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人说他投火自焚，也有人说他逃出了南京，出家当了和尚。等燕王朱棣进了南京，称了帝之后，有许多南京人才想起道士的谶歌！“莫逐燕，逐燕燕高飞，高飞上京畿！”这不是明摆了劝说建文帝不要“逐燕”（王）嘛？
可唱谶歌的道士早就不知所终，只留下这则应了谶的谶言歌！
这则谶言，是大明王朝，比较有影响的谶言，和中国历史的许多谶言一样，这则谶言出现得比较神秘，出自方外道士之口。而这个所谓的道士，很可能是一看破世情的世外高人，他可能是想通过谶歌的形式，劝说朱允文撤藩不能太急！
但此时的朱允文，是高高在上的大明皇帝，道士想进忠言，却找不到说话的台阶。所以出此下策，佯装疯癫，在南京的大街小巷里，苦唱谶歌。希望某个重要的朝臣，或朱允文听到，起当头棒喝，悬崖勒马之效！
道士唱歌之时，朱允文的“国军”，与“燕军”正处于战略僵持状态。朱允文此时，还有很大的战争主动权。但他没有听到道士的谶歌，或者就是偶有听到，也没有弄明白！所以他不遗余力地“逐燕”！最后，皇四子燕王朱棣，在战争之中，壮大起来了，真的飞上了京畿！皇四子燕王朱棣，化身为明成祖朱棣！
所谓的历史，都是从前的现实。我们把从前的历史，不是当做故事来读，而是当做发生过的现实，来研读时，我们对“莫逐燕”这则谶言，所牵及人物最后的命运，以历史之中，并非绝对化的情节与过程，许多人会止不住为建文帝的失败，而扼腕叹息！
遇顺而止－明
一
明洪武初年，一次朝会结束，朱元璋留下刘伯温。他对刘伯温说：“刘爱卿精通星象历数，可否为我大明王朝，测测运数如何？”
刘伯温是大明王朝开国功臣之一，有大明王朝“张良”之称。同时，又是中国历史上著名的谶学大师（谶纬之学），据历史记载，他通天文地理、数学、命数、风水之学，传说中比较神秘的谶学著作《烧饼歌》，作者就是刘伯温。
明太祖朱元璋在朝会结束后，把刘伯温留下来，居然问出这么一个问题，刘伯温不好回答，但又不得不答。所以他客套式地对朱元璋说：“我大明王朝福泽长久，陛下当传万孙。”
明太祖朱元璋的这个问题，确实不怎么好回答。只要略读明史之人，对朱元璋猜忌多疑品格，不会没有印象。刘伯温作为明王朝的开国功臣之一，跟随朱元璋打拼了若干年，他对朱元璋的性格，看得很透。所以他把皇帝的恭维话，客套话放在第一位，说明朱王朝，能够千秋万代。但这话，是刘伯温怕犯政治错误的吉利话，朱元璋心里当然明白。他对刘伯温说：“世间哪里有什么万年王朝，万年天子？
赦爱卿无罪，爱卿不防为朕据实以闻！”
朱元璋把话都说到这份儿上了，刘伯温如果还是扭扭捏捏、假谦虚的话，这皇帝可能就要龙颜大怒了。所以刘伯温只能细心推演，良久方对朱元璋说：“我大明王朝，历世当在三百年左右，后遇顺而止！”
明太祖朱元璋遂手书“遇顺而止”四字数遍，良久才曰：“三百年亦足矣！”
在清人邓士友编著的《国朝要典》这部书里，记载了这则谶言：“高庙命伯温，卜历数之长短。伯温卜之曰，遇顺而止。”
历代开国帝王，天下创建之后，对于自家王朝未来的预期，基本上和秦始皇一个心理，希望自家王朝，能一世然后二世，二世然后三世，世世不歆，传之万世。但从秦始皇公元前221 年称帝，到朱明王朝创建，前前后后，有一千五百年时间。在这一千五百年时，中国经历过秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐，宋、蒙元。可以数得上台面的大王朝有九，如果连上乱世割据，偏安于中国某一偶的小政权，小王朝，就更多了。在这么多大小王朝之中，没有那一个王朝，能传之万世，世世不竭！
在秦始皇称帝之初，他有野心，想让秦家王朝万世不竭。可当时中国封建王朝的历史，才被秦始皇开了一头，对于这种体制生命力，许多人只是处于想象当中。可到明太祖朱元璋公元1368年，创建明王朝之时，所谓的封建制度，在中国发展了一千五百多年，已经存在的历史，让后来的开国帝王，再也不敢预期自家王朝，能传万世，能世世不竭！所以刘伯温推演出大明王朝，只能“历世”三百年时，朱元璋“知足长乐”，这一点，他比秦始皇好多了。
二
转眼之间，到了公元1627年，明王朝倒数第二位皇帝，明熹宗朱由校死了。
这位明熹宗朱由校，不喜欢做皇帝，他最喜欢做木工活。《明史》里说他喜“自操斧锯凿削，即巧工不能及也！”而且日营造，“成而喜，喜不久即弃，弃而又成，乐之不倦。”唯独对权力、女色不感兴趣，或者说提不起兴趣。
