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流血，叫「出佛身血」，这个罪过也是堕无间地狱。换句话说，就是破坏正法，使社会一切大众闻法的机会断绝了，所以这个过失在无间地狱。
【又诸罪人。备受众苦。】
这一句是总说，下面也都是略说。
【千百夜叉。及以恶鬼。】
这是地狱里面变现出执行刑罚的这些恶鬼，夜叉恶鬼，《地狱经》里面叫他们做恶兽，牛头马面这些，他不是人的形状，恶兽的形状，非常可怕、非常恐怖。
【口牙如剑。眼如电光。手复铜爪。拖拽罪人。】
受罪的人看到地狱的形相总是想躲避。躲避到哪里去躲？四面都是火，上下也是火。这一些恶鬼，你想躲避，他把你抓来往火坑上送。
【复有夜叉。执大铁戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。抛空翻接。或置床上。】
这一些恶鬼戏弄受罪的人。古时候，兵器只有这些东西。我们能推想到，现在要是在地狱里面，一定有毒气、瓦斯、机关枪这些东西，有炮弹，甚至於核子弹爆炸，统统都有了。从前人心里头没有这些现相，变不出这些东西来，变他自己心里面所知道的这一些刑具。现在人很可怕、很可怜，为什么？看电影、看电视，看那些恐怖东西，他统统装在阿赖耶识里头，到阿鼻地狱全部现出来了，他统统都要受。所以这一些科幻恐怖影片少看为妙，纵然堕地狱，少了不少种刑罚，我讲的话是真的。你们喜欢看这些东西的话，阿赖耶识里面含藏这些种子，将来堕地狱比一般堕地狱要增加很多种的刑罚，一定的道理。所以一个真正懂得修学的人，眼不见恶色，耳不闻恶声，一切这些恶劣的境界，我们不要去接触、不要去沾染，好啊！对自己决定有大利益。这是说夜叉恶鬼。除这个之外，这就是科幻小说里头所讲：
【复有铁鹰。啖罪人目。复有铁蛇。缴罪人颈。百肢节内。悉下长钉。拔舌耕犁。抽肠锉斩。烊铜灌口。热铁缠身。万死千生。业感如是。】
每一种刑罚都表无量的苦受，各有业因，佛在经典里面都有说明，总是不离贪、瞋、痴这三种根本烦恼。人在一生当中，实在讲，受愚痴之害是最严重的。愚痴是对於事理不明了，凭著自己的邪知邪见毁谤道德，自己心行不正，也诱导他人邪知邪见，共造恶业。佛劝我们布施，在末法时期，布施所产生的负面印象不能说没有，前面讲「伪作沙门。心非沙门」，欺骗众生的人真有，不是没有。特别是在末法时代，佛说：「邪师说法，如恒河沙。」这些邪师从哪里来的？是魔王的子孙。世尊当年在世的时候，魔王波旬想破坏佛法，佛的智慧道德威神太大了，魔王无能为力，暂时就不破坏，也跟著佛学，也来听经闻法。可是破坏佛法的意念没消失，他跟佛报告，他说：「我总有一天要破坏佛法。」佛说：「我的法是正法，不可能破坏。」魔王就讲：「等到你法运衰的时候，末法时期，我让我的魔子魔孙统统出家，披上你的袈裟来破你的佛法。」释迦牟尼佛听了一句话不说，流眼泪，所谓是「譬如狮子虫，还噬狮子肉」。所以这些出家人不是佛弟子，是魔弟子，专门来破坏佛法的。
众生看到这些人，不愿意布施。「你看布施，让他们在享福，我们受他们的欺骗。」毁辱布施，说布施没有果报，说他人布施得的是恶报。劝人积财，自己享受，跟佛法背道而驰，说修善不会得善果，造恶也不会得恶报，用这些邪知邪见蛊惑众生，使众生造无量无边的罪业。这些人后面有魔王加持，有妖魔鬼怪在他身边兴风作浪。我们在现在这个时代看到，有些邪师势力很大，徒众很多，他手下有人才、有财富。修学正法的人很可怜，在这个世间走投无路，没有人认识正法，他们又何尝不想护持正法？但是不认识，把邪当作正，把正当作邪，所以弘扬正法没人理会。可是我们自己很清楚，虽没有人理会，善报在将来，这个是一定的道理。决定不能因为举世的人都迷惑，我们也随著迷惑颠倒，那就大错特错了！他迷，我不迷；他造罪业，我不造罪业。
世尊当年在世，给我们做出了最佳的榜样，我们今天讲苦，要跟释迦牟尼佛比，我们的日子比他好得太多了。人家晚上大树底下坐一坐，去休息一下，吃饭到外面去托钵，我们至少还不需要去托钵，还有房子住。我们的衣服比释迦牟尼佛多的多，出去旅行还有行李，释迦牟尼佛那个时代，出去旅行没有行李，三衣都披在身上，钵拿著，什么都没有。我们要不能认真办道的话，怎么能对得起佛陀！世尊当年在世，虽然有许多国王大臣、大富长者护持，释迦牟尼佛没有接受，例如：你替我盖一个大道场、大寺院…没有！所有这些道场都是借用的。只树给孤独园产权是只陀太子、给孤独长者的，接受他们的供养，我们常讲佛只有使用权，没有所有权。所有权是他们的，临时借用。都给我们想得很周到、很圆满，知道我们在末法时期，要遭到许许多多的苦难，想到佛陀当年的僧团，我们心就平了。再看底下经文：
