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这庙宇有个很奇怪的名字——和尚庙！
是的，他就叫和尚庙，里面住的也是和尚。
在当今中原，知道和尚的人不多，大家并不明白，光头和尚代表的含义。一些繁华地区，也有庙宇，只是声波还传不到这偏僻地方来，更别说这方面几百里都没有人烟的荒芜之地了。
不过地虽荒芜，庙里却有了不少的光头和尚。
正殿中，诵经者三人，敲着木鱼，撵着佛珠，面容祥和，极为虔诚。这三个和尚，年岁都不大，看起来也就十七八岁而已。
左偏殿和尚两人，正清扫尘埃，擦拭三清之像。
不错，正是三清之像，一个和尚庙中，竟出现了三清塑像，怪哉！
右偏殿，祭拜的也不是那些什么罗汉、菩萨之类的佛陀，而是人族王者，有三皇五帝、各类大贤。至于正殿，祭拜的就是佛家人物了。
人族、佛、道，都聚集到了这小小的庙宇中，这间和尚庙，绝对奇葩另类。
不用说，有这般想法，还付诸行动的。除了百晓生还能是谁。
那百晓生哪去了？
他正在开辟的良田中，亲自带着三人。耕种作物呢。
“阿弥陀佛！”念着佛号，百晓生大大咧咧道：“人生在世。无非吃喝拉撒睡。这一切的基础，就是劳作，你不劳作，如何吃得饱，喝得足啊？没有这些，你想拉都拉不出来，睡觉还得恶醒。我这和尚庙，研究的是佛家教义，可不管是道家还是佛家。基础就是活着，就是吃喝，所以一切都要从劳作开始。你们三个小子是新来的，以前过的艰难，吃喝困难。到了我这里，我不会差了你们吃喝，但一切都要劳而有得。你不干活，就别想吃喝了。”
“我这庙中有八人，你们三个三了。就是十一人。那七个小子来时，都从劳作开始的，你们也不可例外。”
这家伙，传播的哪里是佛家教义。根本就是人类道德。但你不得不说，这简单的话却极具真理，比什么佛家教义、道家教义的好的多了。起码三人一听就接受了，且欣喜的接受了。
三人本就是贫民。吃喝难，这才跟着百晓生来到了和尚庙。剃了脑袋，当了他口中的和尚。你让他们念经，他们都不识字，还不如劳作来的痛快呢。
百晓生修佛，可不是要自己当和尚的，他只是希望弄懂佛家教义，从而传播佛教修行之术，完善己方天道而已，真让他当佛祖，他还不乐意呢。
再说了，历史上的和尚那就是骂人的代名词啊，那群不用劳作的秃驴，还是什么好东西不成。他开辟了和尚庙，怎么也得负责，不能让他们成为地主一般的人物。
若真那样了，非气死他不行。
“方丈，方丈，不好了，远处来了一群人。”
稚嫩的声音在后面响起，百晓生回头看去，没好气的快步走来，一把把说话的人抓了起来，这是一个十来岁的小和尚。
“不是跟你说过吗？要定，要静！吵吵闹闹的，成什么体统。”
小和尚讪笑，道：“方丈，我这不是着急吗？”
“哼！”百晓生没好气的白了他一眼，道：“走，跟我去看看。”
庙宇依山而建，后山是片荒地，被开辟成了农田，东侧是山峦，西边是小道。来的人，正是从西边而来。
百晓生远远眺望，眉头一皱，道：“玄正，来的应当是一群难民，你去通知你玄苦师兄，让他准备水食，好好招待这些人。”
“是！”小和尚玄正双手合十，躬身行礼，快步而去。
百晓生立在庙外道路上，静静的看着那些蹒跚而来的难民。这些人中有老人，有妇女，有儿童，还有为数不多的青壮。
庙宇外，难民停了下来，两个青壮看到百晓生，马上上前，拱手道：“不知阁下是何人？”
百晓生双手何时，念了一声阿弥陀佛，道：“贫僧乃此地方丈，这和尚庙便是贫僧所建。看各位面容，当是无家可归的可怜人。我这里还有一些吃的，若大家不嫌弃，就暂且歇歇脚吧。”
两个青壮面色一喜，一人道：“多谢方丈，多谢方丈。”另一人扭头，大喊道：“大家停下歇歇，这里的主人给我们准备了吃喝。”
嗡嗡声马上就热闹了起来，这些人饿的久了，虽还有吃喝，却也少的可怜，每顿都不能饱餐。此时得意外之喜，自一个个高兴不已。
很快，寺里两个和尚抬着一口大锅走了出来，架起柴火，添上白水，大火熊熊而起。水开后，百晓生让和尚们洒了许多谷子，熬了一锅浆糊粥，给这些人开胃。
他看着众人忙活，走到一青壮身旁，问道：“这位施主，不知你们这是要到哪里去？”
青壮苦笑了一声，道：“不瞒方丈，我们也不知，只是一路走了过来。有吃的，就歇歇脚，没有就只能走了。”
百晓生道：“如此，何时是头啊！我看，不如各位就在此安家吧！这地方偏僻，外面的战乱影响不到此地。大家可以在空地中安家。我于此地开辟了一些农田，有一些粮食，应当可以帮大家熬过这一关的。”
