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“看您说的，走吧。”施穆克答道。说着，善良的德国人英勇地拦腰抱住茜博太太，不管她怎么叫，硬把她拖到客厅。
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邦斯舅舅（上）９２１
第十三章论神秘学
“都这么大年纪了，您还想侮辱一个可怜的女人！
……“茜博太太在施穆克的两只胳膊里挣扎着嚷道。”别叫！“
“您，两个人中还您最好呢！”茜博太太说，“啊！对你们这些从来没有过女人的老头儿谈爱情，算是我错了！我点起了您的欲火，魔鬼！”她看到施穆克气得眼睛直闪，又嚷叫道，“救命呀！救命！有人在抢我！”
“您是个畜牲！”德国人答道，“快说，大夫说了些什么？
……“
“你们对我就这样粗暴，”茜博太太被松开之后，哭着说，“可我为了你们俩，都不惜下火海！
哎！
人家都说日久见人心……真是千真万确！茜博也不会对我这样凶……我一直把你们当作自己的孩子相待；我没有孩子，昨天，对，就是昨天的事，我还与茜博说，‘朋友，上帝拒绝给我们孩子，心里还是明白的，这不，我楼上就有两个孩子！
‘就这话，我以上帝的圣十字架，以我母亲的灵魂发誓，我和他说过的，的确……“
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“哎！可大夫究竟说了些什么？”施穆克愤怒地问，他这一辈子是第一次跺脚。“噢，他呀，”茜博太太把施穆克扯到饭厅，说道，“他说我们这位可怜的心肝宝贝病人性命有危险，要是没人好好照顾的话；可有我在，尽管您对我这么凶；我还一直以为您有多么温和呢，可您这么凶！……都到了这把年纪，您还要糟蹋女人，流氓……”
“大淫棍，我？……您就不明白我只爱着邦斯！”
“好极了，您以后不会缠着我，是不是？”茜博太太对施穆克轻轻一笑，说道，“您算是识相的，假如谁糟蹋了茜博的名誉，他准会砸烂谁的骨头！”
“您好好照顾他吧，我的小茜博太太。”施穆克说道，想拉茜博太太的手。“啊！看您，又来了不是！”
“请听我说！
如果我们能救他的命，我所有的一切都属于您……“
“那我这就去药店，需要什么买什么……要知道，先生，治他的病，花费大着呢：您怎么办？”
“我要干活挣钱！我要邦斯受到王后一样的服待……”
“他会侍候好的，我的好施穆克先生；您呀，就别担心什么了。 茜博与我，我们有两千法郎的积蓄，全归您用了，我在这儿垫钱已经垫很长时间了，别提了！……”
“真是好女人！”施穆克擦了一下眼睛，高声道，“多好的心肠！”
“您的眼泪是是对我的报答，对我的尊重，请把眼泪擦
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干！“茜博太太口气夸张地说，”我是世界上最无私的人；但进去时千万不要含着眼泪，不然邦斯先生会认为他的病很重。“
施穆克被这番体恤感动了，他于是拉着茜博太太的手，紧紧地一握。“放过我吧！”
以前的牡蛎女朝施穆克深情地看了一眼，说道。“邦斯，”善良的德国人进屋说道，“茜博太太是个天使，虽然噜唆，但却是个天使。”
“你以为？……一个月以来，我变得多心了。”病人摇了摇脑袋答道，“历尽了这么多苦难之后，除了上帝与你之外，我再也不相信谁了！……”
“等你病好了，我们三个人可以过着王子一般的生活！”
施穆克大声说。“茜博！”看门的女人进了门房，气喘吁吁地说，“朋友，我们要发财了！我两位先生没有继承人，也无有私生子，什么人也没有……噢！我一定要上封丹娜太太家去算一卦，看看我们会得多少年金！……”
“我的女人呀，”矮个子裁缝说，“别祈望死人会给你好鞋穿。”
“哎呀！
你还要来教训我，你？“她亲切地拍了一下茜博，说道，”我知道是怎么一回事！
布朗先生已给邦斯先生判死刑了！我们要发大财了！我一定会上他的遗嘱！……让我来安排！你缝你的针，看你的门房，这行，你不会再干多长时间了！我们往后到乡下去，到巴底涅尔去。 会有一座漂亮的房
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子，一个漂亮的花园，你高兴地去拾掇，我呀，会有个女佣人！……“
“喂，邻居，那上面情况如何？”雷莫南克问，“您打听到那套收藏价值多少钱了吗？”
“不，不，还没有！别这么着急，我的好伙计。 我呀，我已把更要紧的事打听出来了……”
“更要紧的事！”雷莫南克喊了起来，“可哪有比这还更紧要的事？……”
“哎呀，小毛孩！让我来讲。”女门房威严地说。“总共七十万法郎，您得百分之三十，您后半辈子的日子就过得舒坦了……”
