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但很快，我便知道我错了，日本人在冀东的统治极其残酷，冀东暴动虽然失败了，可反抗的火种种下了，在接下来的六年中，反抗者们活跃在长城两侧，他们利用长城两侧连绵不断的群山，频频打击日军，袭击日军守备队和运输车。
这种战斗被说成敌后游击战，这里的战斗没有政府军那样宏大的场面，没有万炮齐鸣的恢弘，但它的残酷却不逊于艰苦的鄂北会战，损失惊人的淞沪会战，这里的战斗往往是为了争夺几十斤粮食或几支枪展开。
‘在这里生存是第一位’，当地GCD根据地的指挥员老李说道，是的，生存是第一位，日本人为了剿灭这里弱小的抵抗队，沿长城走向，将长城两侧十公里宽的区域变成了无人区，这个地区的所有居民全部迁走，拒绝者全部被杀，有些村子，整个村子被日军杀光。
我观看了数个万人坑，这些万人坑中埋葬的全是被日军枪杀的普通平民，这些万人坑中的尸体，年龄最小的大约八九个月，最大的大约有七十多岁，在挖开的坟墓中，他们幸存的亲人小心翼翼的将他们尸骨抬出来，重新安葬。
在冀东各个地区都发现了日本人的暴行，中国军队的迅速推进，俘获了一个完整的军妓队，这些军妓就是被日本士兵称为慰安妇的女人；我询问了慰安妇管理人员，这些不像是士兵，而是商人，很老实的回答了我们的问题。
慰安妇是日本军队的一大特色，出于荣誉感，日本军官不愿担任这种角色，同样的理由让高级军官也不愿将这种组织列入军队编制中，于是这样的组织便交给了商人，但在军队的编制中，这些人被列为消耗品。
的确，她们是一些消耗品，每个慰安妇平均每天要接待上百名士兵，高强度频繁的工作，让她们的身体很快变得麻木，变得疲惫，或者染上妇科病，变得不能再工作。
负责这队慰安妇的中年男人叫牧草，在中国已经六年了，曾经在山西河南察哈尔等地活动过，他经手的慰安妇有上千人，我询问了慰安妇的来源，牧草告诉我，慰安妇的来源有三个，贫穷的日本女人，从朝鲜征集来的女人，在占领区抓捕的中国女人，在撤退时，非日本籍慰安妇全部被枪杀，只有日本人才能随日本军队撤退。
对大多数中国女人和朝鲜女人来说，她们并不是自愿来这里的，应该将这种行为定为有组织的强奸。
日本军人在这次战争中，固然展现出了很强的战斗力，在多数情况下，他们都是以寡敌众，即便在最困难的情况下也能坚持战斗，但在另一方面，日本军人也展现了他们的另一面——兽性。
我从来没见过这样充满兽性的军队，在很多时候，他们表现出超过常人能理解的兽性，几乎每个日本士兵都可视为罪犯。
他们视杀人为乐，无论是七八十岁的老人还是几个月大的孩子，他们都可以毫不皱眉的挥刀。
他们视强暴为乐，无论是七八十岁的老妇人还是七八岁的小女孩，他们都能嗷嗷叫的扑上去，就像从未见过女人的野兽。
我曾经思考，是什么东西将他们变成了这样？是战争吗？
不对，战争同样降临到中国，中国军人不像这样；战争同样降临到美国，美国军人也不像这样；苏联人，英国人，他们同样在进行战争，但即便在艰难中，依旧保持善的本性。
在战争前，我曾经在日本旅行和工作过，那时的日本，干净，温和，每个人都那样有教养，但是什么让他们变得让我变得无法认识的人呢？
牧草卑微的低着头，穿着和服的女人们温顺的低着头，柔顺的黑发披在白皙的脖子上，我禁不住想起了本尼迪克特先生，本尼迪克特先生曾经这样形容日本人，在日本人的血液中充满了菊花的温柔，和武士刀的寒冷。
菊花和武士刀，两种截然不同的特性，两个互相矛盾的特性，竟能如此完美的出现在同一副躯体中，令人难以想象。
在漫长的历史中，这个岛国民族究竟发生了什么，让他们变得如此矛盾？这需要历史学家去好好研究下，这或许是个世界性的难题。
七年的战争，同样让我了解了另一个民族，中华民族，是的，中华民族，这个以龙为图腾的民族。
在西方，龙是邪恶的象征，但这里，这个有三千年文明的历史古国，他的人民却自称龙的传人；但在这次战争以前，我曾经对此不以为然。
龙，骄傲，自大，充满力量，是传说中最强大的生物，是这个世界的统治者；但中国人呢？是那样卑微，那样弱小，近百年来，几乎所有强国都可以从这个国家拿走他们想要的任何东西，软弱，成为这个民族的代名词。
根本无法将他们与骄傲的强大的龙联系起来。
