 （hào）——喜欢，爱好。
②钧——钩形的刀具。
③凿——凿木用的工具。
④雕文——雕刻的花纹、图案。
⑤窥 （kuī）——探视。牖（yǒu）——窗户。
⑥施 （yì）— — 延伸。
⑦还 （xuán）走——掉头逃跑。还，掉转。
⑧五色无主——脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
⑨是——这。这里指上述情况。
⑩夫 （fú）— — 那。
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疑人偷斧
从前，有个人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的孩子偷的，就暗暗地注
意那个孩子。他看那个孩子走路的姿势，象是偷了斧子的样子；他观察那个
孩了的神色，也象是偷了斧子的样