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因为，要是让步过多，导致所属宗门星区内的民众不满，那就成了********，所以说，每一次关于这个问题的商讨，都是很闹心的事儿，但还避免不了。
金禾庙内，唇枪舌战开启。
而外界，却有一股暗流来到了魔皇城，赫然锁定了展羽。
1624。第1624章 珈蓝寺女客（上）
确切的讲，这股暗流不是进入魔皇城，而是在城外的某处。
魔皇城内有一座金碧辉煌的金禾庙，城外某区域中也有寺庙，名为珈蓝寺。
这座寺庙的历史很是悠久，好像七星魔皇城还没有的时候，珈蓝寺就存在了，和其他的寺庙之类的地方不太一样，这个珈蓝寺更注重经文之类的传承，对武力提升等方面好像不是很在意，这点和追求武力为尊的星海有点格格不入。
珈蓝寺中有很多修为不高的僧人，但是佛法精深，一个个的宛似在世圣僧，因为金禾魔皇笃信佛宗，水涨船高，这里的香火无比鼎盛，来往的都是祖帝十几步的高手。
上有所好下有所效嘛，即便僧人们没有这些家伙的修为高，但讲演经文之后，不少高手都成了虔诚的佛宗教徒。
这种状况在星海中并不多见，所以，珈蓝寺的名头虽没有金禾庙响亮，一样很吸引众多神明的目光。
珈蓝寺的主持元惑大师很有地位，和金禾祖皇都能说上话，但修为不到祖皇，只是十八步巅峰的祖帝，可是，在异魔星河之中，谁敢将这个老和尚当成祖帝看待呢？先不说人家德高望重，只老和尚的另一个身份，就能让所有神明恭敬着。
炼器大宗师！
这就是元惑老和尚的看家本领，他从何处学习的炼器术不得而知，但谁都知道，想要炼器首选的高手就是元惑主持，可惜的是，元惑主持炼器可不是随便就能开启的，不知道需要等待多久，还要他老人家高兴才能得到炼器的机会。
当然，金钱和材料一定要充足，佛祖也不会白给凡人经文，还要收取费用呢，老和尚炼器自然也是天价收费，即便如此，不光异魔星河的，别的势力的神明也都趋之若鹜。
元惑主持最擅长炼制神剑之类的武器，提升的品级能赶上天道巨宝，就是开价太高了，一般的神明根本就消耗不起。
武器作为神明的基本配备，其重要性不言而喻，绝对是增强实力的最有效手段之一，有一把随身的给力神兵，不客气讲，就增加了无数的安全系数。
星海中危机处处敌人无数，谁敢说自己就能永远安全？不定何时会落到他人的算计中，这种时候，武器和法宝就是生路的保障，所以说，一个炼器无比厉害的大师，在星海中的地位真就是杠杠的，
炼器和神阵是两码事，比如说展羽，他布置神阵算是大宗师级别了，但让他用诸多材料炼器的话，那就很是吃力了，根本就不够专业，这就是术业有专攻的道理。
展羽擅长的是在已经炼制好的神器上封印神阵，提升神器本来的威力，这是元惑主持做不好的，所以，炼器师和神阵师联手的话，才有最大的可能搞出最强大的武器和法宝。
只不过，神明们求助这两种职业的大宗师，不知道要花费多少资源和金钱，一般的，真就负担不起。
炼器大师的号召力极端可怖，打比方说，若果有人仗着修为高欺负到珈蓝寺头上，元惑主持只要神念向着异魔星河和整个星海传音一下，就将蹦出来数十尊祖皇级高手助阵，那么，什么样的人能惹得起这样的大宗师呢？
所以说，元惑主持的地位很高，即便金禾魔皇那样桀骜的枭雄，见到元惑也要大师长大师短的，这就是影响力带来的待遇了，别人羡慕不来的。
元惑主持对佛宗经文的讲解堪称精辟，不少神明专门从远方而来听他讲法，当然，也不是白听的，罡币奉上就是，这世上就没有免费的午餐。
展羽他们在金禾庙中展开讨论的同时，珈蓝寺中正在开坛讲法，今天主讲的正是德高望重的元惑主持。
今天的老和尚特精神，头戴金色佛帽，闪光的那种，穿着最牛的袈裟，上面的功德宝珠就有百多颗，可以帮助佛宗的高人最快的参禅入定，都是价值连城的宝物。当然，要注重其实效，不能想着这玩意儿是不是值钱？那就太俗了。
蒲团上端坐，脑后有九重功德光圈闪现出来，看着很能忽悠人，一副得道高僧的模样。
左右两侧各站一个眉清目秀的小和尚，双手合十目不斜视，前面佛案上有香炉，烧着高香，袅袅青烟直冲高天，一派庄重的模样。
老和尚身前=摆放诸多法器，木鱼、神铃之类的一应俱全，家伙事儿齐备。
工欲善其事必先利其器。老和尚很懂这些，行头打造的亮瞎神明们的钛合金那啥眼。
眯着的眼微微睁开，看眼法坛之下盘坐在蒲团上的诸多善男信女，老和尚心底满意的笑了一笑。
今天来了的神明数量是新的记录，打眼向前方看去，怕不是有十几万祖帝到了？这真是盛况空前啊。
