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季米里亚捷夫明白：再不能不关心本国政治生活了。他做了罢课学生，
就是以此表示他对于“社会不平”的第一次激烈的抗议。在全部制度中，这
种不平是到处可以感觉到的，从残暴镇压农民起义者起，至普提亚丁的“丑
恶的保证书”为止。
季米里亚捷夫将这次精神斗争坚持到底。虽然，对于他，“科学是一切”，
但他仍旧毫不迟疑地选取了应走的道路，而走出了大学之门。他在上引的论
文中又说：
现在，我已过了六十岁，对于少年时代的情况，可以用不动感情的 ‘旁
观者’来回忆了。我当时那样做是对的，我应当感谢命运，或宁可说感谢周
围环境，它使我那样做。科学并未离开我，——科学决不会离开那些不讲利
害而诚心待它的人。至于我的精神品格，倘若我通不过第一次考验，倘若第
一次精神斗争以妥协结束了，那还有什么？说呢？我可以这般安慰自己：我
继续上化学课也是“为人民服务”么！不，我不能这样做。…
是的，科学并未离开，也不会离开季米里亚捷夫。他没有再做大学生，
但因此他有什么损失么？毫无损失！一年之后，他以旁听生身份回到大学，
权利虽受限制，对于科学的热情仍旧没有降低。他仍然刻苦耐劳，做了许许
多多的工作。大学旁听生季米里亚捷夫仍能于1866年完全成功地修毕学业，
而且因为有了他的论文“论菰皮”，获得学士学位和金质奖章。
季米里亚捷夫的大学时代在官方便是这般结束了。但无论奖章或学位，
都还不能告诉我们他在那几年大学生活中学得了什么。这两样东西固然是与
学得大学课程规定内的知识有关联的，但他还是学得其他的不在官方课程规
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定之内的好多知识。
大学毕业并不怎样希罕。好多青年人修毕了大学学业，其中也有不少的
人获得奖章和学位，但以后能在科学中留下显著痕迹的人则很少！好多姓名
没有人认识，好多姓名当时虽有人认识，但后世便忘记了。季米里亚捷夫为
什么会成为俄国最多人认识的最受人敬爱的姓名之一呢？
这有许多的原因。是什么环境促成了季米里亚捷夫，这位科学家、思想
家、战士，发展其刚强的和明朗的才干，——此点留待以后再说。但现在既
然说到了他的大学生活，就必须指出那帮助他精神成长的几个重要条件。这
里不可忘记：无论什么人，他的功业和成绩，都不是专靠这些或那些有利条
件的，而是兼靠自己努力的。好多事情依赖于本人的意志，他的魄力，他的
专心，他对于这件事的爱好，他为这件事耗费的精力。一切伟大人物的成功
都可以列为佐证。
季米里亚捷夫既然准备从事于科学研究，便不能以学得大学讲坛上的知
识为限。大学课程远不能满足他的要求。幸而有可能求得其他更多的知识，
他广泛地利用了这些可能。那时有许多研究科学的学生小团体，他非常热烈
地在其中做工作，特别引起他的兴趣的小团体中，有一个是他的先生，植物
学教授柏克托夫所组织的。
在学生小团体中做工作，对于季米里亚捷夫有很重要的意义，这是他的
社会性的科学工作。他在这些小团体中做报告，演讲，他的惊人的科学历程
就是从这里出发的。所以，后来他提到柏克托夫总带有很大的热情和敬意。
整代“圣彼得堡大学生”都很敬爱柏克托夫，正因为“他身边集合了研究自
然科学的学生，轮流宣读论文，进行科学辩论，等等”。
但季米里亚捷夫并不以在这些小团体做报告为满足，他在大学读书那几
年还找到了另一种“听众”，人数更多些，成分更复杂些。这就是《祖国杂
志》的读者。这位天才的青年人通过《祖国杂志》第一次现身于广大群众面
前。
那时季米里亚捷夫写些什么文章呢？ 1862年，即当他只有十九岁时，
他发表了论文《加里波的在卡普勒拉岛上》，以后又发表了《兰开夏的饥饿》。
所有这些都充分表明了季米里亚捷夫初期文字工作的性质。在那篇关于意大
利著名的民主派革命派约瑟·加里波的论文中，他非常兴奋地说起这位受人
民拥戴的、在意大利进行民族解放和建立共和运动的传奇式英雄，说起他的
勇敢的爱自由的战争生活。那个时候，季米里亚捷夫就完全知道了加里波的
是为了改善意大利人民的生活，为了从外国枷锁下求得意大利独立和解放，
为了建立那种“能给人民以最大幸福的政府”而斗争的。
他的《兰开夏的饥饿》一文则反映了1862年开展起来的兰开夏纺织工业
