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“据我们所知，在那段时间里面，你经常到凤凰岭去。这又该怎么解释呢？”
“我是去找东西的，几件东西不是一次找到的。那段时间，我几乎天天去，我就像着了魔似地，换谁恐怕都会这么做。你们说有人看见我经常在凤凰岭转悠，既然我在那片树林里面拾到了宝贝，我当然会在那一带仔细寻找了。”
“你仔细回忆一下，五件东西是怎么分布的呢？”
“在山丘东边，由北向南，金钗是在山丘的东边找到的，金手镯是在树林的南边找到的。”
笔者在这里顺便补充一下，第二天早晨，李云帆一行将管立秋带到现场，对发现五件首饰的地点进行一一指认，管立秋根据回忆说出了大概的位置。
第一百零三章 路线直指姚家
之后，李云帆一行还随管立秋回家，从粮囤下面——靠墙角的芦席夹缝里面找到了另外两件首饰，一个玉佩，一颗直径为零点八公分的珍珠。
根据管立秋的描述，盗墓贼行走的路线应该是由南向北——东西掉落的路线就是盗墓贼行走的路线。
由南向北，这意味着什么呢？
姚虹桥家在凤凰岭的下面，这条行走路线所指向的应该是姚虹桥家。
张福清看到关景儒、柴二得和霍金柱的时间是一九六九的冬天，根据这个时间判断，一九六九年的冬天，姚虹桥和关景儒等人就已经开始盗挖一号和二号古墓了。这个时间段，关景儒等人还要在姚家吃住歇脚，由此判断，姚虹桥一家遇害应该是在一九七零年的春天。此时，盗挖一号、二号古墓的工作可能已经结束了。再由此推断，姚虹桥一家四口和关景儒等人遇害的时间应该在一九七零年的春天——在管立秋捡到东西之前。根据张队长最后一次看到姚家人的时间——一九七零年清明节前——来分析，关景儒等人遇害的时间和姚家四口遇害的时间相隔不会太长。
是姚虹桥和关景儒等人之间发生了火拼，还是关景儒等人之间出现了内战？现在，只能作为问题提出来，在案子真相大白之前，还无法得出结论，但有一点是肯定的，鹬蚌相争，渔翁得利，或者说，螳螂捕蝉，黄雀在后，这应该是一个最基本的判断，姚虹桥一家四口和关景儒三人中，最后活下来的人，一定是死于“渔翁”或“黄雀”之手。
那么，这个“渔翁”或者“黄雀”会是谁呢？
关景荣和武氏兄弟好像是，但被卞一鸣排除了。
管立秋会是凶手——或者凶手之一吗？重重迹象表明，似乎也不是。
我们都知道，李云帆和卞一鸣不是容易放弃的人，好不容易寻觅到了一条有价值的线索，突然要被事实否定掉，两个人心有不甘。所以审讯还得继续下去。
“管立秋，你以前经常到山上去打猎吗？”
“以前，偶尔会跟着两个叔叔到山上去打猎，但不是经常。”
“你为什么会在一九六年冬天和一九七零的春天频繁到山上去呢？”
“我刚才不是说了吗？我在无意中捡到了宝贝，后来之所以经常去，是想再碰碰运气，没有想到还真让我捡到了几样东西。至于开头我为什么经常到山上去打猎，是我心情一直不怎么好，一九六九年高中毕业以后，一直没有事情做，家里面又给我说了一门亲事，对方就是我现在的老婆邹胜美，她人很漂亮，我上学的时候，经常在马桥驿见到她，双方见面以后，都很满意，双方家长已经提到下彩礼的事情，可没有想到邹家人突然变了卦。”
“为什么变卦呢？”
“主要原因是咱家给的聘礼太轻。说白了就是嫌咱家穷。最要命的是咱家的成分，解放后，咱家的土地都让土改工作队分给乡亲们了，可上面划分成分的时候，还是给咱家戴了一顶地主的帽子。”
第一百零四章 线索至此中断
管立秋接着道：“邹家就是以这个为借口，想退了这门亲事。我心情一直不好，就隔三差四地到山上去转转。一九七零年的夏天，我二叔托人给我在公社谋了一个代课教师的差事，我就没有再到山上去打猎了。但好景不长，我只在学校干了一个学期，学校就以我家是地主成分，把我给辞了。”
“有了三件金首饰，邹家人就同意了？”
“立马就同意了，邹家人不知道三件首饰是我在山上捡到的，他们以为我家还有一些家底，所以就同意了。”
管立秋似乎也找到了非常充分的理由：“公安同志，该说的，我全说了，信不信，由你们。其实你们应该这么想，如果案子真和我有关系的话，我为什么要把这三件首饰送给邹胜美做聘礼呢？我捡到这几件首饰的时候，上面有不少污垢，一看就知道是死人身上的东西，如果邹家人知道这些东西的来路的话，肯定不会要这些不干不净的东西。”
