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必须马上救治。于是就在大殿里开始施法。
当时，寺庙里只有陈大师和洪班，那两名僧侣被Nangya派出去到曼谷办事，要两天后才回来。因为洪班也在场，为了让施法过程更加顺利和有效，他就与Nangya共同给这名男子施咒。那时陈大师并不在殿内，而是在后面的卧室，但之间的门敞开着，陈大师坐在屋中，殿内的对话听得很清楚，也没在意。
几分钟之后，陈大师走出房间，想到殿里看他们施咒的过程，发现坐在地上的Nangya突然不太对劲，她张着嘴却说不出话，而那个自称中了降头的中年男子则坐在对面，垂着头，身体不动。陈大师对施法过程不了解，还以为这是正常的，后来看到洪班口鼻流血。这才觉得不对，但又不知道该怎么办。
洪班从怀里掏出那张傩面具，颤抖着戴在脸上，手里拿着一柄木刻柄铜身的巫刀，开始吟唱经咒。能看到有鲜血缓缓从面具中流出，而坐在旁边的Nangya显然好了很多，她继续念诵着咒语，但最后却体力不支，倒在地上。
陈大师跑过去扶起她，问是怎么回事。Nangya口鼻流血，只费力地说出“快……帮……”这两个字。陈大师虽然不懂南洋邪术，但却不傻，也能看出来那个所谓中了降头的中年男人没怀好意。他不会施咒，但想从中干扰也很简单。随便找个什么工具攻击对方，让他无法继续施咒即可。或者下手重点儿，直接把他打死打残都可以。
那中年男人之前显然知道庙里有两名僧侣，但都已经出去办事，可他并不知道还有陈大师这个人。否则那恐怕就不会这么放心地用阴咒对两人进行攻击。陈大师跑出寺庙，找了很久，才在院里找到一根粗大的木棍，但回到殿里时，却看到洪班和那中年男人都倒在地上。中年男人睁着眼睛，面无表情，但就是不动。而洪班师父脸上仍然戴着面具，手中紧握那柄刀，胸前流了大量的血。陈大师连忙过去扶，摘下面具，看到洪班鼻子和嘴里还在往外流血。而躺在旁边的Nangya也眼神涣散，嘴角有血。
陈大师慌了神，连忙给我打电话，后面的事我就都知道了。
他刚讲完，Nangya就愤怒地指着陈大师：“你、你为什么要这样做？”我没明白她的意思，陈大师叹了口气，说Nangya是怪他故意拖延时间，没有尽快干扰那中年男人的暗咒，否则洪班师父也不会这样。
“陈大师不是这种人吧。”虽然我还没完全回过神来，但也听明白大概了。Nangya不再理会，但我从来没看到她如此生气。陈大师表情很复杂，刚要说什么，看到抢救洪班的那名医生站起来，对我们说这人恐怕没救了，目前已经没有生命体征，但也可以立刻送去医院继续抢救。
老谢大声说：“不行啊，医生你得救救他呀！”医生指挥我们把洪班抬上担架，送进救护车，全速驶向医院。我和老谢都跟着，Nangya也想去，但警察不同意，必须要她和陈大师留下，因为他俩是当事人。
在医院抢救了半个多小时，医生出来对我们摇摇头，说其实送来的时候就已经死了，这人完全没有脑电波，看上去似乎是受到极度惊吓，但具体的死因还要解剖，观察心脏和脑血管才能得出。
“叔啊，他怎么能死呢？”老谢和我冲进抢救室，洪班静静地躺在病床上，眼皮已经被抹上，口鼻处的血还没有擦干净。脸色惨白。
老谢抱着洪班的头，用手一个劲拍他的脸，大叫：“洪班啊，叔啊，你能不能醒醒？医生在这里救你呢，说话啊！”床头的仪器上只有两条直线，有护士在本子上记录着什么，估计是在填写死亡时间。
有护工过来，想把洪班移到轮车上推出去，老谢拦着死活不让。说他还没死呢，他是云南苗族的法师，很厉害，没那么容易死，你们快想办法抢救。其实我也有这种想法。洪班毕竟是世代巫医，万一他只是闭气的假死状态呢？所以我对医生说：“你们再等一下，观察几天，以前就遇到过这种情况，只是假死，我这边马上联系阿赞师父来救！”
医生互相看看，都无奈地摇摇头。但泰国是佛教国家，也是巫术大国，每个泰国人都知道龙婆和阿赞，就没过多地阻拦。医生对我说：“他放在这里可以。但如果已经有了腐败现象，那就说明不是假死，你们也不能阻拦我了，否则会有细菌感染。”我连连点头，说没问题。
老谢让我再给方刚打电话，联系阿赞巴登，这回打通了，听说情况之后，方刚说：“这边的生意刚结束，我们没那么快回去，我马上打电话给阿赞平度和阿赞披实，他们俩法力都很强，而且住得也不远，你等我消息！”
十几分钟后，方刚给我打电话说已经联系好。两位阿赞都在巴蜀处理生意，要傍晚才能赶到披集，让我们耐心等待。
