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珠儿大笑起来：“原来你是呼韩豹啊！怎么又变回去了，成为韩豹了呢？”
韩豹红着脸说：“珠儿小姐，东方大人帮咱摘去了那个帽子来，咱在这儿等着东方大人来……”
珠儿急忙打断：“好啦好啦，你别胡来了！告诉你，你这回再敢和傅介子动手，他几下子，就能把你的脑袋轻轻地拔下来！”
韩豹连忙说：“小的领教来，再也不打来。”
众人大笑起来。
第二十一章 天机河源（之六）
长安城中，建章宫内。
武帝把公孙卿叫到身边。
“公孙爱卿，你说说看，栾大要了个将军的头衔，可李广利和上官桀他们在西域仍无战绩。是栾大的法术不行呢？还是李广利、上官桀他们没有用处？”
公孙卿劝道：“皇上，您别着急。像打西域这种事情，急不得。当年霍大将军如此英勇，打匈奴也打了好多回。您第一次对匈奴用兵，王恢不也是失败了吗？”
武帝有点惊讶：“公孙爱卿，你到长安不过几年，对朕即位以来的事情知道得还真多啊！”
公孙卿笑着说：“皇上，臣既想做皇上的股肱之臣，就不能有一日懈怠。臣在案头写下几句铭言，叫做‘一天不读书，主意就难出；一天不琢磨，不敌东方朔。’皇上您说，臣能有半点懈怠吗？”
武帝大笑起来：“说得好，说得好！‘一天不读书，主意就难出；一天不琢磨，不敌东方朔。’好啊，公孙爱卿，你说说看，你自从帮朕改了正朔之后，又在读些什么书？”
“皇上，臣在读《五行书》。”
武帝有点惊讶：“什么？你也在读《五行书》？”
“是的，皇上。臣以为我大汉学术能超过前人的，便是解读阴阳五行，用足阴阳五行。而当今之世，能读懂《五行书》的人不多，只有董仲舒和东方朔。董仲舒将阴阳五行纳入儒学，显得不伦不类；听说东方朔身边还有个叫京房的，将阴阳五行纳入易学，很是了得。而臣则想把阴阳五行纳入陛下的礼法，不知皇上同意否？”
武帝高兴起来：“你要把阴阳五行纳入礼法？怎么个纳入法？说出来让我听听！”
公孙卿慢慢说来：“皇上，臣以为，我大汉许多制度，沿用秦朝，那都是叔孙通当过秦朝博士的缘故。礼仪制度中最有特色者，是皇上车马的颜色和朝臣的服装颜色。秦朝的服色是黑的，可我大汉的服色，怎么能也用黑的呢？这不是与秦同道吗？可惜可惜，连董仲舒、东方朔他们都不知道替皇上来改掉这个陈规陋习啊！”
武帝疑惑地问：“朕的车马颜色和朝臣的服装颜色，都是高祖时候定的，黑者，玄也，应水德。这是能够轻易改动的么？”
公孙卿自有他的道理：“皇上，臣以为，我大汉灭秦伐楚，解民于倒悬，使天下归于一统，乃上应天命，下合民心。而天命与阴阳五行相符，可惜无人道破此中奥妙。董仲舒似懂非懂，偏要妄说，引得皇上几番动怒；而东方朔确实是懂，可他不说，让皇上无所适从。”
武帝连连点头：“对，公孙爱卿，你说得对！东方朔自从进了金马门，便是朕不问他，他就不说；朕问多少，他就说多少。你倒是说给朕听听，天命和阴阳五行，与朕的服色有什么关系？”
“皇上，邹衍所创五行之说，其精髓在于‘五德终始’。何谓‘五德终始’？《吕氏春秋·应同》里头说得很清楚，臣给您抄下来了，请皇上过目。”说完，他将几张相缀的竹简递了过来。武帝抬头一看，只见上面写道：〖GK2！3〗〖HTK〗
凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大〖FJJ〗茫А糉JJ〗〖HTK〗大蝼。黄帝曰：土气胜。土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木冬秋不杀。禹曰：木气胜。木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：金气胜。金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周杜。文王曰：火气胜。火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者，必将水。天先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知，倍将徙于土。〖HK〗〖HTSS〗
武帝一边读着，一边思考：“公孙爱卿，这就等于说，黄帝是土德，木能克土，于是黄帝被夏禹的木德所胜；金克木，商汤是金德，他又胜了夏禹的木德；火克金，商汤的金反过来再被周文王的火德化去了；水克火，周朝的大火将尽，便被秦朝的水德浇来了。”
公孙卿赞扬地说：“是啊，皇上！皇上真是天纵其才，点到即明！”
