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因为他有太多的演讲词可以参考，有太多的宗教范例，可以参考。
不论星术士们的观感如何，养尊处优的贵族们却逐渐的被程晋州所吸引。
只听他的声音越来越激昂，越来越激动：“星神在上，我卑微的向您祈求，净化土地的权利，净化水源的权力，净化空气的权利，净化人心的权利……北汉就像是一只蛀虫，他们分薄我们的田产，污染我们的土地。他们夺走我们的子民，污秽他们的心灵？星神的子民，应当统一的规划给他指定的贵族来领导，应当统一规划给他所指定的星术士所保护……”
贵族们纷纷点头。这些擅长清谈，每日里除了聊天和吵架，喝茶和排泄之外，什么都不做的先生们，在21世纪有个新的名字，叫做“愤青”。
普通的大夏人，终日忙于工作，是来不及思考和愤怒的，他们最后的愤怒，也被生活的重压抽走了，只剩下贵族们。他们中的大多数，不用也不能考取功名，更别说成为星术士。无法获得公职的贵族，实际上就是无事可做的贵族，除了将怒火转向国外，他们真不知道去向何方发泄。
程晋州意有所指的演讲，切中贵族的要害。
“我们要求，我们应当有所要求。我们向北汉人要求：将我的子民，还给我。先生们，只要我们鼓起涌起，我们就能夺回人口，夺回我们的财物。就在两个月前，我亲自去了一趟汉京，并向汉京朝廷提出了要求。你们猜结果如何？”
众人自然知道此事，纷纷露出笑容。
程晋州也降低了声调，微微笑着道：“北汉人一箭不发的就将人口还给了我，现在，有10万户人口，在我的土地上耕作。先生们，北汉就是一只纸老虎，一戳就破。这只纸老虎的肚子里，装满了金银财宝，就躺在我们的旁边，只看谁去戳破它。星神在上，让我们惩罚这些异教徒们。”
长长的铺垫，短促的起伏。程晋州终于将“异教徒”的名字，冠在了北汉的名字上。
刘匡星术士看着周围疯狂的贵族们，迷茫的星术士们，立刻感到棘手之极。
……
第三百二十一章 鼓动
世界上最渴望战争的。既不是军火贩子，也不是军事家，而是接受过军事教育却没有见识过战争残酷的年轻人。
仅仅一句“存在价值”，就能让狂热的年轻人们抛头颅撒热血。再加上“建功立业”四个字，几乎等于给他们注射鸡血狗血虎豹血后冲击250高地。
大夏的贵族阶级中，最不缺少的正是接受过军事教育的年轻人。
贵族以军功立家，差不多有条件的家族，子弟都要进行基础的军事训练。一些有传统的世家，更会让系统的军事训练伴随整个青少年时期，使讨厌的叛逆期少年在泥浆、猛兽、骏马和急行军中度过人生最盲目自大的阶段，甚至没有时间和精力与左手中度过一个不浪漫的午后。
在风花雪月之后，在酒足饭饱之后，在吟诗作对之后，年轻人总是不免升起乐观的战争浪漫主义情调，幻想着有一天，自己能手握祖传的宝剑，用从小学习的绝世武功，斩下异族统帅的脑袋。
哪怕是人近中年的贵族们，亦会对战争充满美丽的幻想。这是个信息不充分发达的世界，当权者需要宣传什么样的信息，他们总能将之推销出去。有如不受抗生素困扰的病毒。
贵族们对战争结果的渴望，就像是膝下无子的老人对儿子的渴望一样强烈，而他们对战争的追求，就像是对漂亮的韩国女人的追求一样猛烈。最终的得到的，很可能是一个既不像父亲，也不像母亲的孩子。
程晋州的演讲，有意无意间吸引着贵族们——“说他们想要的”是演讲的意义所在，如同美国的政客们所做的那样，一旦清楚人们想要什么，就总有办法满足他们。正因为如此，才会有那许多的选举顾问住在海滨大宅中，享受醇酒美人。
生日宴会的意义被程晋州彻底颠覆了，当他结束了简短有力的，花费好几天撰写稿件的演讲之后，一群贵族都围了上来。
许多人不似星术士那样畏怯，只当程晋州是一级星术士（尚未刺刻二级星阵）那样，大声的问道：“程大人，程家要出兵北汉吗？”
更有爵位高的，直接冲到程文征身边去，半玩笑的喊道：“督师大人，您还要军官吗？”
大家热血沸腾，口中却嘻嘻哈哈的。在场最小的贵族要么有男爵以上的封号，要么是公侯伯爵的第一顺位继承人。等闲家世显赫一些的，真不见得比程文征的伯爵地位低，如果没有上下级关系的话，少有人在乎二品的武官。他们加入军队，通常也会编制在特殊的骑兵营中。以爵位做官衔，以骑士扈从做基础力量，自备武器马匹，正面战场中的战斗力极强，战斗意志也值得肯定。
