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故事到这里只是一个段落，还远远没有结束，我们很期待他以后的故事。
“当建立了阿拉伯国家之后，我觉得自己的使命完成了，也厌倦了这种生活，我那时已经想到我可能有着很长的生命，于是我决定放下这一切，开始一种全新的生活。”阿布接着说道，“我安排了自己葬礼，离开了我的族人，随着一个贸易商队前往东方，在那里我接触到了另一种古老的宗教，佛教。这是一个很消极的宗教，提出的戒律过于严苛，当然它的有些教义是有着深刻内涵的。”
“佛教的确是一个温和的教派，它提出了一种轮回和因果的观念，导人向善，这其实是天国和地狱的异化，地球上东西方文明的差异造成了宗教教义的不同。”我赞同道。
“是的，东方人更加适合这种宗教，这是我到中国之后发现的，佛教在那个大帝国里十分的昌盛，那里的民众更加的顺从和驯化，很少具有反抗的意识。”阿布评价道，“在那里我发现了一个更加消极的宗教，道教。东方民族似乎喜欢清谈和逃避，我觉得这是一种思想上的懒惰，他们太不务实了。”
“呃……”
阿布说这话是以一个宗教领袖的身份来评价的，以他的所作所为来看这些东方的宗教的确是很不务实，至少在东方还没有一个宗教领袖掌权的皇朝出现过。
“当然道家提出的一些观念还是很有意思的，我很欣赏那位庄先生，他的思想很开放，很自由，很洒脱，对于人生看得很透彻。”阿布赞赏道，“我赶上了一个繁华的时代，那时候的长安应该是世界上最大的城市了，它的恢弘和壮美让我一生难忘。”
“唐时的长安的确是很繁华的。”小缓回忆道，“我在那里住过一段时间，遇到一个叫公孙的小姑娘，教授了她几天剑术。”
“我有幸在那里碰到了缓小姐，当时我并不知道缓小姐和我一样拥有漫长的生命。”阿布遗憾的说道，“你知道，拥有漫长的生命是一种幸运，也是一种负担，你会一次次的看着心爱的人离你而去，可你什么也做不了，这种感觉会使人颓废。”
“那你是怎么摆脱这种情绪的呢？”我好奇的问道。
“我会离开那里，继续游历，开始新鲜的生活，忘掉过去的悲伤。”阿布伤感道，“我每隔十几年就会换了一个地方生活，因为我不老的脸孔会给我带来麻烦，我频繁的换着不同的身份在世界各地生活着。”
“那你的家人呢？”
“有时候为了离开他们我不得不编造谎言，或者制造自己死亡的假象，我参加过很多次自己的葬礼。”阿布平静的说道，“我一直希望能遇到一个和自已一样拥有漫长生命的人，这样我就不会觉得孤单，很可惜我遇到了也错过了。”
阿布看了看小缓，那种欣喜和遗憾交织的眼神让我们都有些无语。
拜托，按照小缓的年纪来看比他大好几百岁呢，这个时代虽然流行姐弟恋，可这种跨越时间和民族的恋爱也太离谱了吧！
“像我们一样的人还有很多，这位伊莎贝拉小姐就是。”小缓巧妙的转移了目标，“还有一些外星人，包括妖怪也可以活的很久。”
“就像那次我们碰到的野猪怪。”阿布释然道，“那时候我准备离开东方了，于是和一位僧侣结伴同行，那位僧侣是到印度去求佛的，我刚好知道通往印度的道路，就陪着他一起，没想到在高老庄碰到了一个可以幻化成人形的野猪，那只野猪一旦恢复原型就具有强大的攻击力，把那位僧侣的同伴杀害了不少，幸亏缓小姐突然出现才阻止了惨剧的发生。”
“我当时在一直追踪那只野猪精，它的力气很大，可以撞碎巨石，还可以用利爪伤人性命。”小缓介绍道，“若不是你用铜镜的反光迷惑了它的视觉，我还不会那么容易得手呢。”
“那是缓小姐的剑术了得，连那位东方的僧侣都赞不绝口。”阿布恭维道。
“高老庄这个地方我怎么那么熟悉啊？”我疑惑道，“不会是《西游记》里的那个地方吧？小缓，那个僧侣是玄奘么？”
“就是他，一个喜欢唠叨的和尚。”小缓厌烦的说道。
“那位僧侣只是喜欢传播教义罢了，这是作为宗教使徒的职业习惯，一个沉默的僧侣不是一个好僧侣。他还送给我一个佛教的法号，叫做悟空。”阿布微笑道，“后来我看过那部东方的小说，在小说里我成为了一个无法无天的猴子，东方人的想象力还真是神奇。”
这些写小说的想象力的确很丰富，能把一个子虚乌有的事情写的活灵活现，让人深信不疑，可把一个伊斯兰教领袖写成猴子似乎就……
“那后来呢？”伊莎贝拉好奇的问道，“你又回到阿拉伯半岛了么？”
“没有，我从印度直接去了欧洲，那时候的欧洲正处在快速崛起的时代，基督教在驱逐和打压犹太人，教会和各个国家的君主关于王权和神权的争夺正在进行中，我进入了欧洲的学校系统的学习了各门类的知识。”阿布介绍道，“我觉得我应该给人类寻找到一条出路，这是我给自己定的另一个目标，就这样我平静的生活了好几百年，这些年里我只是在不停的学习和思考，直到基督教教会发动十字军东征，欧洲人野蛮的入侵了耶路撒冷，残忍的杀害了伊斯兰教徒，他们是不折不扣的暴徒。”