青壮闻言大喜，道：“如此，小的万分感激。还请方丈稍等，我去与大家商量一番。”
他拉着几人，与几个年老的人聚集到一起，大声商量了起来。不多时，他们就一起回来了，对百晓生拜道：“多谢方丈，我等感激不尽！”
百晓生赶紧把这些人扶起，笑道：“贫僧在此立庙，也是为躲避外面战乱。大家来了，是一个热闹，贫僧求之不得的。”
众人很快就商量好了，百晓生带着几个年轻人在四周走走看看，最后选定了一处空地，作为村庄所在。他把和尚都拉了出去，让他们帮助村民，建立房屋。
此时房屋建造并不难，可建的也非常简单，百晓生拉这些人在此定居，不说给他们最好的，却也不能差了。他先让众人去庙里居住，虽没多大空间，却能够挤下。然后带着青壮与和尚们，打磨山石，挖地基，垒房屋，建院墙。有他的帮忙，许多事情都会简单很多。
就说这打磨山石吧，这不是简单活，是个费功夫的活。可有百晓生在，几下就好了。这样，就省去了不少的时间。那边，挖好了地基，这边山石就好了。
不一个月的功夫，简陋的屋子就一间间的拔地而起。
屋子很简陋，每一家都是连着的，一间大的屋子套着两个小间，空间不大，也就现在两间平房那般。不过对这些难民来说，百晓生领着大家建造的房子那是非常好的。
就结实这一项，便让这些人笑的咧开了嘴。
一片忙碌之中，房子、农田被一一开辟，本来荒无人烟的地方，有了人气，气氛似乎也变化了，那些整日缩在庙里劳作、念经的和尚也有了去处，与大家打成一片。
这样欢快的气氛，让百晓生也多了两分欣喜。他建造庙宇，收录弟子，其实就有在此建造村庄、城池的想法。只是一切都要一步步来，如今来了难民，却也给了他机会。
他完全可以肯定，在自己的手段下，这里只会越来越热闹、繁华。
到时，他的和尚庙，必定会传播出去。这样，不用他去找其他和尚，他们就会找上门来了。（未完待续。。）
459 天地震荡
百晓生悠哉的当着自己的和尚，只是他这个和尚很怪。在和尚庙里，典籍绝对是佛家经义，可行事作风与书中写的完全不一样。
祭拜人族祖先、三清道尊就不说了，可你丫光明正大的喝酒吃肉算什么。
这要是搁在佛教大兴的时代，百晓生这假秃驴早就被拉出去烧死了。不过在这里，大家对佛教根本就没有理解。或者说，和尚庙里的人对佛教的理解，是百晓生讲的东西。
就说吃肉吧！
佛家教义中戒杀生，吃肉是典型，所以戒荤腥。可百晓生说了，为何要戒杀生？是为了自己心中的善吗？那么什么是善？
他的一顿大道理，绝对把人砍的找不着北，若是遇到真的和尚也就罢了，可这里的和尚都是他教出来的，自然觉得说他的有道理。
于是，十四岁以下的小光头都有了肉吃。
过了十四岁就不行了，百晓生说了，小时候给大家吃肉，是为了让大家健康的长大，长的强壮，无病无灾。这就是我的善！
十四岁后，你们就有了自主能力，可以干活，可以养活自己了。此时，你们就要去寻找心中的佛，这就从戒律开始。
戒律的意义不在意形势，而在于你本心。
当你悟了，戒律也就没用了。百晓生悟了，所以他荤腥不忌。你们悟了吗？
大小和尚一个都没有悟，所以他们只能遵从戒律，而百晓生这家伙明目张胆的吃烤肉。每次都馋的大小和尚一地口水，让村民们大笑不已。
这些算是闲话了。是他寺庙的不同。在这荒僻之地，寺庙与村落在他的统筹下。健康、快速的成长的。别的不说，起码小孩子就没有夭折的。
这在当代，是不可想象的！
正是有了这些小孩子，百晓生寺庙里多了不少的代发和尚，他们是来学习的，这是百晓生自己要求的，也是村民们乐意看到的。
在他们眼中，百晓生不只是他们的恩人，还是一个有智慧、强大的贤者。有如此人物教导自己的孩子。他们还能不高兴？
一切都顺利的发展着，村落在慢慢改变，没有几年，以前建立的简陋房子就换了模样，成了小院式的民房。大家住的地方也宽敞了，农田被一亩亩的开垦出来，到了收获的季节，黄橙橙的颜色给人一种希望，青春洋溢。
许是外面战乱的关系。平静了没有几年，竟是又有人走到了这里。这一次来的人不多，看来也是一个村落集体迁徙。
百晓生自是来者不拒，就如安排前面那些人一般。也安排了这些人。他与村庄里的人商量了一番，就把这些人安排在他们村庄的下面，隔了一条街道。
这些人也带来了外面的消息。总之有些乱。
对这些事情，百晓生兴趣不大。他现在一心扑在佛法上，外面还没有多少和尚。即便有来的，立足的也少的可怜，只是给大家一个印象罢了。
像他这把真个建了庙宇的，有没有都是一个问题。
所以，他没有动，依旧安然的坐在这里，发展着自己的小庙。
这一日，百晓生正在入定，祥和的佛光在其脑后呈现，如一个金轮挂在其脑