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他父亲叹了口气说：“你这样做，刘家的天下安定，我们晁家却危险了。我
老了，不愿意看到大祸临头。”
晁错又劝了他父亲一阵，现身为大臣应该首先想到国家，可是他父亲不
体贴晁错的心意，回到颍川老家，服毒自杀了。
晁错正跟汉景帝商议要削吴王濞的封地的时候，吴王濞先造起反来了。
他打着“惩办奸臣晁错，救护刘氏天下”的幌子，煽动别的诸侯一同起兵叛
乱。
公元前154年，吴、楚、赵、胶西、胶东、甾川、济南等七个诸侯王发
动叛乱，历史上称为“七国之乱。”
这七个诸侯王都是东方的强国，而且他们都为这次叛乱准备了好多年，
吴王刘濞更是早在几十年前就已经有叛乱的打算了。叛军一路向长安进军，
声势很大。汉景帝吓怕了，赶忙请出中尉将军周亚夫，拜他为太尉，让他率
军去讨伐叛乱的军队。
那时候，朝廷上有许多对晁错不服气的人，报怨他不应该劝说景帝削弱
王国土地，结果造成这次严重的叛乱。他们劝汉景帝说：“这些王国叛乱完
全是晁错引起的，您只要杀了晁错，答应不再削减他们原来的封地，再免了
他们起兵造反的罪，他们自然会撤兵回去的。”
汉景帝听信了他们的话，说：“如果他们真能够撤兵，我又何必舍不得
晁错一个人呢。”
不久，就有一批大臣上奏章弹劾晁错，说他大逆不道，应该腰斩。汉景
帝为了保住自己的皇位，竟不顾晁错的忠心，批准了这个奏章。这个一心想
维护汉家天下的晁错，竟这样莫名其妙地被腰斩了。
汉景帝杀了晁错，派人下诏书要七国退兵。这时候吴王濞已经打了几个
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胜仗，夺得了不少地盘。他听说要他拜受汉景帝的诏书，冷笑说：“现在我
也是个皇帝，为什么要下拜？等过一段时间，我还要他下拜呢！”
汉景帝听了下诏书的人回来这么一说，才知道自己错杀了晁错，后悔得
不得了。幸亏还有周亚夫带领军队帮他平定叛乱。他把周亚夫找来，寻问他
应该怎样同叛军打仗。
周亚夫的确很有计谋，他向汉景帝说：“这些叛军已经准备好多年了。
他们人马众多，粮草又非常充足，跟他们正面作战很难取胜，应当断绝他们
的粮道，这样才能制服他们。”汉景帝批准了周亚夫的作战计划，周亚夫领
兵出发了。
军队来到霸上，有个叫赵涉的读书人拦住周亚夫献计说：“吴王刘濞占
据的地方很富饶，他招兵买马，想要造反已经很久了，这次您出兵去征讨，
他肯定会在半路上山势险峻的地方设下埋伏，袭击您的队伍，所以您千万不
要从原路行军；应当走蓝田，出武关，直奔洛阳，走这条路虽说远一些，路
上要多花一两天时间，但是走这条路出乎吴王他们的意料，他们一定没有防
备，等到您突然出现在他们面前，他们一定会以为您是从天而降的，突然袭
击他们，您肯定取胜。”周亚夫接受了赵涉的意见，马上率领大队人马从右
路直奔洛阳。
果然，周亚夫率领的大军很快截断了吴楚联军的粮道，使得联军的粮食
供应发生很大困难，士兵由于饥饿，纷纷逃散。周亚夫乘机发动猛烈进攻，
把吴楚七国联军打得大败。楚王刘戊自杀，吴王刘濞带了几千人冲出重围，
逃到长江南岸的丹徒 （今江苏省丹徒县）。他想去联合东越兵卷土重来，可
是周亚夫早已悬赏一千斤金子购买他的脑袋，所以东越人不但不帮助他，反
而乘机杀了他，把他的脑袋献给了周亚夫换了一千斤金子。至此，历时约三
个月的吴楚七国之乱，终于被平定下去了。汉景帝平定了叛乱，虽然仍旧封
了七国的后代继承王位，但是打那以后，诸侯王只能在自己的封国里征收租
税，不许干预地方的行政，权力大大削弱，汉朝的中央政权才巩固下来。平
定吴楚七国之乱，是统一的中央集权制度战胜了地方封建割据势力。从此，
汉朝才真正成为一个统一的封建帝国，社会才进一步得到安定，经济和文化
的发展才有了可靠的保障。
解决了王国叛乱问题之后，汉景帝转而重视农业生产问题。文帝时期实
行的那一套鼓励发展农业，注意减轻农民负担的政策，又被景帝继承下来。
另外，他在其他一些方面又作了许多改进。他下诏允许农民自由迁徙到地广
人稀地区去从事垦殖。正式确定由租税率为三十分之一，比过去减少一半。
又规定男子20岁开始服徭役，比过去推迟几年。这些都有助于农业生产的发
展。
文帝、景帝时期，还特别重视推广先进的农业生产技术和农业工具。当
