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星辛等核心人员得到西部元帅府批准，允许在大齐境内避难，部分教中的年轻人，出于护教需要，跟随星辛等众进入麦加，入驻汉教在庞大道观之内新建的光明大神殿。
作为影响力很大的光明教，传教事业同样不是一帆风顺，但是自从得到汉教支持以后，各种势力再也不敢轻易招惹，这让星辛等人大感欣慰，却没想到诸多教众见识汉教以后，因为种种原因渐渐流失，最终成为汉教教众。
神鸟机构从策划此事开始，到引发波斯萨珊内乱，再到收买光明教高级神职人员，在长老会上确定光明教是汉教支派，光明教在信众心目中的崇拜力度大减。汉教又挑选光明教威信较高的神职人员，授于神职，提供优厚的条件，这些神职人员在汉教刻意引诱下，很快倒向汉教，并且拉着大批教众改奉汉教，光明教逐渐被演变成汉教的一个分支。
那些缅怀往日光明教荣耀的顽固分子，大多在波斯萨珊内战中死于战乱，这部分将会可能制造麻烦的神职人员，被神鸟机构派出的高手秘密清除，替罪羊正是有口难辩的波斯萨珊王室。
姜述倡导成立的汉教，比往昔任何一个宗教都要灵活变通，在大齐境内具备得天独厚的先天优势，为了方便在西方传道，汉教重新解释翻译各宗教圣典，按照中土哲学进行重新解释，编造出一个个极具东土色彩的宗教神话故事，以便吸纳这些宗教的信众，通过简单而彻底本土化的教义，吸收大量信徒，影响迅速扩大。宗教侵略比起武力侵略更加可怕，做为文化侵略的一种，神鸟机构在大齐对外拓展中陆续立下大功。
周瑜奉命担任光明护教军大将军，此次奉命出击的除了光明护教军三万残部，还有周瑜本部兵马十万精兵、李继宗统领的胡山营八万步兵，还有公孙瓒、高览、庞德三将统领的三万重骑兵。
大盘的酱炖肉，配上大盆骨头汤，加上掺着豆面的玉米饼子，管饱管够。一向缺衣少食的光明护教军不由狼吞虎咽，不时有光明教神职人员陪同大齐将校前来慰问，这些波斯萨珊士兵大多来自底层，受到如此热情和殷切的关怀，不由感到受宠若惊。
其实道理十分简单，这些历经战乱的士兵，拥有足够多的战争经验。为了避免大齐正兵遭受损失，这些异族士兵换装之后，最适合冲锋在前成为炮灰。
光明护教军与一营大齐兵马担任前锋，指挥官是此前一直默默无名的郝昭，这是大齐兵马首次与其他军队混编作战，之前虽然有协同作战的经验，但皆保持独立编制和命令。郝昭对护教军战斗力并不信任，因此并未贪功冒进，而是稳扎稳打，步步为营。
稳扎稳打的代价也不小，光是为大军输送粮草物资，就动用了数千辆大车，三万多头骡马，再加上押运的民夫，沿途警戒的护兵，跟进维护的工匠，每天人吃马嚼费用很大。
第一卷姜述篇VIP卷第400章董睦身世1
按照阿州四级兵役体制，正军主力出战在前，兵曹属下和建设兵团跟进警戒后方，派出部分正兵与民兵混合成为护兵，保护粮草物资前进，并在粮道要害之处筑堡守卫。】⑨八】⑨八】⑨读】⑨书，。2≧3。o↗
郝昭当初投军之时，一时冲动随了曹操，在长安之时为曹操建言献策，立下不少功劳。若是他起初跟随姜述，以他的才能，成就不会低于乐进。可惜道路是自己选择的，一时站错队，就会影响一生。曹操三个女儿均嫁给姜述，为了顾全大局，曹操旧部安排得不错，但是姜述部下将领太多，曹操旧部还是受到一定程度的排挤。郝昭归降以后，一直跟随周瑜左右，周瑜受姜述影响很大，轻出身重能力，了解郝昭能力以后，对他一向颇为重用。
以周瑜为代表的新生代将领，充满了锐意进取的朝气，不管出身是军人、匠人还是商人，只要有能力，都会得到相应的提升机会，并不遵循孙坚等老将重视的论资排辈。
如此不拘出身的用人制度，吸引了大量形形色色的年轻人，如大量出身寒门的读书人，抱负和志向不小的兵家子弟，不得重视的庶出大族子弟，在内州混得不得意的低层官吏，以及身处内州无仗可打又不甘寂寞的现役官兵。
周瑜领军的新一代军队，组织体制也略有不同，经验丰富的老军、精通军略的国学学生、从各族招募的异族士兵组合成军，彻底实行军功制度。军队传承与前朝全然不同，并非以传统军门世家为核心，家将部曲为外延，世代相袭，而是可进可出，可上可下，用人制度十分灵活。
新军军官大多经过国学兵科培训，效忠姜述和大齐帝国，培养军国主义信念，以“大齐至上，拥护领袖”作为日常行事准则，定期接受专业培训，不断增强专业能力。
