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我们今天读这个经文，『何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状』，就好像是讲我们现代社会。从前人读经读到这些，没有见到这个现象，现在这个现象在世界上太普遍了。我们看到这个现象没有不恐惧的，众生造作这些罪业哪里说没有果报？今天整个世界这些灾变，现在人归咎到自然灾害，非人力所能为，这个想法就是错误的。自然灾害怎么来的？人心变现出来的。如果我们细细去思惟，所有一切万物，刚才讲它都在动，只要是个物象，它的原子、电子都在动，动它就有波。我们人心起心动念，杀害、窃盗、邪淫、妄语，这是极恶的波，而且这个波一切众生都造，你愈想这个恶的波是多么强大。这个强大的波改变了物质，你影响它、你改变它，使它正常的组合都被破坏。这是我们佛法里头常讲「依报随著正报转」，依报是山河大地，随著人心转，人心善，环境就善，风调雨顺；人心不善，就发生种种灾变。
可惜现在一般人不相信，认为这个说法是迷信。等到哪一天搞清楚、搞明白，来不及了，世界毁灭了。不相信佛的真实话，你要承受这个果报。这些波是极不好的，现在讲磁场，佛法里面讲光，中国内地讲气；极不好的、极恶的，你接触到会身心不安，几乎我们今天全世界的人都有这个感受，哪个地方人生活能过得安稳？都是忧患忧虑，不知道哪个地方好。都知道灾难要现前，不晓得灾难怎么形成的？这些都是波动的影响。诸佛菩萨的世界为什么那么美好？每一个人心地都清净善良，所以居住依报的环境那么样的殊胜。西方极乐世界，凡是往生去的都是上善之人，你心不善不能去。西方极乐世界在佛法里面讲，它是一个很新的世界，阿弥陀佛建立到现在不过是十劫而已，十劫在无限的时间里面讲是很短暂的时间，所以它是一个新兴的世界。里面的人不是土人，里头没有土人，都是外面移民过去的。移民的条件，阿弥陀佛很聪明，移民什么条件？心地善良、心地清净，他选择这些人进去；心地不善良的不准你进去，所以这个世界这么美好。
不像我们娑婆世界里头有土著，没有法子，这些人心地不善，所以说五浊恶世。众生造作这么多罪业，诸佛菩萨来劝导劝化，劝了也未必听，也未必能依教奉行。可是佛菩萨慈悲到了极处，众生不听佛菩萨也来劝，这个劝告永远不间断、不停止，总希望有一天你觉悟、回头。所以真正明白人、觉悟的人，这个环境不好修行，佛就劝你移民到西方极乐世界，《无量寿经》是教给我们移民。这些道理我们搞清楚，方法也懂得，我们就有很深的信心，知道自己移民到西方极乐世界，在我们这一生当中决定可以做得到的，我们换一个环境去生活，换一个环境去修行。我们也知道尽虚空遍法界是一体，所以移民到极乐世界，然后要帮助这一些六道众生，跟诸佛菩萨一样慈悲，一样有智慧，来教导这些众生。底下一段，佛在此地教给我们修学的方法：
【能於是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北。百由旬内。无诸灾难。当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。】
这个果报太殊胜了，所以有许多人看到经上这样说，他怀疑。说经上讲得太夸张，与事实真相不符合。这个说法实在说是有过失，他没有了解佛经所说的义趣。开经偈讲，「愿解如来真实义」，这句话重要，你把佛的意思错解了，这是大乘经，这不是小乘经。大乘经是菩萨修的，凡夫可不可以修菩萨行？可以。《华严经》是最殊胜的，里面当机就说到大心凡夫，凡夫可以修学，凡夫可以学菩萨法，可以学如来果地上的法门，这个佛法才是圆融无碍。但是你一定要发大心，大心就是不为自己，为一切众生，这就是大心，大心就能修学大乘菩萨法。由此可知，此地所讲的『读是经一遍』，「读」决定不是说，我们看著本子把经念一遍，那这个果报决定达不到。要怎么读法？读了要能解其义，解了要能依教奉行。你看每一部经到最后「信受奉行」，这四个字做不到，你一天读一百遍也没用处，念佛古德讽刺人，说「喊破喉咙也枉然」，读经也一样，也是喊破喉咙也枉然。读经要依教奉行，念佛也要依教奉行。听到这一句佛号，看到这一尊佛像，就要想起佛在经典里头的教诲，是藉这个提醒自己，不要忘了佛对我们的教训，我们要把这些教训在生活里面去兑现。不但自己要这样做，还要劝导别人一起来做，这叫「读经」。意思就是说，一个月当中你去念十遍，你不会忘记。