“放心吧，雷莫南克老爹，等到有必要弄清老人收藏的东西到底值多少，我们再看……”
到药店买了布郎大夫吩咐的那些药以后，女门房决定第二天再去封丹娜太太家问卦，心想第二天一大早就去，赶在别人前面，或许女巫算的卦会更清楚，更明白，因为封丹娜太太家常常门庭若市。整整四十年里，封丹娜太太一直是有名的勒诺尔曼小姐的对头，但她的命比勒诺尔曼的长，现在是玛莱区的女巫。算卦的女巫对巴黎下等阶级的重要性，她们对没有知识的人们拿什么主意时所起的影响，大家是想象不到的；在巴黎，不论是女门房，厨娘，由情人供养的女人，还是打工的，只要是靠希望过日子的人，都要去请教那些具有神奇而无法解释的占卜能力的特殊人物。对神秘学的信仰远要比学者、律师、医生、法官与哲学家想象的更普通。 平民百姓有着一些永不
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泯灭的本能。 其中之一，被人们愚蠢地称为迷信，可它不仅溶在平民百姓的血液中，也出现在上层人士的脑子里。 在巴黎，找人问卦算卜的政治家为数就不少。对不信的人来讲，判断性星相学（两词的结合极为奇怪）不过是利用了我们的好奇心，而好奇心是我们最强的天性之一。 因而，他们彻底否认占卜在人的命运和行星位形之间建立的相应关系，所谓的行星位形，通过构成星相学的那七八种主要方法便可测得。可是，神秘学与许许多多自然现象一样，尽管受到不信神的人们或唯物主义哲学家的排斥，也受到那些只相信可见的、准确的事实，只认蒸馏瓶或现代物理学与化学天平提供的结果的人们的排斥，但它们依然存在，仍在延续，只是没有发展而已，因为近两个世纪以来，这种文化已经被优秀人士抛弃了。如若只看占卜可行的一面，相信仅凭一副牌，经过洗，分，再由卜卦人根据神秘的规则分成几堆之后，便可立刻表现出一个人过去经历过的事和只有他一人知晓的秘密，那确是荒谬可笑的；但，蒸汽、火药、眼镜、印刷、镌版术等发明，以及最近的大发明银版摄影术，都被定过荒谬的罪名，而且航空至今还被认为是荒谬的。 假如有人去跟拿破仑说，一座建筑也好，一个人也罢，在大气中无时无刻都有一个代表它们的形象出现，天下存在的所有物体在大气中都有一个可以感觉得出，但却捉摸不到的光迹，那拿破仑准会把他扔进夏朗东疯人院，就如当初诺曼底人萨洛蒙。 德。 戈给黎希留送上蒸气船的伟大成果时，却落难，被黎希留投入了比赛特尔疯人院。 然而，达盖尔以他的发明所证明的，就是这一切！对
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某些富有洞察力的人来，如果上帝在每一个人的相貌上都刻下了其命运的印记，所谓相貌，可作为人体的总的表现，手代表着人的整个活动，也是人的整个表现的唯一方式，为何不能集中地概括人的相貌呢？由这便产生了手相学。 社会不是在模仿上帝吗？对一个具有先知能力的人来说，凭一个人的手相，就能预言他将来的生活，这就如人们看到一个律师说他会说话，看到一个士兵说他会打仗，看到一个鞋匠说他会做鞋子或靴子，看到一个农夫说他会施肥耕种一样，并没有更加离奇的东西。 让我们举个明显的例子吧。 人的天才是非常明显的，要是在巴黎街上闲逛，即使再无知的人看见一个伟大的艺术家从身边走过，也会认出他是个大艺术家。 如果是一个笨伯，人们不是也可凭和天才人物给人的感觉完全相反的印象，一眼就可看出来吗？一个普通的人，倒几乎是难以被人发觉的。 只要专门观察巴黎社会特征的人，只要看见一个过客，他们大多可以说出他的职业。 在十六世纪的画家笔下描述得活灵活现的那些巫魔夜会的神秘事，现在已不成其为神秘了。 那一源自于印度的神奇民族，那些为波希米亚人之父的埃及人，不过是让他们的主顾吃了点印度大麻。把扫帚当马骑，从烟囱往外飞，以及那种种千真万确的幻象，比如老婆子变成少妇，疯狂的舞蹈，美妙的乐曲等构成魔鬼信徒那些荒诞行为的一切咄咄怪事，都可以从吃麻醉品产生的幻觉中得到解释。现在，许许多多千真万确，得到证实的事都是从神秘学发展而来的，总有一天，这些神秘学会和人们传受的化学和天文学一样得到传播。 最近，巴黎设立了斯拉夫文，满洲文
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教席，设立了像北欧文学一样难以讲授明白的文学教席，这些教席不但不能给人传授知识，反而应该接受教育，教授们也仅能重复有关莎士比亚或十六世纪的那些陈词滥调，然而奇怪的是，作为古代大学最辉煌的学科之一的神秘哲学，却未能在人类学的名目下复原其地位。 在这方