中可怕的失业现象。这种失业是纺织业危机所造成的，纺织业危机又是这种
经济危机之一，根本是同资本主义生产方式不可分离的，是将一切重担都转
嫁到工人群众身上的。他在这论文中说：“投机分子还在努力扩大灾祸：好
多资本家厂主藏有不少原料，不肯拿出来生产；宁愿高价出卖，输出外国。
到处看到生产渐渐萎缩，最后627个工厂一个跟着一个完全停止了工作。”
由此可见，季米里亚捷夫不仅在科学研究上有热心，在社会政治生活中也有
很高的参与愿望。
季米里亚捷夫早期崇拜两个人物，一是加里波的，一是达尔文，他都为
此写过论文。在他看来，军人的武功和科学家的发明，是没有什么深刻差异
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的。这二人，在其各自的活动范围内根本上都是受同一思想所鼓舞的，即都
是帮助人类解除教会主义锁链。对于他，这二人都是具有高尚道德、毫不顾
惜一己利益的规范人物。他自己在其《达尔文及其学说》的再版序言中写道：
19世纪，时常有人谴责什么道德堕落，理论沦亡，——现在，好像为了
回答这种无理的谴责，欧洲东西两端各有一人在相隔不多的日子，先后进入
坟墓去了，——两个属于极端相反的人类活动范围的人：行动家和思想家，
英雄和圣哲，加里波的和达尔文，这两个崇高而质朴象古代英雄一般的人物，
就其活动范围说是如此差异的，就其内心思想说又是如此相同的：二者都是
战士，都为同一思想服务，即都要解除人类身上的锁链；二者又都以身作则，
传播崇高的教训，即是说：惟有高尚道德，惟有不顾私利为那个思想服务，
才能保证最后的成功。
好久以后，到他晚年时候，他又将加里波的和达尔文二人姓名并排起来，
再说道：
当达尔文和加里波的两人逝世的时候，我会从两人逝世日子相隔很近这
一点，将两人相提并论，以致引起好多惊讶。当时我是以两人的这个共同点
为根据的，即二者都是为自由而斗争，一个为了思想自由，一个为了生活自
由；二者又都是反对同一敌人，立足在人民无知之上的教会主义。
罢课学生，加里波的的热烈崇拜者，达尔文主义的诚心拥护者，——这
便是季米里亚捷夫在大学读书那几年充分表现出来的社会政治面貌。
三、第一次出国
1867年末和1868年初，圣彼德堡举行自然学家和医生的第一次全俄大
会。1868年1月5日，在大会的植物学小组会议上，季米里亚捷夫宣读了他
的第一篇科学研究报告。报告名为《研究树叶的空气营养所用的仪器以及对
于此种研究人工照光法的应用》。
季米里亚捷夫在此报告开始了他的惊人的科学实验研究，其目的在于发
现“绿叶秘密”，即研究空气中的碳酸气在日光能影响之下怎样分解，其中
碳又怎样被叶绿素颗粒所吸收。为了研究自然学上的这个最重要的问题，他
获得世界的声誉，从此以后他再也未曾有一时期停止这个研究。
碳酸气分解及其中的碳被植物绿色部分所吸收，于是植物之中造成了糖
类、脂肪类、蛋白质类的有机物质。动物和人类便是以这些有机物质为食料
的。这些有机物质系由植物采取空气中、水中、矿盐中几种成分造成，即由
无机物质所造成。
由此可见，植物中的叶绿素颗粒，能利用那照射到植物上面的日光能的，
“乃是一种器官，一种实验室，其中制造着有机物质，以供应全部动植物界
之需要。叶绿素吸收来的日光都消耗于这个工作之中，即都用来分解碳酸气
和造成有机物质，以此成为化学能而储藏起来。我们需要食物或燃料时，便
可使用这个储藏”。所以，叶绿素颗粒乃是“一切有机运动，一切称为生命
的事物之出发点”。
在绿叶实验室中进行的过程，乃是我们的生命之必需的条件；而有机生
命的根源则是日光。为了发挥那关于生物和日光相联系的唯物论学说，季米
里亚捷夫于是尽一切力量去研究叶绿素的生命机能，去研究那种极重要的现
象。无此现象，则一切生物世界之存在就是不可能的。他在俄国科学家第一
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次大会上说：
研究这个现象的化学条件和物理条件，确定那间接或直接参加此过程的
日光的成分，观察这些成分在植物中的变化以至消失，即化为内功，确定作
用力和造成的内功之间的关系，——以上便是我们的光耀的但还遥远的课
题。生理学家的一切力量都须用来共同解决这个课题。
季