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陈天华一滞，想要说的话一下子都憋了回去。回想当年，人族不就是在这种杀戮中走过来的吗？
他苦涩一笑，道：“是，弟子告退！”
百晓生深深的看了他一眼，什么都没有说，继续闭目打坐去了，至于陈天华会如何做，就顺他的心意吧。（未完待续）
530 不平静的世界
主世界不平静，洪荒世界也不平静。
自三皇五帝后，夏朝确立，人族得到了极大的发展，可王是什么？王是权利的巅峰。权利是恶魔，一旦释放，便无法制止。
家天下断绝了其他人的路，甘心的还好，不甘心的自然会起来兴风作浪。只是百晓生没有想到，兴风作浪的不是别人，正是与他有所关联的东夷诸部落。
巫族有个后羿，射下了九个太阳，东夷部落也出了一个后羿。后羿有强大的武力，聪明的头脑，小小年纪就在部落中确立了威信，只是他有太大的野心，这一点让他无法融入东夷部落之中。后羿忍无可忍之下，带领自己部落族人离开了东夷之地，进驻夏地穷石，称有穷氏。
大禹之子夏启改变了禅让制，使得国家走入世袭制。他死后，其子太康继位。太康与夏启不同，夏启虽然改变了人族传统，却是一个伟大的君王，可太康却只顾游玩，不理政事，他在位期间，夏部落权威快速削弱，后羿便趁此机会，夺得了王权，并立太康之弟中康为王，自己掌握实际大权。
在他掌权期间，多有部落不服，爆发战争，却又均被后羿以强大武力平定。直到中康死后，其子相逃出后羿掌控，后羿因此称王，形成人族的分裂。
称王后的后羿日渐骄狂自大，如太康一般，他也废弃了政事，整日打猎游玩，把国家大事抛到一边。舍弃忠臣，重用那些不孝子弟。其中寒浞为首，乃后羿收养弟子。暗中发展势力，趁后羿外出打猎之时，将后羿极其家人杀死，霸其权、夺其妻。
寒浞在强大的武力下，攻打相所在部落，杀死了相，唯有相的妻子逃走，生下了相的遗腹子少康。
少康有心复国，在诸多部落的帮助下。打败了寒浞，杀死了他的后代，重新执掌夏朝政权，成夏王。少康年少有为，一扫夏国颓势之风，重新振兴夏国。
这一幕幕精彩的大戏，绝对很有趣，可这短短几十年间，人族变幻不定。却叫人唏嘘感慨。站在旁观的角度说，人族可谓不堪教化啊！
百晓生亲眼目睹了这些历史，也难免对人族生出失望之心。人族太盛，又多集群而居。这样表现出来的就是战争。
若以巫妖对比，巫族好说，他们部落中从没有发生过这样的战争。妖族不行。妖族在整合前，也是大部落吞并小部落。而且更加的惨烈。只是整合后，妖族却显得极为团结。或许。这也有巫族在侧的原因。可不管什么原因，落在其他人眼中，人族这般的作为，都是落了下乘。
就以本心而论，百晓生不喜欢这样的人族，想来其他那些修士，也当有这般想法。与上古时代相比，这时代的人族实在污浊的让人恶心。
当然，人族有不好的地方，却也有好的地方，如百晓生所在的终南山下。
他立下全真教，旨在教化人族，传播知识。这些年，随着学习文化的人增多，师资力量有了补充，附近也都开启了小的书院，遍及方圆数百里之地。
在百晓生的策划下，方圆数百里，十几万的人族，可谓人人识字，人人懂得知识，更有一两手强身健体的本事，可谓人族中的异类。
也正是因为礼节的教导，此地人族与外面人族又显出了不同，他们不仅有礼节，还爱好和平，敬畏天地，落在其他修士眼中，这就是大大的可教化之地了。
当然，百晓生的作为瞒不过一些观注的人，他们看了百晓生的行事，也明白了人族教化之道。或许，他们本来就明白，只是还没有动手而已。又或者说，他们求的只是人族的气运，其他的，并不在乎。这最后一点，也是百晓生担心的。
圣人是什么人？
那是与天地同寿的存在。圣人之下皆为蝼蚁。这句话不是说说而已。
以前，百晓生也许没有深刻的体会，可随着他修为越加的提高，他就明白了。你看他的所作所为，哪里像个好人。也许从他的方向说，他做的不错，可对于人族来说，他绝对是恶魔。在主世界，死在他手中的人，都不知道有多少了。
连现在的他，都不在意人命，那些圣人又岂会在意人族？他们在意的，只是气运与修炼而已。气运是辅助他们修炼的东西，所以他们争夺，若是没有了这点，恐怕他们连看人族一眼都不会看。同样的，人族灭亡了，他们恐怕也不会在意，再扶持一个就好了啊。
都说修士走的是无情道，其实是你站的高了，看的也更高，自然不会再去看下面。什么有情道一类的，也只是放屁。所谓有情，守护的也只是你在意的东西罢了。其他的，你能一一去管吗？又有谁会把自己当作和平的万能警察呢？
