按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
秦震微微一笑说道：“华夏这个词是来自中国第一个奴隶王朝夏朝，那是大禹的儿子启所建立的。夏，是广大的意思；华通花，与崇拜美丽有关。华夏，就是美丽而广大的地方。
可那时候华夏族对民族的感觉还没有太深刻。直到周代，周人不仅仅有超前的物质文明，而且周公制定的礼乐制度在文化上也明显区分于四夷。这样华夏族才渐渐的有了一种种族优越感和民族认同感。
在春秋左传》中表达的已是十分明确‘中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。’这大概就是华夏一词代指中国的来历吧。”秦震淡定自若的侃侃而谈。暗自欣喜这老头儿考的问题还算简单，至少没把自己问住。就这些问题，都是平日里秦震用来教育老顾的。
老人在秦震说话的过程中，一直都以一种赏识的眼光在看着他。直到秦震如行云流水般的完全对答如流之后，老人这才开口说道：“很好。华夏以外，还有神州一词代指中国。通常我们会说神州大地，那何谓赤县神州？”
秦震又自信的笑了笑，继续条理清晰的对老人回道：“赤县、神州。一般会被人分开称呼。源起黄河流域华夏民族拥有中原肥沃的土地，发展出繁荣的经济。
他们以龙为图腾，自称龙族。所以我们自称为龙的传人。龙。神也。所以这产龙之地的中国，便被称之为神州。另外在古汉语中，华通花，也有赤色的意思。脉承炎黄的华夏民族，向来以红、黄两色为尊。因而，在进一步认知了生活环境的基础上，古人将全中国称为赤县神州。”
听着秦震娓娓道来这一段历史文明的由来，老人不禁笑道：“好好，秦震啊。你配让夏羽东那小子为你说谎啊。现在的那些孩子们，还能完完全全清楚回答出自己国家名字来历的。恐怕不太多了。我之所以问你这两个问题，就是想考考你对自己国家的基础国学知道多少。如果这两个简单的问题你都答不上来。那接下来的话我们也就根本没有必要再谈了。”
秦震理解的点点头说道：“我明白，您老继续说吧。”
老人将身体靠向沙发背，目光忽而变得深远，缓缓开口问道：“既然说到了华夏、神州，那就不得不说到九州。你也知道，羽东他们九个人被分在中国不同的地界上，意为镇守九州。对九州，你又了解多少？”
问这话的时候，老人始终都没有看向秦震。他的目光飘远，似乎是在想一些十分久远的事情。
秦震稍稍犹豫了一下说道：“老爷子，从古至今，九州的划分几经更改，到如今也没有一个真正确凿的说法。如果您说的是远古世代，那也就是大禹时期了。
茫茫禹迹，划为九州。
传说是大禹治水凿开龙门，开通九沟，才将洪水引入到了大海里的。在大禹治理洪水的时候，他便把天下划分为了九州。分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州这九州。
在西汉以前，人们都坚定的认为，九州为大禹所划。到了东汉之后，九州被视为殷周制，是夏商时期留下来的。就算是我们今天的行政区划吧。
当然，还有不少人根据《绎史。黄帝纪》中的记载，认为九州是炎黄所划分的。
‘自神农以上有大九州；柱州、迎州、神州之等。黄帝以来；德不及远；惟于神州之内分为九州；黄帝受命；风后受图；割地布九州；置十二国。’
可不管究竟是谁划分的九州，在史籍之中，这九州的区划从来都没有十分的确定过。《尚书》、《周礼》、《尔雅》等记载中多有出入，名家各有所依据，没什么明确的结论。虽然至今也没人能说清九州的划分，但是作为发源于黄河流域，上承尧舜的华夏民族，还是都普遍推崇这个说法的吧。”
老人满意的笑着，然后很有兴致的对秦震说道：“你所列出的九州，是《尚书》中的说法。一般来说，只有《尚书》《禹贡》中的九州，才与大部分的史料记载相同，并且也充分佐证了大禹划分九州的事实。你可知道，羽东他算是在哪个州？”
秦震稍稍愣了一下，想到夜北曾经告诉过他，在当初他们兄弟九人的那场惨烈任务之后，原本守护九州的九个人就只剩下了四个，而羽东便开始守华北，国都心脏。
想到此，秦震便试探着问道：“冀州？”
老人点点头说：“没错，就是九州之首的冀州。”
秦震对这“国学大问答”的耐心开始渐渐降低，他不解的看着这位神秘兮兮的老人，完全不明白这老人到底是想要说什么，才会把话题铺的如此之深远？
前几个问题勉强答了下来，但是如果他再这么考下去，没准儿很快秦震就会“露怯”了。
再说了，从中国、华夏、神州、九州，这依次问的问题看似都是有原因的。正如那老人所说，如果前面的都一点儿不了解，那后面的也就不用再聊了。可是现在他忽然提起羽东，提起冀州，又是什么原因呢？难不成羽东下一站的任务地点是河北省么？
