友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
热门书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

地藏菩萨本愿经讲解-净空法师_共51会-第51章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



天晚上呆著头去看星星,这叫天文。圣人的话无限的深广,有些人无知,观乎天文?每天晚上观天象,看看星的度数有没有什么变化。这是什么?不懂得圣人的意思。天,是天然,就是自然的。文,是讲文章。文,《说文解字》里头,「文」的意思是什么?画一道,那是文。这个意思是讲,你观察世间的现象,天文就是社会现象,你从社会现象里面,你就能体察这个世界有些什么变化?我在前面给你们介绍四大天王,西方广目天王就表这个意思。他会看,善观、善察、善观察。他手上拿的是龙、蛇,龙蛇是代表变化。这个手上拿一个珠,珠,是代表变化里头有不变的道理。掌握著不变的原则就能应付这个时变,《易经》上也这么说法。
  我们会不会看?我们坐车,很少去散步、去观光旅游。坐车,在马路上走一走,你看到些什么现象?你看看现在那些广告,看看汽车上、公共巴士上画的那些图案,看看年轻人穿的那些衣服,这是天文。我们心里明白了,明白什么?佛在经上讲,《楞严》上说,「邪师说法,如恒河沙」,那就是邪师。让这些世间人,六根所接触到的是妖魔鬼怪的境界。他过的什么生活?妖魔鬼怪的生活。菩萨看到这个现象,怜悯的心就生起来了。如何来救度他?我们做的这些T恤,你们穿的,上面印的阿弥陀佛,印的佛菩萨名号,印的知恩报恩,我们数量少,他的数量太多了。我们想出这个方法,志士仁人,真正发菩提心的人,我们要用这些方法,广泛的来宣传。我们在外面大型的讲演送衣服,让年轻人个个都穿,满街都是阿弥陀佛,满街都是观世音菩萨,那就好。
  古德有所谓「知命者不怨天,知己者不怨人」,由此可知,怨天尤人现在社会上多,怨天尤人太多了,都觉得自己没有过失,都是别人错。不但不知天命,连自己都不认识。所以佛法的教学,佛教的是什么?是宇宙人生的真相。宇宙是我们生活环境,人生就是本人,佛教的教学没有别的,就是教你真正知道自己、认识自己,明了自己生活环境。能够把这个真相搞清楚、搞明白了,你就是菩萨,你就是佛,佛菩萨是个明白人而已。过去倓虚老法师也常讲,一个明白人决定不怨天、不尤人,他才能够接受佛陀的教诲,才会欢欢喜喜依教奉行。在极度苦难逆境之中,他要做个好样子,念念之中能够舍己为人。看出一般社会大众弊病在哪里?社会大众贪财,菩萨示现舍财,社会大众争名夺利,菩萨示现放下名利。为什么要这样做?这个做法就是教学。为人演说,表演给他看。菩萨生活在这世间不为自己,为众生,是来演戏的。希望这场戏让观众觉悟、明白、让观众回头,哪里是为自己?为别人表演的。这就是大慈大悲,这就是地藏 菩萨的精神。好,我们再看底下的经文:
  【四天王。】
  这是佛叫著他们的名字。叫著名字,下面的开示就非常重要,叫名字是提醒他。
  【地藏 菩萨。若遇杀生者。说宿殃短命报。】
  下面是举几个例子。地藏 菩萨教化众生的善巧方便,我们要学。『殃』是灾殃,一生当中灾难很多,常常遇到,事事不如意,病苦短命之报。什么原因?杀生,杀业太重。我们自己也觉得,我们这一生当中常常多病,常常有病痛,要晓得原因是什么?杀业。这一生当中虽然没有造杀业,你前生造杀业。佛在经上讲,讲的是真的事。「欲知前世因,今生受者是」,我们这一生所受的,前世造的因。你要了解事实状况,我们今天无论受什么灾患,安心接受,前世造的因不好,现在应当受果报。受果报不怨天、不尤人,受了就完了,帐就结了。如果你受果报,还怨天尤人,麻烦大了。这一生受了,又造恶业,来生还要继续受,没完没了。所以你明白之后,我们所受,到这一生就完了,帐就结了,报掉了。这一生努力修善,决定不杀生。不但不杀生,决定不做恼害众生之事。不但不能有「事」,还不能有这个念头,我们将来的果报就殊胜了。这一生时间很短,纵然活上一百年,也一弹指就过去了,光阴过得很快,读了这一句,决定不能杀生,我们看到世间受果报的人知道。「欲知来世果,今生作者是」,我们这一生起心动念、一切造作是来世的果报,因缘果报丝毫不爽。
  【若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。】
  现在世间有许多落后的地区,像非洲,我们看常常报导的,那边人受饥寒之苦,这是共业,他们不晓得:果必有因。饥寒、『贫穷苦楚』的因是窃盗。『窃盗』范围非常广泛,在佛法里面定义是「不与取」,财物有主,他没有给你,你就拿来了,叫做窃盗。而窃盗的方式很多,有些人他送来了,并不是甘心情愿,是被逼迫,你有权威、有权势,不得不巴结你、奉承你,还是窃盗。凡是以不正当的手段、心理,你所得来的统统是窃盗。这个范围很广,戒经里面说得非常详细,得这么一种果报。