说到这里的时候阿布抑制不住的愤怒，作为一个阿拉伯人对这一段历史都不会忘记，就像犹太人永远不会忘记自己颠沛流离的历史一样，基督教在这段历史中扮演着极其不光彩的角色，他们以上帝的名义发动战争。
那是一个野蛮的时代，这是原始星球发展过程中所必经的阶段，这种野蛮行径并不会就此结束，地球上的战争也从未停息过，无论以手机看。ｏ什么样的名义。
第十四季天国王朝第十一章使者（）
我们都不知道如何安慰这位伊斯兰教的先知，不过这位先知先生很容易的控制住了自己的情绪，经历过漫长的岁月之后，他拥有了远比普通人成熟的心态，在这点上我深有体会，漫长的生命很容易让人厌倦，只有不断的调节心态才会让生活鲜活起来。
“哦，那的确是一段惨痛的历史。”我同意道，“那么你决定做些什么吗？”
“是的，我找到了萨拉丁！”阿布沉声说道，“他那时刚刚在埃及站稳脚跟，准备开始自己的改革计划，我以一个宗教学者的身份向他阐明了如今中东的格局，并告诉他这是真主赋予他的神圣权利和使命，我获得了他的信任，在随后的数年间一直作为一名宗教学者跟在萨拉丁的身边，帮助他处理宗教和战争的事务。”
“他从来不知道你是伊斯兰教的先知？”我疑问道。
阿布口中的萨拉丁我是知道的，作为埃及阿尤布王朝的开国君主，他因在阿拉伯人抗击十字军东征中表现出的卓越领袖风范，骑士风度和军事才能而闻名基督徒和穆斯林世界，在埃及历史上被称为民族英雄。
在经过具有决定意义的海廷大捷之后，萨拉丁从十字军手中收复了圣城耶路撒冷。
公元1187年9月2日，萨拉丁选在登霄节这一天进入耶路撒冷，以纪念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。
与88年前十字军攻克耶路撒冷时大开杀戒形成鲜明的对比，萨拉丁进入耶路撒冷没有杀一个人，没有烧一栋房子。曾经有人向他建议拆毁耶路撒冷内基督教的圣墓大教堂，萨拉丁没有同意。相反，他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放。
萨拉丁一生廉洁无私，生活简朴，一心关切阿拉伯民族的命运和人民的疾苦，作为一位伊斯兰教的虔诚信徒度过了他辉煌的一生。
“是的，我从未向他提起过。”阿布承认道，“他只认为我是一个精通伊斯兰教教义，具有一定谋略的学者罢了，不过在他生命的最后时刻问起过我是不是真主派给他的使者，我摇头否认了，他露出了平静的微笑，回到了真主的怀抱。我不想再使用本来的身份，那样会对我造成困扰。”
“您是一位真正的智者！”伊莎贝拉恭维道。
“我只是不再习惯于作为领导者的生活罢了。”阿布苦笑道，“在那之后我又回到了欧洲，那时的欧洲开始了文艺复兴运动，出现了大批的艺术家和学者，科学兴起，基督教开始改革，那是一个开明和蒙昧并存的时代，是一个全新的时代。”
“你和那些人都有过接触么？”伊莎贝拉兴奋的问道。
“我更多的是作为一个观察者，默默的感受着时代的发展，我并不知道这些人在日后会声名显赫，当时的他们过的很潦倒，这就是艺术家的悲哀。”阿布叹息道，“之后的时间我做过很多的工作，最终我选择作为一个大学的教授，我觉得把我了解的知识讲述出来传授给别人才是最重要的，当然作为一个阿拉伯人在欧洲的学校里并不多见，所以后来我随着冒险者去了新大陆。”
“美国？”
“是的，我在新大陆开始了全新的生活，我参加了美国的独立战争，还有美国的内战，和林肯一起喝过咖啡，为农奴的解放做了些工作。”阿布平静的说道，“我现在在洛杉矶的一所私立大学里任教，教授他们历史课程。”
这就是这位先知一生的故事，相对于普通地球人而言漫长而精彩，他最终选择了平淡的生活。
“那么你这次来找我……”我疑惑道。
“前几日我听到了基督教的那位圣子要在耶路撒冷传道的消息，我觉得这件事不简单，那位圣子到美国布道的时候我远远的看到过，他给我的感觉很黑暗。”阿布讲述道，“经历过这么多年的战争之后我拥有了一种特殊的能力，就是能看透一个人的内心，当然不是看到他内心的想法，而是能知道他是黑暗的或者是光明的，这种能力曾让我避过很多次的暗杀，我能感觉到谁会对我不利。”
“这应该是常年处在危险境地中练就的直觉。”我确认道。
这种直觉伊莎贝拉也有，一旦牵扯到阴谋这种事情她就会异常的敏锐，