【动经亿劫。求出无期。】
造作地狱罪业的人堕落在地狱，尤其是无间地狱，时间之长是以亿劫来算，『求出无期』。但是我们晓得，佛所讲世界，世界有「成、住、坏空」，成住坏空是一个大劫。『亿劫』，「劫」是大劫，每一个大劫里面，世界都有成、住、坏、空。这个世界坏了，这些堕地狱的人，他到哪里去受罪？世界坏了，地狱也坏了，他不是可以出来了吗？地藏 菩萨在此地说：
【此界坏时。寄生他界。】
我们这个世界坏了，别的世界没坏，他就转到别的世界无间地狱去了，还在无间地狱。
【他界次坏。转寄他方。他方坏时。展转相寄。此界成后。还复而来。】
这个事情麻烦大了，所以真的「亿劫求出无期」。我们造这个业实在讲，太容易了，不知不觉就造作地狱的罪业，哪里晓得将来受苦是这样凄惨，这么长的时间，谁知道？读这个经千万不要误会，这是佛吓唬我们的，不是事实，是劝我们不要做坏事。我们要这样想法，就大错特错！到果报现前，后悔莫及。佛怎么会骗人？佛教化众生方法太多了，不要用欺骗众生的方法。说老实话，世间一个正人君子都不肯欺骗众生，何况佛菩萨。诸位要晓得，因为欺骗众生，骗一次，以后人家对你永远不信任，所以一个正人君子不用这个手段，保持自己的信誉，这个重要。世间人尚且如是，何况诸佛菩萨。他们有圆满的智慧，圆满的善巧方便，怎么会用这种笨拙的方法！我们如果明白这个道理，就相信佛在经上讲的字字句句都是真实的，决定没有一句是假话。我们能够接受、相信、奉行，是自己有福，有福的人才能修福，没有福的人想修福都修不到。佛在经上常常提醒我们，修福都是有智慧、有福德的人。
【无间罪报。其事如是。】
这是简单给摩耶夫人汇报无间地狱的概况。
【又五事业感。故称无间。】
地藏 菩萨非常慈悲，再给我们说明，为什么这个地狱称作『无间』？是因为由五种事、五种业，感应这种苦报，所以称之为无间。这五种事没有间隔的。
【何等为五。一者。日夜受罪。以至劫数。无时间绝。故称无间。】
这是讲受刑罚的时间没有间断，从入地狱那一天要经亿劫会才从地狱出来，这个期间当中受罪罚日夜不间断，没有间歇的，「时无间」。
【二者。一人亦满。多人亦满故称无间。】
第二种是「形无间」。自己的身形，总觉得自己的身体充满了地狱，地狱有多大，你身形就多大，这叫形无间。地狱里面有许许多多受罪的人，每一个人都感觉得自己的身跟地狱一样大，地狱是化生。像我们讲堂的灯光一样，每一盏灯的光明都是充满这个讲堂，几十盏灯每一盏灯都充满，不相妨碍，地狱的身形彷佛如是。第三「受苦无间」：
【三者。罪器。】
这就是我们现在讲的刑具。
【叉棒。】
这都是古时候刑罚里面常常用的。
【鹰蛇狼犬。】
都是铁的。前面我们看到，铁鹰铁蛇、铁狼铁狗，非常凶恶的罗刹、夜叉、恶鬼，现这个现相。
【碓磨锯凿。】
碓磨，我们在地狱变相图里面看到，把人拿去磨。这人一段一段的给他锯。
【锉斫镬汤。】
『镬汤』就是我们讲的油锅，下油鼎。『锉斫』，斫是用刀砍。都是一生当中，他造作这些罪业，阿赖耶识里面含藏这些种子，到地狱的时候全都现行了。如果平常不是吃素，是吃肉的人，厨房里面拿著这些畜生，一块一块的来斩，这就是此地说的。到地狱的时候，这个现相现前了，一样的，这些恶鬼把你这个身体，也一块一块的来斩切。所以这是化现，决定不能避免。
【铁网铁绳。铁驴铁马。】
这一些就是常讲的牛头马面，非常凶恶的恶鬼。
【生革络首。热铁浇身。】
这是讲受刑罚的苦状，铁熔化之后，那个热度多高，浇在身体上，身体立刻就焦烂。
【饥吞铁丸。】
你饿的时候想吃，口张开，这个恶鬼铁丸塞给你吃，铁丸都是烧得红红的，不是冷的铁丸，是热铁丸。
【渴饮铁汁。从年竟劫。数那由他。苦楚相连。更无间断。故称无间。】
这地方也是略说几种，细说说不尽。我们今天起心动念一切造作，哪里说没有果报？说没有果报，这话真正是自欺欺人，决定有果报。所以人生在世短短的数十年寒暑，为什么不学做一个好人？世出世间大圣大贤教导我们要节俭、要忍让。《论语》里面记载，孔老夫子的德行有五种：「温、良、恭、俭、让。」夫子处事待人接物，温和、善良、恭敬，对一切人、事、物都恭敬，节俭、忍让。他老人