  【若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。】
  这个『雀』,青莲大师注解里面,特别给我们注明是孔雀。换句话说,『邪淫』的果报是畜生道。想不想到畜生道去?不想到畜生道,决定不能种这个因。所以菩萨前面一开口讲十恶业,三福里面教给我们修十善业,修十善业,这些不善的果报都没有了。你要不修十善业,而造十恶业,这个果报是决定不能够避免的。
  【若遇恶口者,说眷属斗诤报。】
  我们也常常看见一家人天天吵架,不是冤家不聚头。为什么这一家人不和?过去生中『恶口』的果报。如果这一生当中,恶口还不改,那麻烦可大了,他那个家怎么会和?在谚语里面常讲,「家和万事兴」,家不和决定衰败。
  【若遇毁谤者。说无舌疮口报。】
  口业有四种,恶口特别提出来。下面『毁谤』就包括了「妄语、两舌、绮语」,就包括在这一句里面。毁谤,特别是毁谤佛法,可是诸位要晓得,现在社会多半以为佛教是宗教,宗教是迷信,佛教在所有一切宗教里面是最迷信的、是最下等的。为什么?高级的宗教只有一个神,唯一的真神,佛教是多神教、泛神教,什么都拜,所谓是属於低级的宗教,没人瞧得起。於是遭得社会广大群众的毁谤,他造这个业不得了。他这种毁谤,我们能不能责怪他?不能。怪我们自己,我们没有把它解释清楚,没有讲明白,使他产生误会。所以我们遇到毁谤佛法的人,要回过头来自己责备自己,不能怪他。他没有搞清楚,没有了解事实真相,我们有责任。但是他的毁谤必然有果报,我们要帮助他忏悔、认识佛法、认识大乘。像历史上记载,天亲菩萨最初学小乘,谤大乘,以后他的哥哥无著菩萨给他讲解,他明白了,他忏悔,发愿割自己舌头。他的哥哥就说:「不必,过去你用你的舌头谤大乘,现在再用你的舌头来赞叹大乘,不就行了!」所以他以后就赞叹大乘,宣扬大乘,这是忏悔法门,改过自新,他就得度了。我们要救度这一些造口业的众生,没有别的,尽心尽力宣扬大乘,把佛法真正的面目,帮助他认识清楚,使他回过头来,不但不毁谤,再加以赞叹。
  我今天讲经说法,在这个讲台上四十年了。我三十三岁出来讲经,今年七十二岁,算虚岁四十年了。还有许许多多人毁谤,我应该接受的,为什么?造口业造得太深了。没有学佛的时候毁谤佛法,我也说它是迷信。我就信基督教、信伊斯兰教,我在基督教里混了两年,在伊斯兰教一年,我对它们的印象很好,它能说出一番道理出来。在佛法没有接触法师,没有人给我讲,说明佛法的道理,所以不知道。也认为佛法是迷信,要破除迷信。我造的业很重,「出佛身血」,是无间地狱的罪业。小时候无知,抗战期间学校少,学校是什么?寺庙。政府把寺庙没收了,寺庙当作学校,大雄宝殿作为礼堂,旁边小殿作为教室。他们把佛像、菩萨像统统集中起来,关在一个房子里贴上封条,还算是不错。我们小孩,听说里头有很多佛菩萨,可以拿出来玩,就把窗户剥开到里面,佛像拿来作玩具,玩完了之后就丢掉了,破坏了。好奇,木雕的佛像劈开,看看里面什么东西。肚子里头还有丝线什么,名堂好多,还有符咒。我们造这种罪业,当时不晓得。老师也不说,实在讲,说了我们也未必服气,造毁谤佛法的罪业。以后学佛才知道,这是造无间地狱的罪业。今天我们讲经说法四十年,还有遭别人毁谤侮辱,这是应该的,是重罪轻报。
  我小时候念书是很顽皮,老师很喜欢我,但是也很难管教我。我的记忆力很好,书读一遍就能够记住,所以就不读书了,应付考试。考试之前十分钟,让我把书看一下,一定及格。而且我考试只要六十分,多一点都没有。我不争名,不夺利,总是第一个交卷。老师看到都摇头,可以拿到好分数不拿,为什么?出去玩要紧。只要我年年升级就行,目的就达到了,你们的要求不就如此吗?老师跟家长要求,我都满你的愿。可是我自己就玩我自己的。我读书读得很多,比一般同学都多。学校图书馆,我读我喜欢读的书,所以我的常识比别人丰富。中国这些旧小说,我从小学三年级开始读,读到初中一年级读完了,不再读了。好的小说差不多都读过四遍、五遍,像四大小说:《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》,大概每一种都读过五、六遍。而且那么大的书,我读的速度,不会超过一个星期就读完了。古典小说读尽了,初中一年级以后不再读小说。白天看小说,晚上去看戏。我的学校生活是很有意思的,我们老师都知道,校长都晓得。我跟校长讲,现在的学校不过混文凭、混资格而已,所学非所用,我学这个东西将来有什么用处?我的老师也没有我的办
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!