可这次战争，我们看到一个完全不同的中国，他们柔弱而坚强，他富于牺牲，勇于牺牲。无论是在淞沪战场还是在缅甸丛林，亦或是华北平原，长城内外的群山，他们都义无反顾的冲进猛烈的炮火。
他们忍受着前所未有的痛苦，忍受着巨大的伤亡，从现在不完全统计，整个战争期间，有四百多万士兵阵亡，从上将到列兵，各种军衔都有。
他们缺少物质，从粮食到布匹，各种物质都缺，但他们咬着牙承受着，无怨无悔。
这是个坚韧的民族，这种坚韧在苦难越大时越明显，这个时候，就能发现，他们不愧是龙的传人，有龙一样强大的毅力，在敌人面前，他们就像龙一样高不可攀
战争，这个绕不过去的问题，还在继续，可胜利却已经不远
这场战争，将结束中国这混乱的百年，随着社会改革的顺利推进，这个古老的国家，充满生机充满了希望”
韦伯推开窗户，阳光投射进来，眯着眼看看阳光，他大力伸个懒腰，让自己疲惫的腰得以松缓，低头吹灭还在跳跃的油灯，将文章整理好收起来，封在信封内。
有人在院子里说话，韦伯听出来，是白修德和查尔斯的声音，他推开门出来，查尔斯看着他通红的两眼。
“又是一个通宵。”查尔斯笑道。
“没办法，老板让我做个系列专题。”韦伯的神情中有种满足感，在西方记者中，他是在中国最久的人，几乎从未离开过中国战场，而且由于他与庄继华的关系，接触了大量中国战场第一手资料，所以主编希望他作个系列专题，全面介绍这场战争。
第三部 血火抗战 第十一章 朝天阙 第一节 一个美国记者的目光（二）
韦伯答应了，但他的想法却稍有不同，他希望能从另一个角度，从历史文化角度来解读这场战争。
在中国的西方记者中，韦伯现在可是大名鼎鼎，已经隐隐成为西方在华记者第一人，查尔斯虽然在中国也很长时间了，可在名气上总落后一步，这当然与中国高层支持有很大关系，韦伯总能在最短时间里拿到第一手消息。
三个人站在院子里闲聊，一个军官带着几个士兵向院外走去，换岗的时间到了，有资格住到这里的记者不多，除了他们三人外，就只有梅悠兰，不过梅悠兰最近变得有些异常，她甚至没有参加这次战区组织的记者团，在唐山的时间也不多，最近又跑到天津去了。
天津重建正如火如荼，唐式遵和张廷谔暗中联手何习武以查汉奸之名，搜罗到大批资金，从西南过来的财团在天津开工建设了大批楼房，张静江高调参加工商银行天津分行成立仪式，宣布几年内将投入两亿资金支持天津重建。
最大的支持还是来自财政部，随着中苏问题的解决，中国在美国发行债券的障碍扫清，美国政府同意中国在美国发行两亿美元的建设债券。建设债券的顺利发行，缓解了国民政府的财政压力，国民政府宣布投入五亿法币进行华北重建。
在投入资金的同时，国民政府宣布在华北推行一系列旨在促进华北恢复重建的有利政策，国民政府宣布河北察哈尔山西绥远热河免农业税一年，工商税三年，国民政府再度向全国军民发出过紧日子的呼吁。
蒋介石宋美龄亲自出席重庆召开的新生活运动十周年纪念，在这个会上，蒋介石发表了重要讲话，在这个讲话中，蒋介石对战争前景作出了预估，他认为只要再花一年时间，便能彻底击败日本人，他告诉国民，经过长达七年的战争，国家现在非常困难，国家财政极度紧张，即便在战争结束后，国家财政也不会立刻好转，希望全国人民团结在政府周围，以艰苦朴素之态度，共渡难关。
随着蒋介石的讲话，全国各地再度掀起新生活运动，这一次的新生活运动在内容上不再局限于老的三样，生产化、艺术化、军事化；更多的是生活俭朴化和组织化。
新生活运动在各地兴起，学生们再度走上街头，北平学生守在高档饭店前，要求饭店公布用餐价格，要求餐厅在菜单上印上：“全体国民应生活节约俭朴，勿要大吃大喝”
部分学生参加了农村工作队，在农村推行减租减息；减租减息经过十年宣传推广，已经得到大部分社会和政府高层的承认，虽然还有少数士绅在暗地里诋毁，但已经无法阻拦减租减息的推广。
以减租减息为主导的社会改革在光复区轰轰烈烈推行，整个华北在重建中，社会开始重新组织，重新构建。
梅悠兰没有在司令部，这让韦伯有些遗憾，他也隐约猜到她的心思，而庄继华却始终没有表态，梅悠兰为此过得很苦。
韦伯很不懂，在中国几十年了，他还是不明白东方的这种含蓄，在西方看来，一个丧偶一个未婚，两情相悦，是他们的自由，可庄继华和梅悠兰，这两个有西方背景的人，却坚守着东方的传统。
顺着村中大道，三人边走边聊。六月的冀东，覆盖在一望无际原野上的金黄麦穗