天气炎热，医生把洪班移到低温的停尸间。又过了两个小时，医生指着洪班的身体，对我说已经出现尸僵，身下也有尸斑，他确实已经死了。我不敢相信，但事实摆在这里，只好面对现实。
洪班还是没能抢救过来。我难过得泪流不止，而老谢抱着洪班的尸体不松开，就说他没死，要等晚上有人来救才行。医生让我去劝，可我怎么也拉不开，没办法，只好等着。傍晚时分，阿赞平度和阿赞披实都带着徒弟来到医院。老谢紧紧抓着他们的胳膊，说：“快，快救救他！”
两位阿赞刚走进停尸间，看到洪班的遗体，两人都无奈地笑着。阿赞披实在两年多前跟我有过合作，是方刚牵的线，现在看来已经不认识我。他对我说：“这人的阴灵早已经不在这里，死了很久了吧？”
第1010章洪班的命运
听到阿赞披实这么说，老谢顿时疯了，扑通给阿赞披实跪下，哀求他再想想办法。好不容易我把他拉进来，老谢踉踉跄跄地走到停尸床前，看着洪班的尸体，哭嚎着：“你到底是得罪了哪路阴神，为什么全家的人命都这么惨？让我怎么回腾冲村里去跟洪霞交待？”
给Nangya打去电话说了此事，她什么也没说，把电话挂断。不多时，她和陈大师还有一名警察都来到医院，那名警察去找医生了解情况。看到洪班的尸体，陈大师脸上露出愧疚，我原以为Nangya会愤怒、生气、悲伤甚至哭泣，但却没有。她慢慢走到停尸床前。注视半晌洪班的脸，再慢慢从怀里掏出那张傩面具，给洪班戴在脸上，左手摸着他的头顶，低声念诵经咒。
“到底是他妈谁干的？”我愤怒地说。
在医生的劝解下，我扶着老谢走出停尸间，陈大师想过去拉Nangya的手臂，被她甩开。径直走了出去。
次日，拿着医院开具的死亡证明书，由院方以专用车把洪班的遗体运到附近的某座大寺庙，将其火化成灰。我、老谢、陈大师和Nangya都跪在泰国寺庙专门用来火化的火葬塔外面。看着两名烧尸工抬着担架沿台阶慢慢走进塔中，又有僧侣抱着几大桶汽油送进去。不多时，火葬塔之上就开始冒出灰色的烟。
Nangya跪在地上，垂着头，双手合十，不停地念诵着经咒。因为是比较简单的汽油火化，所以过程有些长，大概持续了一个小时，这期间Nangya始终在用经咒加持，估计是想让洪班的阴灵得到安慰。老谢哭得很难过，好几次都要歪倒，都是我扶住他。陈大师虽然和老谢没什么交情，但洪班的死也让他很愧疚，所以一直都在流泪。
在寺庙等待取骨灰的这段时间，Nangya脸上的表情除了悲伤还有怨恨。说实话，和她交往近两年。无论大事小情，都没看她这么生气过。我始终觉得，Nangya与洪班之间虽然交往很少，但却有着一种微妙的交流，不同于那种常规的碰面、谈话和办事接触，但却更有深度，也许这就是所谓的“交心”吧。
而她的怨恨，显然是针对陈大师。按他的说法。因为寻找能打人的工具而耽误了施救，其实我也觉得说不通，就算你陈大师是绅士，不会打架。但在关键时刻，从后面勒脖子、掐人总会吧？用得着花那么长时间去找棍棒？也难怪Nangya怀疑他是故意所为。但也说不好，有人在关键时刻经常大脑短路，会干出很多犯二的事。
到下午两点多钟。方刚和阿赞巴登赶到披集，当两人急匆匆地走向寺庙后院的火葬塔时，老谢刚好把洪班的骨灰盒取出来。看着老谢悲伤的神情，方刚喘着气。有些不能接受。毕竟他连洪班的最后一面和遗体都没看到，现在只有骨灰盒在他面前。
“为什么？究竟怎么死的？”方刚质问。
我低声对他说就不要再问老谢了，现在他情绪不好，又仔细把经过说了一遍。看到Nangya愤恨的模样，方刚也向陈大师投去怀疑的目光。陈大师知道怎么回事，连忙过来解释。方刚没说话，只冷冷地看着他。
为了避免尴尬，我只好让大家先离开寺庙，回Nangya的庙里去再说。回到庙里，老谢一直喃喃地说那人是谁、为什么要来暗算。我对老谢简说了在香港联合开法会，和吴经理当众受辱的事。
老谢看了看我，又看着陈大师，没说话。这时，Nangya提出，要求老谢把洪班的骨灰先存放在庙中，她要连续加持数日。让洪班的阴灵彻底得到安慰和超脱，因为她不希望洪班的阴灵始终徘徊在阴间，而得不到解脱。
老谢点头表示同意，但说最后他还是要把骨灰带回腾冲。安葬在洪老伯或者洪霞的坟旁。Nangya说她加持之后就可以，到时候要和老谢共同去腾冲。
陈大师对老谢说：“我有位朋友居住在广州，他拥有两架私人直升飞机，到时候我可以让他提供一架出来，先从广州飞到昆明，然后再去腾冲，这样就不用乘车走麻烦的盘山路，可以直接越过山脉。飞到洪班师父所在的村落。”
我觉得不太妥，我们是去安葬洪班的骨灰，又不是旅游度假，何必搞得这么张扬。方刚冷冷地说：“就算能飞到腾冲，那种县城也没有航空燃油可买，到时候没油，怎么开回来，总不能大家推着