要知道，能进入这里听一场主持演讲的神明，那都是非富即贵的身份，入场费就是天价，一般的神明哪有这种财力？数量这么多，珈蓝寺必然要大发一笔了。
看看火候差不多了，老和尚双手合十先宣了一声佛号，接着，金钟敲响，示意众神禁声，然后，元或主持开金口吟咏起经文来。
“阿难稽首，而白佛言：我闻如来，如是法音……所惑。同佛了义，得无妄耶？佛告阿难：是诸比丘，适来从我，室罗筏城，循乞抟食，归祇陀林……，虽阿罗汉，躯命不同，云何一人，能令众饱？佛告阿难：若汝觉了知见之心，实在身外……，自不相干，则心所知，身不能觉；觉在身际，心不能知。我今示汝兜罗绵手……。
汝眼见时，心分别否？阿难答言：如是，世尊。佛告阿难：若相知者，云何在外？是故应知，汝言觉了能知之心……，阿难白佛言……如佛所言，不见内故，不居身内，身心相知……。”
高僧就是高僧，只是简单的吟咏经文，都带着安定神魂的神秘力量。
语调波澜不惊，有却透着直透人心的能力，让听到讲演的神明如醉如痴，宛似进入梦中。
这既是元惑珠主持开坛讲法的魅力所在，不少神明都觉着，花费金钱并不冤枉，能亲耳听无上妙音，真是不虚此行。
1625。第1625章 珈蓝寺女客（下）
元惑主持一边吟咏经文，一边敲击木鱼，节奏感很强，让人不自觉的沉浸其中。
在元惑主持吟咏经文的时候，没谁会不识趣的出声打扰，待到一会讲解的时刻，不懂的可逐一询问，主持自会一一解答，也只是元惑本身的认识，还要诸多信徒用心体会。
每一个神明体会出来的佛意都是不一样的，这在佛宗称之为佛缘，没有慧根和佛缘的，即便听讲无数次，仍旧无法听闻真意，而身具慧根的只听到几句话，都可能宛似醍醐灌顶通明入心。
所以说，不是谁都能当佛宗信徒的，金钱和悟性缺一不可。
待到一大段经文吟咏完毕，老和尚轻咳一声，放慢语速，开始逐字逐句的讲解经文中蕴含的智慧和深意，无怪乎人家能凭着这个赚到大钱，这尼玛就是最高明的演讲家有木有？
谁敢说老和尚只是炼器大宗师？这位绝壁的演讲大宗师！还是那种忽悠死人不偿命的类型。
随着一声‘善哉’，老和尚停下了讲解，已过去了数个时辰，众神都沉浸到讲解之中不能自拔，一个个的目露思索之意，有的隔上数息时间就能眼神一亮，显然，触类旁通心有所得。
但大多数的只是一片茫然，眼中思索之色愈发的深重，但苦思无果，结果就是越是想不明白越要努力去琢磨，原地打转形成心障。
也难怪，元惑主持讲解的经文释意太过深奥，一般的信徒即便听在耳中记在心头，估计，也没办法真的琢磨出道道来。
元惑转首对着远方山峰上等待的某些门徒示意。
当当当！
钟声响起，这是真正的黄吕大钟，振聋发聩，沉浸在苦思中的信徒们被钟声惊醒，已经出了一身冷汗，才晓得自己显些走火入魔，不由的后怕不已。
“阿弥陀佛，一切有为法，皆为梦幻泡影，诸位，当明白‘不可强求’的道理，懂了就是懂了，不懂却强行要懂，反而落于下乘引发心魔，善哉，善哉……。
下面是讨论解惑的时间，诸位施主有什么百思不解的问题可以随意提出，老衲一定全力以赴的帮助施主弄懂、弄明白，要是老衲解答不了，证明施主在佛法上的境界已经不是老衲能指点的了，若是那样，还请恕罪则个。”
很厉害的老和尚，一番话说的四平八稳毫无破绽，能解答也是他，不能解答也是他，模棱两可，真是辩才无碍的高手啊。
有个女子伸出手来，示意有问题要说。
大师看眼这长相普通的女信徒，缓缓点头，示意此女说话。
女神落落大方起身，先对着大师敛衽一礼，然后，抬起臻首，一双眸子闪闪发光的看向元惑主持，轻声道：“见过大师，小女子有礼了。”
“施主不用客气，有什么话此时可当众而言，百无禁忌。”元惑微笑回应，高人风范很到位。
“大师，小女子其实并不是因为自身烦恼，可实在是感觉有些事儿百思不得其解，总是想要弄懂，但一直云雾遮挡看不清，所以，冒昧的问一下大师，若果我说话有逾越的地方，还望大师海涵。”
女神倒是客气的很。
“施主也听老衲所言了，但有问题直接提出即可，什么忌讳都没有。”元惑大师久经沙场，岂会怯场？感觉女子或许要问一些刁钻的问题，他自己都打好腹稿了。
“大师这样说了，小女子就问几个问题好了。佛宗讲究积善行德度化世人，看其清规，都是跳出红尘外不在五行中的意思，那么，大师开一场演讲都要收取天价费用，这是不是和佛宗的宗旨有所违背呢？这是第一条不解的地方。
呃，大师的脸色好像不太好看，是不是小女子说的话太直白了？请多包涵啊，说话之前我