武帝继续说道：“照此道理相推，我大汉灭了秦朝，便应是土克水，不能再用黑色了！”
公孙卿叫了起来：“对啊，皇上圣明！我大汉高祖灭了秦朝，便是以土代水。可在当时，一是那个号称大儒的叔孙通实在无知，不懂五行相克之理，还在沿用暴秦服色；二是大汉高祖斩蛇起义，以为蛇行水中，便沿用了秦朝服色。而文帝之时，有位天下第一才子，曾写过《过秦论》的太中大夫贾谊，便向文帝提出‘改正朔、易服色、定官名、兴礼乐以立汉制，更秦法’的奏折，可惜文帝也未实行啊！”
武帝有些疑虑：“既然五行相克相生，如此天经地义，为什么朕的高祖和先皇帝，都没有实行，没有采纳呢？”
公孙卿击节而应：“问得好，问得好啊——皇上！五行相克相生，如此天经地义，为什么高祖和文帝，都没有实行，没有采纳呢？那是因为，他们觉得天下还没有真正一统，还没有秦之博大、周之富有、商之繁荣、夏之仁德，更不敢与华夏始祖黄帝相提并论啊！”
武帝听出了弦外之音，大为吃惊：“你的意思是，朕……”
“皇上，高祖与文帝已将希望寄予后人，您就是使我大汉同时拥有秦之博大、周之富有、商之繁荣、夏之仁德的圣君，您便是可与黄帝比肩的圣君，您比黄帝还要伟大英明，您是真正的千古一帝！以土代水，与黄帝同一服色，这是天赐予您的良机，连上苍都已等待了许多年啊！”
武帝听了这话，不禁心中大喜，但还是有些忐忑不安：“公孙爱卿，《吕氏春秋》上的这段话，为什么董老夫子，东方朔这些五行大家都看不出，而由爱卿看出来了呢？”
“皇上，董仲舒知道阴阳五行之重要，但他治学过于偏执，只守儒家一经，再杂串阴阳五行，犹如坐井观天。臣的叔父公孙弘深为此事所苦，然而他有碍师道，不能改弦更张，所以他才让他的侄儿——让臣公孙卿读遍儒家经典，再去学道啊！”
武帝频频颔首：“公孙爱卿，你果然是公孙弘的侄子，不愧是公孙弘的侄子。从你到来的那天起，朕便有所觉察，不过朕没点明，等着你自己说出来呢。”
公孙卿应道：“皇上圣明！皇上可以想象，要是臣也只是一个炼丹卖艺的道士，能替皇上您改正朔、定章程吗？”
武帝点点头：“说得好！公孙爱卿，朕要你接着说，董老夫子过于偏执，也倒罢了；朕百思不得其解的是，东方朔是个杂家，精通阴阳五行和易卦，《吕氏春秋》他更不会不读，为什么他不告诉朕与黄帝一样，是土德，服色尚黄这件事呢？”
公孙卿慨然答道：“皇上既然问了，臣便不可不答。皇上您也知道，东方朔是太岁星下凡。太岁便是木星。木，植根于土。天帝都不会木下动土的！人间不是也有这句话吗，‘谁敢太岁头上动土？’皇上是土德，东方朔是木星，也是土德，所以你们二人相娱甚欢。木植于土，天下至理！东方朔明明知道五行相克相生之理，也熟于《吕氏春秋》，精晓‘五德终始’之说，可他偏偏不愿点破皇上是土德这一天之命题，就是因为他要和皇上您争一个‘土’字！”
武帝大为不解：“什么？东方朔与朕争土？朕不相信。朕要给他裂土封侯，他的头摇得像个货郎鼓，他怎么会与朕争土？”
“皇上，《老子》、《庄子》，神仙之本，其精要之处，便是不争方为大争，大争便是不争。您想想看：您打匈奴，去朔方，还要开拓西域，都是开拓疆土的事，东方朔从来不反对，还争着去战场，跟着您到朔方，又亲临乌孙等地。他已经把他的主意都变成了您的主意，那样您所得到的全部国土，便都被东方朔视作他自家的土地，当然他不愿封侯啦！”
武帝大为惊恐：“照你这么说，朕这么多年来，只是个木偶，而他东方朔才是真正的皇帝？”
公孙卿直摇头：“不，不，不！皇上，您别生气。依臣的看法，皇上您便是真龙天子，而东方朔却像您的影子。”
武帝更是不解：“你刚才还说他是太岁星，怎么一会儿他又成了朕的影子？”
公孙卿不紧不慢地说：“皇上，看来您是逼着臣向您泄露天机啦。”
武帝又是一惊：“什么是天机？”
公孙卿目视南天：“皇上，天机便是，天帝三千年亲自下凡一次，当一回人间的皇帝。三千年前，天帝下凡了一次，便是黄帝。如今皇上您是谁，还用臣再往下泄露吗？”
武帝喜形于色：“那，公孙爱卿，东方朔和太岁星又是怎么回事？”
公孙卿仍然目视南天：“太岁星是个纪岁星，同时也是个捣乱星！他在开始，从来都是与天帝合作的。可是他比天帝还贪恋人间，当天帝要回天庭时，他便要捣乱，他想用种种手段拖住天帝不回天庭，与他一道在人间玩耍。下面臣就不必说啦。”
武帝觉得东方朔是有这点可疑，便问：“公孙爱卿，那朕该怎么办？”
公孙卿微微一笑：“皇上，这是天帝与太岁星之间的事，自是神仙们的事，微臣决不能管。臣只知道，黄帝晚年，曾与他的兄弟蚩尤两个人，发生一场大战。那个蚩尤也是陪