真要有那样的人，天道恐怕第一个不干了。真的一切和平了，那就是生灵的暴增啊，就如地球一般，到时候恐怕都住不下人了，那时就不是生灵的毁灭，而是天地的毁灭了。
世间没有完美事，利弊取其一，只要利大于弊，行者众。
这一点，不只生灵如此，天道也是如此。所谓的一线生机，也只在天道之下，除了这里，谁管你啊。就百晓生这终南山附近吧，他发展的极好，甚至可以说用了洗脑教育来让大家学习礼，可依旧不能免了全部的争夺，只是让大家明辨是非，揪出小人，保持和平的主流罢了。
他想要安全做到，根本就不可能。
任何世界，都不是在平静中行走的。
西城洞内，百晓生缓步而出，立于山巅，眺望远处。在更高的山峦上，一小小人影快速滑了下来，走到百晓生身前，道：“师尊。”
百晓生微微一笑，摸着精卫的小脑瓜，道：“怎么样？这些年可玩的有趣？”
精卫嘴巴一撇，道：“师尊，终南山我都玩遍了，有趣也变的无趣了啊。”她眼珠子滴溜溜的转，道：“师尊，不若我们出去玩吧。”
百晓生道：“你这丫头，不想快点修炼化形，一直想着玩。你怎么不想想你那几个弟子，他们怎么样了？”
精卫脸色一苦，教导弟子，一开始她兴趣是极大的，那种初为人师的成就感会让人极大的满足。可时间长了，她就不得劲了。当年百晓生把他三个弟子放出去教书，可是让精卫高兴了好几天。可不久，百晓生就又给她找了三个弟子，让精卫老不乐意了。
如今，她门下有七个弟子，分散在书院之中，负责一方之地，自己修行。百晓生给他们定下了规矩，一年相聚一次，共同商讨修炼之事，五年来一次西城到，由百晓生或精卫为他们解疑答惑。
这是一种放养式的培训，用现代话说，就是理论实际结合在一起，让他们一边看一边悟，把理论变作自己的东西。
这样的做法自然有好有坏。
好处是，弟子，会思考，懂思考，心境可以得到磨练。坏处是，修为慢了。
有老师在，他们有了疑惑，一言就可以点出，可如今，他们却需要自己思考，找到了答案还好，找不到就只能等五年。
一个五年又一个五年，合起来时间可不短啊。
不过百晓生也有自己的想法，他如此磨练弟子，就在于他传下的功夫。上面就说过了，他传下的是结合老子金丹之道的功夫，注重基础，没有长时间的磨练，是不能有成就的。所以，他就用了这放养式的方法来教导他们。
这样，也可进一步磨练他们的心性，省得一个个把持不住，坏了基础。
看着皱起小脸的精卫，百晓生脑中想到了一个老友，抱起她道：“看你也在山中待够了，我们下去走一遭，看看四周发展，为师便带你出去玩一玩，如何？”
精卫马上笑了，一双大眼都眯了起来。
百晓生失笑，握着她的小脑袋使劲的揉了起来。（未完待续。。）
531 终南山
终南山，云中子的洞府叫终南山玉柱洞，百晓生的洞府叫终南山西城洞。两个都是终南山，却完全的不在一起，甚至看起来不在一条山脉之上，为什么？
立洞府时，百晓生就想过这个问题了。放在以前，他还真不明白是怎么回事？可顺着西城洞一算，他明白了。
我们都说山脉，什么样的是山脉？就是那种大的，好似脉络一般，盘踞在大地上的山峦。可还有一种，是大家不了解的，那就是地脉连接在一起的山峦。
昆仑山我们分东昆仑与西昆仑，两座昆仑山看起来是在一起的，可不要忘了，他中间有一座不周。如今不周山没了，却多了一个深坑，依旧把两座山彻底的隔开。
可他们仍然叫做东昆仑、西昆仑。为什么？就是因为两座山的地脉是一样的，是在一条线上的。终南山也是如此，他们虽看似遥远，且完全不连在一起，实际上却处于同一条大的地脉之上。以地脉来划分，从百晓生的西城洞到云中子的玉柱洞，中间连接的那条地脉线以上的山峦、平地，都处于终南山范围。
这个范围极大，放在现代不比一个中国小，可在这洪荒，却只是黄豆般大的一个点罢了。
生活在这个世界，你就不能用其他世界的眼光去看，那虽然会给你一些意外的生活，可更多的会误导你。
有些东西，你不去了解，根本不行。
不周山为何是祖脉？不是因为它是天地的中心。而是一切自它而始，其下蜿蜒的地脉。把洪荒大地连接到了一起，不然不周山也只是一座巨大的高山罢了。又会有什么说头？
抱着精卫，百晓生走下了太一峰，顺着崎岖的山道，走上乡村小路，心情舒畅的观望四周一切。
他一直都在观注这里的发展，眺望四周一切，可以说，这里的分毫他都有数。只是置身内外，各有不同感受。
在外面看。你看到的就如一幅美伦绝艳的画卷，走到里面，才会感受到那欣欣向荣的人气。
我们现代的一些城镇发展，讲究规划，画出一幅漂亮的景图，这就是在外面看。而现在，百晓生走入了里面，他要真切的感