大夏在多年战争中，经常在大梁战场上使用贵族骑兵营，以攻击力卓越著称。贵族荣誉感，良好的身体条件，长时间的训练，优秀的装备常常能爆发出数十倍于农民武装的力量。当然，贵族骑兵营的使用成本也是数十倍于农民武装的，故而大夏几乎不在西南和北线作战中使用他们。
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倒是来自中央的几位官员，远远的冲着程文征作揖不语。镇南督中使大人去京中述职的时候，皇帝陛下和政事堂诸君，都是以二品文官的待遇见礼。若是这样算的话，那包括郭敬平在内，场中无人比程文征的级别更高了。
程晋州一点架子都没有，从空中降落到地面上，有问必答的道：“现在的北汉，其实正在边境上挑衅，程家也有不少子弟冲在了前线。损失很大。”
他的语气沉痛起来，用记忆中的现代教派牧师的语气道：“异教徒在我们的土地上，吃我们的粮食，骑我们的牛马，睡我们的女人，程家义不容辞的将组织军队，会冲在部队的最前沿，解放北汉。”
“解放”这个词，是言简意赅的上好词语，既说明了我们的所有权，又表达了我们行为的正当性，更预留了手段的多样性空间。至于程大博士所谓的组织军队，冲在部队的最前沿，这样的许诺自然会因为证明的复杂性而被人们遗忘，但现在听起来，却是让人深感振奋。
实际上，仅仅是他的现代牧师的说话演讲方式，就让人愿意相信。传教这种事情，从巫师图腾的年代，到互联网上的视频演说，间中还有泛滥的邪教和邪教转正的事件，经过了无数人的研究，经历了反复的改进，尽管不能说最先进的年代就会有最先进的传教手段，但只要用心去找，总是能寻到更适合近代的传教方式。
人们都说世界历史是基督教侵蚀伊斯兰教的过程——中国是偏远地区不算——用宗教的语言去解读世界政治地理的变迁，其实就是基督教的传教方式战胜伊斯兰式传教方式的过程。
程晋州也未曾料到，自己组织语言的方式，竟然非常的适合在公众场合发表言论。可惜在21世纪。他没有机会实践，全将时间浪费在了谈情说爱的大一学生身上了——当然是人家谈情说爱，他在讲台上代替导师谈天说地。
在大家的笑声中，程晋州继续道：“北汉的草原，其实并不是空无一物的茫茫青草地。牛羊吃了青草会肥，草地经过开垦之后也能用于耕种。穿过甜水草原，在两条河的交界处，湛水与骡马河之间，还有广袤的土地，是上好的平原，足够成千上万的贵族分享，温暖的天气不仅适合种植粮食，更能种植葡萄之类的水果，酿造好像极西的葡萄酒。”程晋州换成了诱惑的语气，尽力描述着自己所知道的草原风光。
大家果然再次被吸引了。
土地不仅是中国人的生命，更是人类的生命。希腊的雅典人围绕着地中海种地，俄罗斯的农奴为了土地挣扎百年，德国的选帝侯最大的愿望是在别国的土地上跳舞，美国西部移民伴随着的正是铁路公司占有土地和廉价贩卖的耕地。
大夏建国千年，有权有势的贵族，早就连树林都缀上了自己的名字，勿论年轻的贵族们。自神宗一朝起，皇室册封新贵族土地时就不再大方了。许多人得到的都是号称发配之地的偏远地区，以至于本该在封地居住的地方贵族干脆留在了京城，靠着田租生活，形成了独特的留守贵族。到了理宗一朝，不管是新生的贵族，或者是承袭爵位的贵族，都能感觉到越来越紧张的土地需求。
商业虽然能够赚钱，但并不是稳赚不赔的，土地则不然，再加上贵族的免税权，便是程家。最稳定的收益也是土地收入。但伴随着爵位的更替，得不到政治权利的庶子们，往往会分薄原本就不多的土地，此时嫡子们反而要显的大度一些。
夏朝皇室同样察觉到了统治基础的动摇，他们的解决方式与前代一样，就是不断的发起战争——战争中损失的士兵将减少对土地的需求，获得的土地则能够安慰胜利的贵族，唯一的问题只是“不要失败”。
出于耕地的期盼，大夏的攻击目标不是大梁就是荆南，少有向北汉扩张的机会，换句话说，就是西南的贵族们，有好几十年没有享受过土地盛宴了，他们的饥渴，他们深藏的愿望，都被程晋州的描述勾了起来。
其实，要不是有程晋州的打搅，理宗皇帝自己，说不定就已发动了对大梁的战争，他自继位之日起，就在积极的囤积着物资。
星洲的星术士们奇怪的看着程晋州，不知道他费尽心机的想要做什么？难道真的是组织一场两国之间的战争？
战争会消耗资源，更别说是打着清除异教徒旗号的战争。
郭京星术士终于忍不住走上前来，瞪了程晋州一眼， 对其他人道：“星神是如何想的，我不知道。但是有战争就会死人，战争如果失败，我们反而会失去土地，看看你们的周围，如果发起战争的话，下一次，将有许多熟悉的面孔消失。”
他是大夏出身的最高阶星术士