佛教我们出家人持戒，戒经每半个月要念一次，为什么？怕忘掉了。半个月再诵一次复习一遍，要依教奉行，不是念给佛菩萨听的。寒山、拾得讽刺半月诵戒，讽刺的意思是什么？只会半月念一遍，平常一条都做不到，那有什么用处！应当是条条要遵守，条条要做到才对。读经也是如此，《地藏 经》上教导我们，这些理论原则方法，要做！这比半月诵戒还要殊胜。《戒经》一个月才念两遍，这一个月教你念十遍。我们现在不念《地藏 经》，我们改念《无量寿经》行不行？行。《无量寿经》包括《地藏 经》，实在讲《无量寿经》无所不包，整个佛法都浓缩在《无量寿经》上。
我有一年在美国讲《地藏 经》大意，在美国东岸几个城市，就有同修来问我：「法师，你不是一直都是在讲净土，你怎么又讲《地藏 经》？你是不是在夹杂？」我说：「没有，我还是讲《无量寿经》，讲净土法门。」他说：「《地藏 经》怎么是净土法门？」我说：「净土法门建立在三福的基础上，你承不承认？」他说：「承认。」我说：「三福是《观无量寿经》的，三福第一条『孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业』，对不对？」他说：「对！」我说：「《地藏 本愿经》就讲这四句，这个经就是四句的注解。」他才明了。所以我们讲这个经是净土的基本法，净土经里面十六个字就包括这一部经，这一部经就是讲这十六个字。你要不懂《地藏 经》，三福里头第一福的意思你就不晓得，你也不知道怎么修法。所以我讲《地藏 经》是讲净土经、是讲往生经，我没有离开净宗，没有离开阿弥陀佛。
此地「读是经一遍」，一定要懂这个意思。果然读能明其理、能行其道，经典末后真正「信受奉行」，这才真正叫读经。你真去做，真做到，就有这个效果了。『东南西北，百由旬内』，由旬它不算多不算太大，算小由旬。古时候小由旬，一由旬是中国的四十里，古时候的度量衡比我们现在短。我们在经典里面看到，古人身长一丈二尺，其实一丈二尺这样大的个子，现在人有没有？多的是，太多了。我们看弘一大师「周尺考」，他在戒律三十一种里面，诸位去看。古时候的一尺，大概是现在五寸多一点，不到六寸，这样一合的时候，一丈二合现在大概只有七、八尺，七、八尺的个子太多了。所以一定要晓得那个时候长度计算的单位，跟现在不一样。一由旬如果算起来，大概最少也应当是十里，大概是不会相差的。「百由旬」就大了，至少差不多是我们今天讲四千里的方圆，或者差不多是四百里方圆，这么大地方没有灾难，这个是一个人有福。如果说大家都修福，那这个力量就更大了。
我们一个人修的福薄弱，今天居士林建念佛堂，大家都在里面共修，诸位能看到。我想你们学佛也走过不少地方，也见过不少道场，我们今天中国人讲气，这个气氛旺盛，可能在一生当中，你看到居士林是第一。为什么？这么多人在那里真念，他离开念佛堂则不论。进念佛堂的时候他真念，所以这个磁场就特别殊胜，进入这个道场人能生清净心、能生欢喜心，这个力量就保佑这一方。这一方的人，这么大的一个磁场在这里发出这个波，影响这个地区。所以这个念佛堂，在我想像半年之后，会影响整个新加坡的气氛，让新加坡的居民每一个人都会生欢喜心。住在这个地区的人，心里面就很安静、就很快乐、就很欢喜。什么力量？这边这个电波发射得太大了，超过一般人的胡思乱想，这个波大，把你那个波拉平，产生这么大的效果。现在世间人讲思想波，我们这个思想是佛的思想、菩萨的思想，这么大的波，我讲经的时候说，我们的频道跟阿弥陀佛的频道相同接通，所以这个波藉著诸佛菩萨的波，产生极大的效果，这个效应很大。此地虽然是三、四百万人没有关系，这一个磁场可以盖过它，可以将他们那个波产生大的变化，让他们心情平静，心情安和，真正得到欢喜，感觉得这个地区安稳，这个地区太平。佛法这样殊胜的利益可惜没有人知道，没有人真干！
所以我们真的要感激李木源居士，没有他大力支持，我怎么讲、怎么劝都很难产生效果，讲的人家不相信。这个地方李