时有人发明了一种耧犁，很先进，可以节省时间和粮食种子，汉景帝对此很
感兴趣，亲自试验耧犁，并下诏向全国推广。耧犁是一种播种的农具，由耧
斗、耧腿、犁铧和耧把四部分构成。播种的时候，用牲口拉着耧前进，耧腿
下面的小犁铧就在地上开沟，人扶住耧把来回摇动，种籽就通过空心的耧腿
均匀地播到了地里。这样，既大大节省了劳动力，提高了播种的速度，又提
高了播种的质量，能够使农作物产量增加，促进了农业生产的发展。像这样
的农业工具当时发明了许多。
农业生产的发展，也促进了手工业生产的发展。丝织、冶铜、漆器是西
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汉时期比较发达的手工业部门。长沙马王堆汉墓出土的西汉时期帛画和漆
器，具有极高的艺术价值。这些都说明了当时手工业和科学技术的发展，已
经达到相当高的水平。
由于文景这几十年的休养生息，汉代社会经济有了较大的恢复和繁荣。
尽管政府不断减轻租赋，国家仍然积聚了大量的财富。据说，到了景帝的后
期，国家仓库里的钱不知道积了多少万，串钱的绳子都烂断了；粮仓里的粮
食多得吃不完，一年年地堆积上去，都满到露天的地上来了，有的甚至霉腐
了。民间的生活也非常富足，老百姓大都能丰衣足食，安居乐业。所有这些
现象，与西汉刚刚建立时完全不一样，经济发展之后，科学文化也相应地发
达起来。在文学、音乐等方面都出现了许多杰出人物。文帝、景帝统治的这
一段时间是我国古代历史上少有的和平、稳定、发展的好阶段，国家比较强
盛，人民生活比较安定幸福。历史上把这段时间称为“文景之治”。
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罢黜百家 独尊儒术
在中国封建社会里，从西汉到清朝，统治人民思想的一直是儒家思想。
这种局面是怎样形成的呢？下面，我们就来看一下“罢黜百家，独尊儒术”
的故事。在汉武帝时期采取的“罢黜百家，独尊儒术”的措施，为儒家思想
成为中国封建社会的统治思想奠定了坚实的基础。
汉武帝为什么要“罢黜百家，独尊儒术”呢？
秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国
家。但是，由于秦王朝的残暴统治，秦王朝很快便灭亡了。经过长期的战争，
最后刘邦建立了西汉。
西汉初年，社会经济状况非常糟糕，人民生活非常贫穷，就连宰相出入
朝廷也只能乘坐牛拉的车。由此可以想见，西汉初年人民生活的水平了。
因此，对西汉的统治者来说，当务之急是安定民心，恢复生产，发展经
济。刘邦就曾经向他的大臣们询问现在应该怎样治理国家。大臣们各抒己见，
但都一致认为，当前最主要的任务是稳定，只有保持稳定，才能统治下去。
其中一名大臣陆贾的看法，尤其受到了刘邦的赞赏。陆贾说：“过去骑在马
上打天下可以，但现在却不能骑在马上治天下了，要想把国家治理好，必须
进行休养生息，安定人民，发展生产。”刘邦听了陆贾的话，称赞说：“还
是陆贾说得好。现在国家刚刚安定，最重要的是要百姓过上安稳日子。”
就这样，西汉初期的统治者们，大都采取了“无为”而治的思想。所谓
“无为”而治，就是国家不把百姓和地方管得太死，而是给地方以很大的自
主权，不搞大型的建设，对百姓少收税，鼓励百姓勤苦耕作。在军事上，以
训练常备军为主，注重防御，不对周边国家发动战争。
而在指导思想上，则提倡黄老思想，提倡安分守己，本本分分。但仍保
持比较自由的学术气氛。
从汉高祖至汉景帝时期，西汉王朝都是采取这种“无为”而治的策略。
经过几十年的发展，生产恢复了，人民生活水平有了相当的提高。可以这样
说，经过几十年的休养生息，西汉王朝到此已经相当富足了，历史上号称“文
景之治”。但是，实行“无为”而治的策略也渐渐暴露出了许多弱点，历史
已经向前发展了，黄老思想已经成为历史发展的障碍了。社会的发展现在需
要积极入世的儒家思想，而不是黄老思想。
西汉王朝，几十年来，一直实行无为而治、休养生息的政策。汉王朝的
统治秩序渐渐巩固起来。可是，长期实行这种政策却带来了许多令人担忧的
问题。
一是中央政权的权威受到了威胁。长期以来，中央给地方较大的自主权，
结果汉初分封的诸王乘机扩大自己的势力，他们铸造钱币，拥兵自重，大有
凌驾于朝廷之