秦震想到这里差点儿没笑了出来……想他们这大山大水的一路走来，见多了那足以震撼世界的瑰丽绝景。这最后的最后，如果一猛子扎到了保定、廊坊、张家口……那可真是有意思了。
而且秦震也实在是想不出来，衡水、邯郸、石家庄能有什么可以和喜马拉雅山扯上关系……
这简直就是开玩笑了……就算不挑出去北京、天津两个市，把这俩也都凑进去，秦震也找不出丝毫这个地域能和喜马拉雅山扯上关系的交集点……
在秦震的眼里，羽东之所以会守在华北也好，还是冀州也好，应该都与国都有关系。总不可能是为了让他去沧州放羊的……
所以这会儿秦震怎么也想不明白，这位老爷子特意提起冀州，是什么目的？
老人看着秦震几乎“瞬息万变”的表情变化，忍不住笑道：“哈哈，秦震哪。我之所以会跟你提起羽东和冀州，重点是在于九州之首。
你可知道，当初大禹在划分了九州之后，马上就开始令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎。并以九州山川、奇异之物，镌刻于九鼎之身。以一鼎象征一州，九州便彻底成为了中国的代名词。而那九鼎则象征着王权的至高无上，国家的繁荣昌盛，以及横扫八荒、天下归心的深刻意义。
世人皆传那和氏璧为传国玉玺，可是要论真正能代表着中国根源的传国、镇国之器物，绝对当属禹王那镇国九鼎无疑！”老人说到此处时，眼神中的光华和加快的语速，无不在证明他有些激动了。（未完待续）
第五章 陈年往事
秦震颇能理解老人此刻这有些激动的心情。这禹王九鼎是失落了数千年的文明重器。它代表的是九州的起源、中国文化的魁头、以及华夏民族的统一与日渐繁盛。
刚刚老人所说的传国玉玺和氏璧，固然是国之珍宝，却也已是秦皇所制造的了。传国玉玺代表的是华夏民族的正统王位。而这禹王九鼎则是象征着九州大地的兴衰起源。
这样相比之下，自然是禹王九鼎更为贵重一些。没有中国，何来王位？
秦震这会儿好像也从老人的话中隐隐听出了一些隐藏的含义。于是便微微皱起了眉头，带着猜测的疑惑问道：“依老爷子的言下之意……羽东接下来所要做的事情和夜北独守喜马拉雅山的原因、以及他们兄弟九人曾经那场特殊的任务……都与这禹王九鼎有关？”
“哈哈哈……”听完秦震的问话，老人忽然笑了起来。然后就指着秦震说道：“好孩子，你可真是一点就透。这就是我为什么要考验考验你的原因。如果你连最基本的国学都不知道，我又跟你谈什么禹王九鼎呢？那我不如就听信了羽东那小子的谎话，直接送你回家好了。”
“他……对您说谎只是为了……”
秦震本想替羽东稍稍解释一下，没想到老人却率先摆手说道：“你不用说。我心知肚明。他就是不想你们几个人牵扯其中，与他一起再冒生命危险。可是秦震。纵然说我理解他的这份护友之心，也相信你们几个人的品格和为人，我也断断不能在这样的情况下放你们离开。你们所涉及到的机密与任务实在是太重要，关乎国运安危，我不能像羽东一样的意气用事。这……你能理解吗？”
秦震微微点了点头，没有说什么。
老人继续说道：“羽东的性子向来凉薄，甚至给人的感觉是淡漠无情的。这是第一次，他会冒着如此大的罪过，欺瞒军方试图让你们离开。不过我知道，他一定是太清楚你们的人格了。可现在不管是因为什么原因。夜北都已经离开喜马拉雅山了。他们必须得做完接下来的事情，而你……也注定要牵扯其中了。你放心，一旦这件事有了结果，我一定会让你继续过上曾经那平凡安逸的生活。”
听老人说到这里。秦震忍不住插嘴了：“老爷子。如果您说了那么多。只是为了告诉我，因为我知道的太多了，所以暂时不能让我离开的话……那您老真的是多虑了。”
“哦？”老人很惊奇的看着秦震。不可思议的在等着他说接下来的话。
秦震泰然自若的正视着老人说道：“因为就算您让我离开，我也不会离开！之前我们俩的话您也都听见了，就算他赶我走，我也不可能在这个时候走。或许我不太懂得国运安危，也有不了那么高尚的民族大义。我只知道，这条路是我和他一起走过来的，既然这条路还没走到头，我就不可能中途离开。而且我相信……他们也一样。”说着，秦震回过头看了看仍然躺在床上吧唧嘴的老顾。看样子，这货睡的还挺香……
老人第一次用一种异样的眼神打量着秦震，似乎这个平凡的年轻人身上，有着许多不平凡的光芒，在无光的低调闪耀。
起初老人对羽东的行为是相当愤怒的，因为如此沉着理智的他，竟然在老人面前睁着眼睛说瞎话！口口声声说秦震他们什么都不知道，一口咬定和秦震他们没有一丁点儿的关系。
可是这些大大小小的事情怎么可能逃得过军方的眼睛？卓雅身份特殊，说她与此事无关也就罢了。可是秦震他们几个要想这样就走掉