过去的人确实有诸多的讲究和忌讳，现在的人进步多了，越是死人用过的东西就越喜欢——死的时间越长越好，因为时间越长就越值钱。
“你们可能不知道，我们这里有一个风俗习惯，女孩子在出嫁的时候，所有的聘礼，只要是能穿戴在身上的都要上身。这样能体现出夫家聘礼的轻重。我为什么要把三件首饰拿去给姓杨的打磨清洗呢？我为什么不让杨师傅加工成新的款式呢？对了，我送给邹胜美的耳环和手镯只有一只，耳环和手镯都是成双成对的。如果我是凶手的话，怎么会只有一只耳环和一只金手镯呢？”
“你只送一只耳环和一只金手镯，邹家人一点都不忌讳吗？”
中国老百姓在生活中有诸多计较和讲究。
“人的眼皮子很浅，只要见到金首饰，就没有那么多的讲究了，有总比没有的好。”
案子在管立秋这里卡了壳。
但李云帆仍不死心：“管立秋，我们听说你的爷爷曾经干过盗墓的营生。”
“不错，我爷爷是干过盗墓的营生，咱家过去的土地都是我爷爷用盗墓的钱买的，土改的时候，咱家的土地都分给了乡亲们，这也应了我母亲说的一句话：‘命里有时终须有，命里无时莫强求。’从我父亲那一辈起，就再也没有干过挖坟掘墓的营生了。”
“你有没有听说过，和你爷爷在一起盗墓的还有没有其他人？”
“肯定有，但没有人知道。”
“你奶奶和母亲知道吗？”
“她们也不知道，我奶奶知道有几个人和我爷爷走的比较近，但是什么人，他不知道，因为，这些人从来没有到咱家来过——即使来过，也不知道他们是干这个的。你们要想找这些人——或者这些人的后代，最好在连云县和连云县附近地区去找。我爷爷发迹后，大部分钱买了土地，我估计和我爷爷在一起干盗墓营生的那些人不是买了土地，就是做其它生意了。”
第一百零五章 云帆仍不死心
“你想一想，现在，还有没有跟你家走的比较近，但又说不出是什么亲戚的人家，有没有一些亲戚——在和你爷爷同辈的时候，后来条件比较好的。”
“遗憾的是我奶奶过世了，如果她老人活着的话，她一定能想出一些人来。你们都知道，连我们这样的人家都败落了，沧海桑田，咱们管家是因为社会的原因，才败落至此的，有些人家可能是社会的原因，也可能是自身的原因，还可能是子孙的原因很快就败落了。”
“问问他附近有那些亲戚。”卞一鸣将脑袋凑到李云帆的耳朵跟前低声道。
“管立秋，你家在附近有亲戚吗？”
“有啊！我们家在这一带有很多亲戚。”
“有很多亲戚？”
“对，五服之内的亲戚有很多，五服之外的亲戚也有，我们管家过去曾经是大户人家，老话是这么说的：‘家门口戗一根讨饭混，是亲戚也不是亲戚，门口栓一匹枣红马，不是亲戚也变成了亲戚’，因为咱们家过去是大地主，再加上我爷爷和奶奶乐善好施，所以，来上门攀亲戚的人很多。”
“五服”指的是五种丧服，在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。分“有服亲”和“无服亲”。
所谓“五服亲”是从自己开始，上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人则是无服亲。
五服具体指的是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。
根据我们以前了解到的情况来判断，盗墓贼一般会在自己的亲戚中寻找同伙，由于管家的亲戚太多，所以，李云帆只要求管立秋提供了五服之内的亲戚的名单，主要是祖父、外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟两服内的亲戚，遗憾的是，在这些人中，都没有无业者，也没有长年在外飘荡的人，他们不是有职有业，就是整天脸朝黄土背朝天的农民。
只有那些帝王陵寝比较多的地方，盗墓贼才可能同时扮演农民和盗墓贼双重角色，白天，他们和泥土打交道，夜里，他们挖坟掘墓。在马桥驿，乃至连云县和连云县周边地区没有什么帝王陵寝——连稍微上档次的古墓都没有，所以，这里的盗墓贼必须离乡背井，至于凤凰岭上的三座古墓，是我们现在才知道的，从一号、二号陵寝的盗洞和“70。4。3”灭门惨案来看，这三座古墓在历史上不曾被盗墓贼光顾过。
第一百零六章 云帆一早醒来
之后，管立秋又找孟队长进行核实，孟队长的回答证实了管立秋的说法，孟队长对管家的社会关系了如指掌，在他的印象中，除