作为中国古代万万人之上的皇帝，对女色不感兴趣，与众多好色的皇帝们相比，这简直是一个大大的优点。但作为国家最高领导人的皇帝，对权力没有兴趣，或者提不起一点欲望，文化了一点说，是“尸位素餐”，粗俗一点说，是“占着茅坑不拉屎”！
明熹宗朱由校就是这样一个“占着茅坑不拉屎”的皇帝，结果国家大权，旁落于魏忠贤手里，而魏忠贤是什么人？
中国历史上，最臭名昭著的太监，没有一丁点儿文化，连大臣的奏章都看不懂。可他有了权力之后，许多人，争着、抢着、哭着、喊着要做他的干儿、干孙！
《明史》里说，当时魏忠贤门下，有“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”。而这些人，都是些什么人？其中有饱读诗书、明王朝的省部级干部崔呈秀；还有一些“威风八面”、“起居八座”地方总督，巡抚。这些人所以心甘情愿地、作魏忠贤门下走狗，不是因为魏忠贤有什么独特的人格魅力、文化素质，都是权力惹的祸。在魏忠贤一人得道之后，投靠魏忠贤的鸡犬走狗，都跟着占光，一个个恍恍乎干成之器，成了呼风唤雨的朝庭大员。所以传出一则谶言：魏鬼遍地走，茄花满天飞，说的就是魏忠贤及明熹宗的奶妈客氏。
魏太监窃国的结果是，把大明王朝仅存的正气，一点一点砍削怠尽。一些研究明史的专家们认为，明王朝之亡，从明万历帝开始，但明熹宗的太监魏忠贤，是起了火上浇油的作用。巧合的是，明太祖朱元璋，令刘伯温推演国运时，刘伯温说了一句吉利话：陛下当传万孙。此话本是刘伯温客套话，但后来大明王朝的历史发展，让刘伯温“遇顺而止”谶言应验，也让刘伯温的客套话，一语成谶！
明万历死后，太子朱常洛继位，即为明光宗。据《明史》记载，明光宗朱常洛只做了29皇帝，便死于庸医之手。这是大朝王天字第一号医疗事故，到目前为止，还没有搞清楚明光宗的真正死因。明光宗死后，太子明熹宗继位。明熹宗称帝八年，因无嗣，所以由皇弟朱由检继位，他“恰好”是明万历皇帝之孙，可简称其“万孙”。刘伯温的客套话，说明朱朝会传之“万孙”之说，十分荒唐滑稽地“一语成谶！”
三
明末帝朱由检1611年出生，公元1627年继位，继位时16岁。
他哥哥明熹宗朱由校，留给朱由检的大明王朝； 已经是一个既烂又破的国家。如同一条航行在大海上的烂木船。船老大朱由校对怎么开船、怎么保证船上成员的安全； 漠不关心。他把老大的许多权利、责职； 都交给船上临时二副魏忠贤。
而魏忠贤这个鸟人； 胡乱指挥一通； 就把大明这条船，开进了一个风口浪尖的海。
朱由检做皇帝才几天，就有许多大臣弹劾魏忠贤。说魏忠贤有十大罪。如：并帝、蔑后、无圣、弄兵等等。这时的朱由检表现出了、与他16岁的年龄不相符合的成熟与果敢，以迅雷不及掩耳之势，解决了魏忠贤集团。
公元1627年的明崇祯帝，大有康熙帝，诛杀熬拜的风范。但明朝的元气，被魏忠贤集团伤得太多，魏忠贤虽无亡国之实，但他的所作所为足以让明朝亡国。
所以魏忠贤虽死，大明丢失的民心士气，再也找不回来了。其时内有义民为患，外有满人作祟，已在风雨飘摇之中的大明，选择了一个16的孩子为帝，他何以堪受？
在崇祯诛灭魏党后，大明朝有一个短短的兴奋期，特别是当时的北京人。
当时的北京人，对明朝皇室的支持，是有理由的。这与中国历史上，不容忽视的“首都现象”有关。所谓的“首都现象”有两个特征：
一，居民对时政消息异常敏感。
二，中国历代的王朝帝（首）都居民，至少是地理上的既得利益者。
现有王朝如果施行仁政，首都居民最先受益者；如果施行恶政，他们也是最先受害者。他们如同是宋词里的鸭子，政治上的春来或者冬去，首都居民最先知冷知热。
公元1627年，崇祯17岁，他任命袁崇焕为兵部尚书，总督蓟、辽军务。袁崇焕为了激励这位小皇帝，他向崇祯皇帝吹了一个著名的牛：他能用五年时间，就可以彻底搞定外患，彻底打跨满人！
当时就有人指出袁崇焕话说得过头，袁督师略有感悟，可为时已晚。所以有人认为，袁崇焕的这个牛，为他两年后，被崇祯帝处死，埋下祸根。
公元1630年，明崇祯三年，其时的大明王朝，处于内忧外患之中。
一、内患。陕西义军闹了数年，已经闹得很大了，占领了中国西南大片土地，有燎原之势。
二、外患。满人突然来了一个战略大迂回。绕过袁崇焕严兵把守的辽东； 从北京西北方向、张家口地区； 直捣进朝大后方—北京。
从军事角度分析，满人此举，是“气吞万里如虎”的大手笔。当时崇祯帝朱由校还是一个孩子，对于行军打仗、排兵布阵、战战术所