郝昭担任周瑜部将以来，起初并没有进入核心，与其余部将待遇一样，但郝昭并未得过且过，而是殚精竭虑，费心操练军阵，提升部下战斗力。所谓功名马上取，郝昭自小志向远大，潜意识便有冒险精神，并不希望过安逸平淡的生活，曾经断然放弃调往内州任职的机会，跟随周瑜从南州到印州、贵州，再到阿州，此次终于得到独挡一面的机会。
数千里之外的交州南海港，迎来了一队水军，这是奉命调往西方的北洋舰队贾逵营。靠岸以后，船上兵将得到军令，可以在南海城中游玩一天，兵将们皆换上便衣，纷纷到马车站上车，在马夫的吆喝声中，荡悠悠进入了南海新城。
交州属于蛮荒之地，境内多大山密林，道路崎岖艰险，因此秦汉两朝，修筑了进入交州的主要通道，经灵渠由桂江入西江一路水道，交州的物产和商人，也是溯西江入桂江，经灵渠入长江的支流湘江，从长江水系转往京师、中原各地。
后来朝廷用战俘开凿大庾岭新道，并在两旁植树改善通道环境，此路取代西江桂江灵渠湘江这条道路，成为南北水运交通的主要干道，南下或北上者，大都取路此道。沿北江至韶关，入浈水，越大庾岭道，下章水经赣江入鄱阳湖，进长江经运河而通往中原各地。
作为大齐以洛阳为重心的五横五纵国道之一，新道的始发站南海十分热闹。海运繁荣以来，南海城中长年留驻商人上万家，十分繁荣，商船队伍从南海出发，经南州越过贵印两州，抵达阿州及波斯湾，最远可达非州东新港。
一辆私家马车上，两名客人饶有兴趣地打量与内州风情相异的街景，年轻人十分沉稳，反而那名年纪大一些的黑脸汉子，不时忍不住发出赞叹声。
车夫是落户南海多年的汉人，脸膛被阳光照射和海风吹拂，呈现健康的深紫颜色，扭头询问两名顾客，道：“两位客官要去那里？”
“先绕新城一边，再去一趟海神观，我想祭拜一下海神。”年轻人开口说道。此人只有十七八岁，长相十分俊秀，皮肤略有些黑，但并不影响他身上的高贵气质。
新建的南海城，拆毁原来的土城墙重新拓建，四周皆是两丈宽五丈高的石砌城墙，缝隙皆用水泥灰浆抹过。老城区格局变化不大，官府机构皆设在此处，主要以汉人居民为主。新城区以外港的汉教道场为核心，按照蛮坊、归化坊、汉坊分布，主要用以安置蛮夷平民。新区没有修建城墙，按照规划修建十六坊，坊墙围拢新城区一圈。城内新修的大道，均用沥青铺面，分出车马道、行人道。
马车转了大半天走完这一圈，才在年轻人恋恋不舍的目光中，驶出内港区，穿过繁忙的商业街区，到了海神观。“这是汉教道场，里面供着海神，本地人称为海神观。”
青年人的目光聚集到了这座红瓦白墙的汉式建筑，道场占地不是很大，按照三进院落设计，海神像立在第一进院落中，其上盖了遮亭，几案上面摆着无数供物，密密麻麻的信众正在此处祭拜，几乎无处插脚。
现在正是出海旺季，祭神问卜远航的商人最是崇信这些，又逢海神庙会，因此观内观外人山人海，旗鼓喧然，杂耍百戏，热闹非凡。两人不得不在远处下车步行，挤了一身汗，才到了观内海神像前。
“海神像怎么如此眼熟，我认出来了，与威海港立的神像十分相似，这是陛下年少时的形象。”年纪稍大些的人说道。
说话者名叫冯思，原是姜述亲卫，现在水师担任部司马，还有一重身份，宗正府安保司暗卫，身负特殊使命，保护特定人的安全。年轻人是他的上司，太史慈麾下水师校尉董木，真名为董睦，是姜述和董后的儿子。此次西方连续发生战事，先是与罗马人在西班牙角力，后因光明教案与波斯萨珊交战，郎将贾逵此次逢命率军赶往阿州支援，董木随军同行。
董木国学结业以后，先是分到水师担任情报官，不久前才转为水军校尉，董木在国学时品学兼优，能够升任这个职务，在众多国学弟子中脱颖而出，多少还是沾着有人撑腰的光，不过董木确实很优秀，并没有人因此而不平。
宗正府安保司神通广大，派出大量人力确保姜述诸子安全，此次在南海停留一日是贾逵临时起意，但是情报系统依然迅速做出反应，冯思是安保司的人，贴身保护董木安全，还有神鸟机构两位高手在暗处保护，就连那名车夫也是神鸟机构的眼线。
“这是父亲担任东莱太守时的样子，十二岁为二千石高官，比我们兄弟要优秀得多。”董木小声说完，在神像前面郑重地拜了下去。
董木自小在宫中长大，与刘中、刘可一样，从少年时代便受姜述亲自教导。后来三人搬去南宫，与姜中、姜华等一起玩耍学习，直至国学就读。姜述在董木心目中十分高大，所谓严师出高徒，正是姜述不循情面的教导，才让诸子养成诸多良好习惯，奠定了为人处世的基础。
董木得知姜述是自己亲生父亲，是在国学毕业不久。正是开满樱花的季节，董木踏着樱花满地的小径，去给董后请安，到了董后寝宫，室内高坐的除了董后，还有让他异外敬重的姜述。
姜