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闻言，云中子也是一声苦笑。是啊，佛教的大兴可谓来势汹汹。燃灯、如来、弥勒、药师，这就四尊准圣级的高手了，别说阐教了，就是拉上人教与全真。也拦不住啊。好在是圣人教统，佛教当明天时，不然一场乱子是免不了的。
许多人都喜欢立在规则之外。或者不自觉的把自己置身规则之外。可生在天地间，你注定了要在规则之内外。不然报应早晚会找上来，便是圣人也不例外。是的。圣人不死不灭，看似可以什么都不在意，可真是如此吗？
起码他们在意一点，那就是道！
道，不只是一个个单单的字，更是这些人的执着，也是他们眼中的超脱。在这条道路上，无数的人放弃了，可更多的人在坚持着，圣人就是那执着的一批人。
所以，他们要顺应天道，而不是把自己放在天道的对立面。通天把自己放在对立面了，你看他现在，不就被拘在紫霄宫了吗？这样好啊！想来是没人会觉得好的。
教派看似对圣人而言没什么太大作用，实则却是他们检验自身道果与汲取气运所在。想让他们放弃，很难，不然大家也不会争的你死我活了。
佛教虽然强势，可也要在规则之内。天道大势，佛教虽大乘、小乘合一，却还不到圆满大兴之时。他们此时动，也只是动动小势，若大举侵入东方，一场佛道之争绝对免不了，即便佛教胜了，也是惨胜，并与道家结下不结深仇，到时他再想大兴，难矣！
正是有了这一点，大家布置起来才显得随心所欲。只是其中的难处，也只有布置的人才明白。就说百晓生吧，他完全就在佛教传道的第一线，一个不小心就会被佛家掀了盘子啊，而且他可不信佛教会放着自己这方大国不动。
只是他不确定佛教会如何动罢了。
若是下面的人传道争锋，那也罢了，他自信自己的布置，可若是佛教以实力压过来，即便佛教在这里传道不顺，可他的全真教估计也难以保住啊。
唉！一切还是实力，若他够强，就一切不同了！
送走了云中子，百晓生心绪波动的利害。坐以待毙？这可不合他的性子。心头一动，滴溜溜的红莲浮在身前，百晓生伸出手，轻轻抚摸这朵血红色的莲花，脸色变幻不定。
他想要提升境界，短时间难以做到，只能慢慢打磨、修炼。可对战力的提升，却有其他的路子可走，那莲台若吸收了红莲，会如何呢？
可是，一想到莲台诞生时，那把自己吸干的过程，他就一阵后怕。这一次，那莲台会不会再吸自己一次呢？他可还没有完全恢复呢，再来那么一次，用什么去抵挡？
“唉！”轻叹了一声，百晓生有些不甘的把红莲收了起来。不管是从境界还是宝物走，恢复自身才是关键的啊。
“也好，趁着此次再完善一番，许可破而后立呢。”
坚定了决心，百晓生直接封闭了西城洞，发出最后诏令，宣布了自己的闭关。他把自己积存的灵果、丹药都拿了出来，用来恢复自身，并再次借助系统之力，回忆、总结他一生所学，观摩身体变化，以求破而后立，更进一步。
只是到了他这等境界，想要更进一步何其难也。
时间的脚步不会因为百晓生闭关而停下，外面的是是非非也不会少了他便停止，一切都有条不紊的进行着。
东北的匈奴大军进攻汉朝了，打的汉朝大败。欠下了城下之盟。这显然不是一个好现象，甚至可以用恶心来形容。因为自人族诞生后。还没有出现蛮夷打扮中原人族的情况，这是第一次。当年的秦国。扶苏百万大军打驰骋草原的景象，在汉朝一去不复返了。
这是汉家耻辱，也是所有中原人的耻辱，这个耻辱一直都延续着，直到汉武帝时期。
不过这些只是人族自己的事情，大多修士不会参与，他们在乎的是道统，就如进入朝堂的道家中人，便不曾在这场大战的发力。这一点。道家诸人做的似乎不好，起码对那些死在匈奴人手中的汉人是如此的。可就整个局面来说，这是好的，因为大家还保持着规矩，不然修士随意插手人族，不大乱才怪呢。
道家慢慢在汉朝扩散了开来，佛教也跟在在西方延伸出了一角，站稳了脚步。
对于势大的佛教，明白背后奥妙的人自然不敢跟他们争。可这个世界大多人是不懂的，所以也有一些道家的人进入九阴山西北之地，进行传道，与佛教争锋。
你别说。许是受百晓生的影响，那里的人虽多牵走了，可还是留下了一些。在他们与道家有意无意的配合间。佛教竟然被道家打的大败，他们立下的一些寺庙甚至被人被掀了。
这几乎成为了一个笑话。让许多屈服于佛教大势的人大肆嘲笑佛教。只是佛教也够忍，就是按耐着不动。只是按照自己的计划，一点点传教。没有的地方，我派人去；败的地方，我去夺。这种沉默的抗争，给观看的人带来一种压抑感，让人不自觉对佛教弟子产生了一种畏惧之情。
