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具女性身体并不是她们。如果她们能毫不妥协且毫不暧昧地传递这个重要观点，她们的贡献才算是空前的。
………………。。
白莎：……。。别忘了，你正活在历史的一个关键时刻，这是你奉献的大好机会。我的福音以及其它几部福音一直等到一九四五年才有机会重现于世，随后又有「死海卷轴」的出土，在那以前的一千六百年间，教会严禁任何人质疑圣经与教会神学；这情形到了一九六０年才开始转变。第二次梵谛冈大公会议扭转了教会一贯压制理性反省的宗教政策，以前连质疑教会对J兄的身份界定都会被打成异端呢！一九六五年的教会通谕「现代世界中的教会」，可说是扭转历史的重要文件，从此，人们终于能够自由地探讨神学、圣经、耶稣的本质以及教会在世界中的地位这些问题了。这份通谕不仅允许信徒诚实地研讨以及理性分析，甚至鼓励学者们深入调查一切真相。我告诉你，J兄选了这一年开始向海伦秘传（dictate）奇迹课程，绝非偶然的。
阿顿：你以为奇迹课程属于新时代运动的一部份，事实不然，不要如此界定它。当然，一个时代里，多一些准备接受新观念的开放心灵，固然是一好现象，但是不要轻忽了奇迹课程的独特讯息，因为它说出了J兄真正想向人类说的话。
千万记住，奇迹课程是他给人类的唯一课程。自从这部课程问世以后，陆续出现不少通灵资料，都宣称来自
J兄，其实他们所教的和奇迹课程的精神有很大的出入。我问你，J兄怎么可能说出自相矛盾的话？我不是要你看轻任何人，这也不表示我们对意见相左的人心存排斥，我们之所以告诉你这些话，纯粹为了帮你澄清观念。
白莎：以后的几个月里，不要关起门来独自研究，多跟人们交往，认识他们，必要时，宽恕他们，把这机会当作修行的增上缘吧！幻相必须在它们出现以及你所经历到的那一层次予以宽恕，意思是说，你该活得像常人一样。别忘了，当初这部课程没有传给深山绝壁上的隐士，却在世界上最纵错复杂的纽约市传出来的。
阿顿：下次再来时，我们会谈到你的神圣助缘，祂在永恒中一直与你同在，但你到现在才准备好聆听祂了。圣灵之音会引领你回家的。最初祂好似在梦中向你悄悄说话，等你熟练宽恕以后，祂的声音会愈来愈响亮清晰的。祂会以种种方式显示给你，一种方式就是透过书籍，至于我们现身说法的格调，好似不够庄严可敬，这纯粹是为了教学上的方便。我们只有在上主与灵性前面才真正庄严可敬。声明在先，省下你以后许多冤枉路。
圣灵的另一途径
节录自「告别娑婆」第六章 若水译
「小我按照自己的认知方式营造它的世界；然而，重新诠释一切的圣灵，却视世界为引领你回归家园的教学工具。」（T…5。III。11：1）
随后数月，每当想起白莎与阿顿的五次拜访，一边会感到振奋，一边又有顿失所据之感。多年来，我接触过不少心灵课程或励志课程，都是为了改善生活，如今我所学到的这一套思想体系，它的用意，却不在于改善生活，而要把我从自认为是「我的生活」的梦境中唤醒，这可说是我前所未有的经验。但也奇妙，眼前这一套训练，竟也在无形之中提升了生活的品质，或许由于它的重点并非在增强我克服冲突的能力，而是直接教导我活在平安之中。
当我开始反省自己的习性，不得不承认，判断别人几乎成了我的第二天性。我慢慢察觉自己的毛病，试着不与它认同，也试着不再受制于自己的怨尤。当然，这离宽恕境界虽然还有一大段距离，但至少，我比较清楚自己的小我模式了。
我也看出了自己在与阿顿白莎对谈时，为了掩饰内在的羞怯而常故表狂傲；而其实，我通常还不至于这么口无遮拦的。我猜阿顿与白莎大概想让我自在一点，因此也用类似的口吻来跟我互动，我相信，只要我能改变说话的语气，他们的回应也会有所不同的。
…………………
十月二十一日，是阿顿与白莎首次现身的一周年，他们第六次出现于我家客厅。
葛瑞：我料到你们今天会来，今天是我们的周年庆。
白莎：所以我们选在这一天来访，日期虽不重要，但我们知道你期盼着这一天的到来。
