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地藏菩萨本愿经讲解-净空法师_共51会-第43章

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但是她晓得点头、礼敬,表情很悲痛。给光目说:
  【生死业缘。果报自受。吾是汝母。久处暗冥。自别汝来。累堕大地狱。】
  这是讲她死了虽然没有多久,可是在地狱里面,所受的这些罪、这些苦,我们常讲度日如年。这也说明时间不是真实的,不是实法,时间是我们抽象的概念。像中国古时候笔记小说里面,唐人的笔记小说写的《黄粱梦》,梦中的时间很短暂,黄粱是小米,煮小米稀饭,小米很容易煮,比一般米要快多了。稀饭还没有煮好,他在旁边打个瞌睡,做了一个梦,梦醒了,稀饭还没有煮好,你说这个时间多短,不过几分钟。但是他在梦里面已经过了几十年,说明那个时差很大。我们人间好像没多久,时日不久,她在地狱里面,似乎已经过了几个大劫了,她那个感受是真实的,真正是很长很长的时间。
  『久处暗冥』,这就是我们刚才讲的,时空的感受不是相同的,在地狱里面感受是极长极长的时间。也如同天人看我们一样,如果从兜率天看我们,我们人间百年,活一百岁很长很长,在兜率天只是几个小时。如果用二十四小时来算,一天的四分之一是六个小时,人间一百年在兜率天是六个小时。兜率天人感觉得很快,怎么一会儿,在人道已经一百年。所以我们人间几十天,地狱里面已经是几个大劫了。她堕的是大地狱,不是普通地狱,造的罪业太深太重。
  我在年轻时候没有学佛,也是喜欢肉食。我造的业比一般人造的业重,抗战期间我常出去打猎,读了《地藏 经》之后恐怖,真的害怕,就吃长素,不敢再肉食了,知道自己造作的罪业很重。小时候无知,我父亲喜欢打猎,所以我们常常跟著大人上山打猎,天天都有野物带回来。我打猎打了三年,十六岁就开始打猎,十七岁、十八岁、十九岁。所以我这个枪法几乎是百发百中,不需要瞄准,我有这个本事。每天至少要打二十发子弹,不打猎也练习。我父亲是个军人,那个时候对日本人战争,他管军械,管这些武器,所以我们家里枪枝就很多。机会造业,天天让你练习,小朋友哪个不喜欢玩枪?我们玩真枪。枪法打得好,是天天练出来的,你不练怎么行,要练。什么事情都是一门深入,长期薰修,所以我枪法就打得很准。可是造的业就很重,那个时候不知道。
  以后学佛,读《地藏 经》,读了真是寒毛直竖。看到我父亲死的那个状况,跟经上讲的完全一样。我父亲死的时候发癫狂病,看到山就往山上跑,看到水就往底下钻,跟经上讲的完全一样,这是我亲身所见到的。我们上山就是打这些野兽,水里面我们用黄色炸药炸鱼,炸药下去之后,真的几千条、几万条的鱼漂上来,你说这个罪业多重?打猎,猎物比较少,河里面炸鱼不得了。我们常干这个事情,晓得这个罪业非常非常之重。杀生是短命报,我父亲四十五岁就走了。
  以后我学佛,人家给我算命,他说你的寿命不能超过四十五岁,我相信。所以我学佛很精进,因为时间只定到四十五岁。四十五岁那一年害一场病,害一个多月,我也没有找医生,也没有吃药,因为心里想,命到了,医生是医病的不能医命。所以一个月当中,念佛求生净土,这么念一个月,病自然好了。以后有一年,在台湾仁王法会当中,遇到甘珠活佛,这也是老朋友。他看到我之后非常喜欢,告诉我:你这么多年来讲经弘法功德很大。他说:你本来没有福报而且短命,现在你不但有福报而且长命,这都是这一生弘法利生的福报现前。
  我没有求长寿,只是明白觉悟之后,不再为自己,一切为佛法、为众生,所以得到的感应。对我自己来讲,我随时都想走,我对这个世间一丝毫的留恋都没有。身体留在这个世间是众生之福,众生需要、佛法需要,多留几天;众生不想要了、佛法也不需要了,立刻就走,毫无留恋。这是我自己现前的心态,我很欢喜早一天到极乐世界亲近阿弥陀佛。这是叙述造业受报。我要不学佛,必然也是地狱里头受报,没话说的,你的业缘在此地,『生死业缘。果报自受』,这哪里能逃得了!光目女的母亲只是好吃,我们不但好吃,还造业,杀生,杀得太多太多了。下面说,这是感谢她:
  【蒙汝福力。方得受生。为下贱人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】
  这是告诉她的女儿,我蒙你造像、供养、修福,能够脱离地狱,这才得人身。得人身是个下贱人身,是她家里面奴婢的小孩。而且又短命,只有十三岁,十三岁之后还要堕恶道。把这个事情告诉她:你有没有什么办法来救我?