俗话说，不再沉默中爆发，就在沉默中死亡。爆发与死亡如何，不用去想，沉默才是可怕的，因为沉默中结果，你无法预测。这就如佛教的传道，他们看似没有露出獠牙，可谁能确定他们不会露出獠牙呢？这种隐忍，是让人无法预测的。
西方教，大家都知道。佛教，大家也都知道。对许多人来说，两者是一回事，只是门庭换了。可是，东西隔绝，真正了解其中奥妙的，又有几人呢？
可以说，大多数的人是不懂的，只是因门庭的不同，道家的人自然而然的对佛教升起了排斥感而已。这种排斥感正是佛教不能马上进入东方的原因，那会激起无数人同仇敌忾的心。所以佛教要缓缓传道，先把手伸过来，给大家看，让众人了解佛教。
只有这样，他们才有传道的基础，不然一个近乎完全陌生的东西，一下子挤了进来，谁不怵啊！
所以这无数观看佛教传道的人，都在默默的吸收着佛教的知识。也许多数人不会接受，可始终会有接受的人。当接受的人到了一定程度，传道也就自然而然了。
这是阳谋，无法阻止，除非道佛开战！可惜，道家圣人欠了佛教圣人因果，佛教大兴亦成大势，开战不可行了。
终南山，七子再次聚集到了一起，一个个神情严肃的看着前面的小人影，她手中捧着一本经书，正在细细观看。
陡然，精卫合上了经书，道：“这佛家的经书还真有点的意思。怎么样？坊市那些人如何说？”
七子相继苦笑，道：“许多人都颇为欣喜，奉为微言大义。师父，祖师他老人家放开经书限制，真的好吗？”
精卫眉头轻皱，一幅小大人模样，道：“师尊他老人家当自有用意，我也无法揣度。你们七个家伙就不要想禁止了，那些看了经书的家伙恐怕也不乐意。与其这样，还不如让他们正大光明的看呢。对了，师尊交给你们七个的事如何了？”
七子同声道：“已经准备好了！”
“这样就好。”精卫点了点，露出一个纯洁的笑容。
573 经书广传
道、佛，经久的两大派别，你说谁高谁下，无法判断，可就一些方面来分析，佛家比道家更适合红尘俗世。
什么高大上的一面就不说了，我们就说传道。在这里，道是口口相传的，更注重师徒间的关系。佛家当然也是如此，可佛家有一点做的很好，那就是经书的传播。不管你是俗人，还是修士，只要入了寺庙，有了这方面的要求，寺庙就可以让你遍览经书。
这一点，道家做的都不够。道家不可轻传。
说来，百晓生的学院已经开了先河了，他这是书院，也类似佛家的寺庙，只是没有确认师徒关系罢了。只是，他影响的始终是华夏一地，在更高的层次，他还影响不同，顶多就是就给人传道展现了一条路子。可成果，并不大，因为没有多少人会舍得把自己的东西拿出来给别人看。
佛家当然也舍不得了，你看武侠小说中，那些典籍少林寺会给别人看吗？当然不会。他们给别人看的，是记载微言大义的经书。一般人想要自经书中悟出修炼法门，根本就不可能。可你也不得不说，就这一条，道家便落于下风了。
在现代，我们知道很多道家的典籍，可在这里，此时又有几册呢？少的可怜，甚至大家都不曾听过。可你佛家传教的地方，那些经书都铺展了过来了，即便许多人都没有看过，却也听过，这就是进步。
为了防止佛家对华夏的侵占。百晓生早就思考了一系列针对佛教的办法，其中有一条便是经书的传播。为此。他闭关前让七子去练习那些所谓的全真外门子弟，让他们把自己的感悟一一总结成册。大肆印刷，建造藏经阁，供给天下人遍览。
而且他比佛教更进了一步，他利用格物致知的手段，来引导众生解读道经，即便不能引导他们走上修炼之路，也会把微言大义揉碎了摆在他们面前，让他们有所领悟。
这是与佛教争锋相对的手段，百晓生也说不上好坏。可佛教做了，你不做，就落后一步。如此，他也只能做。
他这样的做法，颇有些震撼性。
微言大义，对一般人来说根本就没用，他不能当饭吃，也不能当酒喝。可对一些向道的人来说，却是至宝。而对修士言。其中种种感悟，更是引领他们修炼的一种路径。简言之，这是一种经验。你看了，会有所悟。便不能顿悟，也会明悟。
所以，藏经楼一建起来。华夏国内的修士就一一涌了进去，一册册的典籍被他们随意的翻看。各种声音也开始往四周扩散，引来了诸多外国的修士。
不过这种风潮也没有持续太久。因为这里的经书并非什么了不得的东西，而是一种浅显的人生道理，是结合了道家理念的人生经验。对一般人来说是宝，可对修士而言，只是一个验证罢了。所以大家看了，会高兴，会有所悟，却又不会计较太多。
反倒是在普通人中，兴起了比较大的风潮，其连续性也更强。
昆仑山中，云中子哈哈一笑，对身侧的广成子等人道：“师兄，我这位道兄可是好手段啊。”
广成子道：“这一手是不错。佛教既然可以广