葛瑞：嘿！虽然我在日历上做了记号，并不表示我期盼着这一天……。抱歉，我又言不由衷、信口胡诌了。
阿顿：老弟，别期待自己很快就有一百八十度的转变，否则你会神经崩溃的。
白莎：尽管信口胡诌吧，那样我们才有机会帮你加速成长。我们先前跟你讲的那一切只能算是「前奏曲」，帮你准备日后的登堂入室，那些谈论的方式也不过想要引起你的专注罢了。如今，新生训练的日子已过，你该长大了。
所谓与J
兄或圣灵同行，就是以他们的心态去思考。我们要为你讲解一下他们的思考模式，让我们把圣灵的思维与小我那不堪一击的想法做个对比吧！这样会有助于你的了解。
阿顿：小我相信对立之物，例如苦与乐；圣灵却说，对立根本不存在……
小我追求的乃是复杂性；圣灵的真理却单纯无比，然而，要你接受它的单纯还真不容易呢！小我告诉你，你与众不同；圣灵却说，真相是：所有的人完全一样，你必须有此体验，才可能怀有祂的眼光。
…小我说，你已经一败涂地，而这悲惨命运已成了你这一生的经历；圣灵则说，在实相中根本没有「失落」这一回事，而且上主的儿女是不可能失落的。
…小我告诉你，人人都是有罪之身，因为它暗地里认定你也一样有罪。………。。圣灵却说，人人都是全然无罪的，因为祂深知你是全然无罪的。只有你会谴责自己…………
…小我又设法让你相信你这一生的经历真实无比，而圣灵的看法只有一句话：它根本不曾发生过。………
小我会说，你在外面看到的愤怒之人，威胁到你身家的安危，你不能不去对付他；圣灵则把这愤怒之人看成一个求助的受苦心灵，我们先前引用过这一句话：「你只有两种情感：爱与恐惧。」世上的一切在圣灵的眼中不是「爱的流露」就是「向爱求助」。………
小我说：你是一具身体；圣灵说：你不是一具身体，也不是一个个体，你根本不是人，你跟祂一模一样。小我说：你的想法十分重要；圣灵知道，只有你与上主一起想出的念头才是真实的，其余的，皆无足轻重。在天堂里，你根本无须思考，因你就在上主的圣念中。
………
小我要求牺牲；圣灵却说没有牺牲的必要；……小我说：上主所给的，上主也会索回；圣灵明知上主只可能给予，从不索回任何东西。
小我战战兢兢地强调死亡的真实性；圣灵却说没有人会死，人不可能真的死亡。
小我喜欢分别善恶好坏；圣灵却说无善无恶，反正都不是真的！物质世界中的万物基于它虚幻的本质，全都同样的不真实。
小我的全部注意力都放在具体且相异的个别性上，它的爱与恨也总是指向特殊的个体；然而在圣灵眼中，每个人毫无差异，亦非实体。
……小我说起话来一向头头是道，令你不能不信以为真，其实它那一套冠冕堂皇的言论都是为自己利益而发的。圣灵的态度则老神在在，相信你迟早会回心转意、臣服于宽恕及心灵的法则、与祂一起返乡的。…………
小我最喜欢看到你为过去的事件懊恼不已，「如果当初我这样，而不那样…」，「早知如此…」，所有这些都是小我最热中的想法，因为你一旦陷入那类思维，不只会把过去变得更真实，还会让你此时此刻坐立不安，小我便会在一旁幸灾乐祸。
圣灵知道，除了宽恕以外，你这一生不论做了什么，或不做什么，对你的生命毫无影响。…………
小我一心要你相信自己的种种问题确实是严重无比；圣灵却知道，只有一个问题，那就是深埋在潜意识里的内疚；…………
我们已经逐渐进入中心思想了，现在让我们更具体地说明，怎样的心态才能帮你在每个人身上看到基督的圣容，也就是你的真实面目。只要你记得，真正能由宽恕中获益的是你自己，这观念对你会有莫大的帮助。别为你所宽恕的人操心，你的任务只是修正自己的妄念与妄见。甚至可以说，你才是不折不扣的受益人。
葛瑞：你是说，我若宽恕了某人，并不表示我还得继续跟他混下去？
阿顿：是的。没有人要你活得八面玲珑，我不是说你不该做好事，只要你高兴，大可放手去做，《奇迹课程》只想把你的思维导入正见。…………………
白莎：我们可以在此把这番有关圣灵的简短讨论做个结尾了。《奇迹课程》说，圣灵跟你一样看得见这个虚幻世界，只是不把它们当真而已。所以听从祂的指导吧，你才有办法用祂的眼光去看事情。〈学员练习手册〉中有这么一段：