  【光目闻说。知母无疑。哽咽悲啼。而白婢子。既是我母。合知本罪。作何行业,堕於恶道。】
  光目女听到这个事情,在梦中佛预先告诉她的,完全兑现。知道确实是她母亲,又到人间来投胎。听到她说这些事情,寿命只有十三岁,所以愈感到她真正可怜。这才问她:你既然是我母亲再来,你应当知道你自己造的是什么罪,堕在恶道里面。
  【婢子答言。以杀害毁骂。二业受报。若非蒙福救拔吾难。以是业故。未合解脱。】
  这给她说清楚了。在生之前杀生害命,喜欢肉食,特别喜欢海鲜,前面说过的。杀生害命太多太多了,这些冤业的报偿,这里还没有。堕地狱是性罪,五戒里面佛所制定的,杀生、偷盗、淫欲、妄语是「性罪」,不受戒造了也有罪,不能说没有罪,这是「四重罪」。不管有没有佛法,不管学不学佛,你造了都是极重的罪业。造的时候看你用的是什么心,看你造的业之深广,结罪不同。她造的业是任意,恣意所为,这个罪业就重了,杀生害命。『毁骂』,一般都是讲,对於善人善事、佛法他不相信,别人劝他,不但不能接受还要毁谤、骂人。如果我们把《地藏 经》的故事跟他说,他摇头不相信:这是骗人的。这就是谤佛、谤法,这个罪就更重了。是这两种罪业受的地狱苦报。
  『若非蒙福,救拔吾难』,要不是蒙女儿给她修福,她没有办法解脱,地狱苦报够她受的。地狱里面罪报受满了之后,还要堕饿鬼、畜生偿债。这命债怎么得了,你所杀害的众生都要偿债,欠钱的要还钱,欠命的要还命。过去安世高大师在中国两次偿命债,传记里头有记载,这两次的命债过去是他误杀,不是有心杀的,误杀还是要偿债。这两次也被别人误杀,因缘果报丝毫不爽,我们要觉悟。如果不能往生到西方极乐世界,脱离不了六道轮回,换句话说,我们过去这一生跟众生所结的这些冤业,要知道,统统要偿还,这怎么得了。哪一辈子才能够还清,我们不能不觉悟。不论你学佛不学佛,这是事实,谁都不能够避免,谁都无法逃过。我们明白这些事实真相,唯一能够救自己的,能够度众生的,把无量劫来这些冤业能够化解,只有一个方法,求生净土。生到净土之后,我们有能力每一天上供诸佛,下化众生,将所积的一切功德,回向给无始劫来冤亲债主,帮助他们破迷开悟、离苦得乐,才能将无始劫的冤业,把它解除、化解。除这一个方法之外,决定找不到第二个方法。所以诸佛如来劝导我们,要发菩提心,一向专念阿弥陀佛,求生净土,就是这个道理。再看底下经文:
  【光目问言。地狱罪报。其事云何。】
  光目女也想打听打听,地狱里面到底是怎么样子。
  【婢子答言。罪苦之事。不忍称说。百千岁中。卒白难竟。】
  当然她给她说了一些,能说得完吗?说不完,太苦了,苦到不忍心称说,一百年、一千年也说不完。这是她母亲堕在地狱亲身感受的。
  【光目闻已。啼泪号泣。而白空界。】
  对著天空发愿。
  【愿我之母。永脱地狱。毕十三岁。更无重罪。及历恶道。】
  这是光目女为母亲发重大的誓愿。首先希求她母亲永离恶道,本来她母亲十三岁之后,还要堕恶道,还要继续受苦。她向空祷告。
  【十方诸佛。慈哀愍我。听我为母。所发广大誓愿。若得我母。永离三途。及斯下贱。乃至女人之身。永劫不受者。愿我自今日后。对清净莲华目如来像前。却后百千万亿劫中。应有世界。所有地狱。及三恶道。诸罪苦众生誓愿救拔。令离地狱恶趣。畜生饿鬼等。如是罪报等人。尽成佛竟。我然后方成正觉。】
  光目女是地藏 菩萨的前生。她的母亲确确实实永脱恶道,为什么?如果没有母亲堕地狱这桩苦事,她怎么会发心?她母亲的功德是从这里来的。是因为她堕落地狱受这么大的苦,激发孝子发这个大心,她能发这样的弘愿,希有的因缘是从她母亲堕恶道而生。没有这桩事情她就决定不会发心,她也不会去设斋供养,也不会去舍财造像,她母亲给她是逆增上缘。所以真的是存、亡都得利,得大利,不可思议的利益。给诸位说,这个愿一发,她母亲就永脱三恶道。这个道理我们要懂得,她的愿心我们要记住,如果我们也能够以地藏 菩萨发的愿,做为自己的本愿,自己也发同样的愿,你就是地藏 菩萨的化身,这个功德不可思议。不但自己过去的父母眷属能够永脱恶道,佛家常讲「一子成佛,九祖生天」,往上去九代的祖先,都能够离恶道苦,生天享天福,这个话是真的,不是假的,我们从这段经文上深深能体会到。她在佛像面前发愿,从今而后百千万亿劫中,她愿力之强,不是一时,不是短时间,也不是为一处,『应有世界。所有地狱。及三恶道。』这个愿行多大?空间多大?时间无限,在空间尽虚空、遍法界,只要有地狱及三恶道的地方,这里面所有苦难的众生,她发大誓愿去救拔。要帮助这些人,永远『离地狱恶趣。畜生饿鬼』,愿这些受罪的人,像她母亲一样遭遇到苦难
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